✴️ #مفردات‌_قرآن | استعانت ✅ #اِسْتِعانَت به معنای یاری خواستن ✍️ مثال کاربردی: 🔶 (وَ اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاةِ). [بقره/۴۵] 🔸 «از صبر و صلوة در انجام اوامر خدا كمك جوئيد.» 🔰 جهت مطالعه‌ بیشتر، کلیک کنید. 🔗 wikifeqh.ir/استعانت_(مفردات‌قرآن) به #ویکی‌فقه بپیوندید👇 🆔 @wikifeqh

🎥 #ببینید 💢 آخر شعبان را دریابید❗️ 🎙 بیان دلنشین حضرت آیت الله جوادی آملی درباره ماه شعبان 🖇 #ماه_شعبان #عید_نوروز به #ویکی‌فقه بپیوندید👇 🆔 @wikifeqh

👤 #آشنایی_با_اعلام | واصل بن عطا 🔻 ‌‌‌واصل‌بن عطا، متکلم معتزلی و مؤسس فرقه معتزله است. 🔹 واصل‌بن عطا، متکلم معتزلی و مؤسس فرقه معتزله. وی به غزّال شهرت داشته و کنیه‌اش ابوحذیفه بوده است. 🔸 واصل در سال ۸۰ در مدینه زاده شد و هنگامی که به دنیا آمد، برده بود. برخی او را برده بنی‌ضَبّه، برخی برده بنی‌مخزوم و برخی برده بنی‌هاشم و غلام محمد حنفیه معرفی کرده‌اند وی احتمالاً تا پایان عمر برده نبوده است، زیرا بردگان امکان فعالیت اجتماعی در حد تأسیس مکتب کلامی نداشته‌اند. 🔹 واصل، به احتمال بسیار، عرب نبوده است. احتمال ایرانی بودن وی نیز هر چند زیاد است، ‌دلیل قطعی برای آن وجود ندارد. 🔸 واصل به زهد مشهور بود و قدرت سخنوری خاصی داشت. 🔹 روزگار واصل دوره توجه به علوم مفید در عمل بود و وی، برخلاف بسیاری از معتزلیان بعدی، با فلسفه یونان آشنایی نداشت، اما اطلاعات بسیاری درباره ادیان و مذاهب عصر خود داشت، از جمله با آرای زندیقان، دهریه، سمنیه و مانویان آشنا بود. 🔸 از روایات برمی‌آید که واصل، به‌ ویژه در مواجهه و مقابله با عقاید ادیان و مذاهب دیگر، مورد توجه و مراجعه متکلمان زمانش بوده است. 🌐 جهت مطالعه‌ی بیشتر، کلیک کنید. 🔗 wikifeqh.ir/واصل_بن_عطا به #ویکی‌فقه بپیوندید👇 🆔 @wikifeqh

💎 #آشنایی_با_اصطلاحات | #یقینیات 🔸‌ يقينيات، علوم جزمی ثابت مطابق با واقع می‌باشند كه زوال و شک و ترديد هيچگاه در آنها راه ندارد. 🔹‌‌ یقینیات منسوب به یقین است و یقین عبارت است از اعتقاد مطابق با واقع که احتمال نقیض در آن نیست و شناخت آن تقلیدی نیست، این یقین شامل جهل مرکب و ظن و تقلید نمی‌شود. 🔸‌ برخی از منطقیان آورده‌اند: یقینیات، علوم جزمی ثابت مطابق با واقع می‌باشند که زوال و شک و تردید هیچ گاه در آن‌ها راه ندارد و هر گاه به چیزی یقین حاصل شود و بعدا به معرض شک در آید آن قضیه مشتبه به یقین گردیده و یقینی نمی‌باشد. 🔹‌‌ قضایایی که مورد یقین و غیر قابل تردید است ماده قیاس برهانی واقع می‌شوند. 🔸‌ یقینیات در تمام عصرها و زمان‌ها و میان ملل و اقوام مختلف یقینی و غیر قابل تردید است. 🔹‌‌ قضیه یقینی دو قسم می‌شود، قضایای یقینی بدیهی و قضایای یقینی نظری. 🖇 ادامه مطلب در: 🌐 wikifeqh.ir/یقینیات به #ویکی‌فقه بپیوندید👇 🆔 @wikifeqh

🗓 #تقویم | چهارشنبه ۰۲ فروردین ۱۴۰۲ ☀️ ۰۲ فروردین ۱۴۰۲ شمسی 🌙 ۲۹ شعبان المعظّم ۱٤٤٤ قمری 🎄 22 مارس 2023 میلادی 🔹 رویداد قمری: ▫️وفات «ابن مُنذر» (318 ق) 📥 wikifeqh.ir/ابن‌منذر_ابوبکر_محمد_بن‌_ابراهیم‌_نیشابوری ▫️وفات «ابن نعيم» (219 ق) 📥 wikifeqh.ir/فضل_بن_دکین_ملائی ▫️وفات «محمد باقر بهاري همداني» (1333 ق) 📥 wikifeqh.ir/محمدباقر_بهاری_همدانی ▫️وفات بانوی مجتهده خانم امین اصفهانی (1403 ق) 📥 wikifeqh.ir/سیده_نصرت_امین 🔸 رویداد شمسی: ▫️هجوم به مدرسه علميه فیضیه (1342 ش) 📥 wikifeqh.ir/حمله_مأموران_شاه_به_فیضیه ▫️ضرب و شتم شیخ محمد بافقی؛ بدستور رضاخان (1306 ش) 📥 wikifeqh.ir/محمدتقی_بافقی به #ویکی‌فقه بپیوندید👇 🆔 @wikifeqh

📖 #تدبر_در_قرآن | صفحه ۷۵ 🔹سوره #آل_عمران 🔸آیه ۱۹۲ 📎 #ترجمه_تصویری_قرآن 📎 #ترجمه_تفسیری به #ویکی‌فقه بپیوندید👇 🆔 @wikifeqh

✳️ #مفردات‌_نهج‌البلاغه | آه ✅ #آه به معنای دردمندی، شکایت و حسرت ✍️ مثال کاربردی: 🔷 (آهِ مِنْ قِلَّةِ الزَّادِ وَ طُولِ الطَّرِيقِ وَ بُعْدِ السَّفَرِ وَ عَظِيمِ الْمَوْرِدِ). [حکمت/۷۷] 🔹 «ای حسرت از کمی توشه و طول راه، و دوری سفر آخرت و عظمت محل ورود (آخرت).» 🔻 جهت مطالعه‌ بیشتر، کلیک کنید. 🔗 wikifeqh.ir/آه_(مفردا‌ت‌نهج‌البلاغه) به #ویکی‌فقه بپیوندید👇 🆔 @wikifeqh

✴️ #مفردات‌_قرآن | استعصام ✅ #اِسْتِعْصام به معنای امتناع ✍️ مثال کاربردی: 🔶 (وَ لَقَدْ راوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ‌ فَاسْتَعْصَمَ‌). [یوسف/۳۲] 🔸 «با او درباره كام گرفتن مراوده كردم امتناع نمود.» 🔰 جهت مطالعه‌ بیشتر، کلیک کنید. 🔗 wikifeqh.ir/استعصام_(مفردات‌قرآن) به #ویکی‌فقه بپیوندید👇 🆔 @wikifeqh

🎥 #ببینید 💢 در ساعات باقیمانده سال چه کنیم؟ 🎙 آیت الله آقامجتبی تهرانی 🖇 #ماه_شعبان #یاد_خدا به #ویکی‌فقه بپیوندید👇 🆔 @wikifeqh

پایان شعبــــان رسیده مـرا پاڪ ڪن حسیــن . ایـــن دل براے ماه خدا روبراه نیسٺ 🖇 #ماه_رمضان #ماه‌_خدا به #ویکی‌فقه بپیوندید👇 🆔 @wikifeqh

👤 #آشنایی_با_اعلام | عیسی بن عمر ثقفی 🔻 ‌‌‌ابوسلیمان عیسی بن عمر ثقفی، از دانشمندان علم لغت و نحو و استاد خلیل بن احمد، سیبویه و ابن علاء بود. 🔹 ابوعمر عیسی بن عمر بصری ثقفی، اهل یکی از روستاهای بصره بود و در قبیله ثقیف اقامت گزید و از موالی خالد بن ولید به شمار می‌رفت. 🔸 از عون بن عبدالله بن عتبه، عبدالله بن ابی اسحاق حضرمی و عاصم جحذری روایت کرده و از مشایخ سیبویه و خلیل به شمار می‌رفت. 🔹 وی قرائت را از عبدالله بن ابی اسحاق حضرمی، و روایت را از عبدالله بن کثیر اخذ کرده است. 🔸 ابوعمر از بزرگان علم نحو به‌شمار می‌رفت و راویانی همچون عبدالملک بن قریب الاصمعی، شجاع البلخی و‌ هارون اعور از وی نقل حدیث نموده‌اند. ایشان در نقل روایات، فردی مورد اعتماد بود. 🔹 وی بیش از هفتاد تالیف داشته که تنها دو اثر الجامع و الاکمال باقی مانده است. 🔸 در سال ۱۴۹ یا ۱۵۰ و یا پس از ۱۶۰ق درگذشت. 🌐 جهت مطالعه‌ی بیشتر، کلیک کنید. 🔗 wikifeqh.ir/عیسی_بن_عمر_ثقفی به #ویکی‌فقه بپیوندید👇 🆔 @wikifeqh