eitaa logo
ویکی فقه؛ دانشنامه علوم اسلامی
3.3هزار دنبال‌کننده
5.4هزار عکس
1.5هزار ویدیو
64 فایل
📣 کانال رسمی سایت ویکی‌فقه مدیر سایت ویکی‌فقه: @zolale_andisheh مدیر کانال: @ahmad110 راهنمای کانال: eitaa.com/wikifeqh/7128 مدیر بخش مدرسه فقاهت: @Jamkaraani ویکی‌فقه: wikifeqh.ir مدرسه فقاهت: eshia.ir ویکی پرسش: wikiporsesh.ir
مشاهده در ایتا
دانلود
💎 | ثائره 🔹‌‌ ‌ (به فتح ثاء) یکی از مفردات ، به معنای ، که حضرت علی (ع) در مورد برکت وجودی رسول خدا (ص) و توصیف خدای تعالی، از این واژه استفاده نموده است و جمع آن «ثوائر» است. 🔸‌ امام (ع) در خطبه ۹۶، در خصوص برکت وجودی رسول خدا (ص) فرموده است: «وَ ثُنِیَتْ اِلَیْهِ اَزِمَّهُ الْاَبْصَارِ دَفَنَ اللَّهُ بِهِ الضَّغَائِنَ وَ اَطْفَاَ بِهِ الثَّوَائِرَ اَلَّفَ بِهِ اِخْوَاناً وَ فَرَّقَ بِهِ اَقْرَاناً اَعَزَّ بِهِ الذِّلَّة». 🔹‌‌ ‌همچنین امام (ع) در وصف خداوند فرموده‌اند: «لَمْ یَخْلُقْ مَا خَلَقَهُ لِتَشْدِیدِ سُلْطَانٍ ... وَ لاَ اسْتِعَانَهٍ عَلَی نِدٍّ مُثَاوِرٍ؛ خداوند آن‌چه را آفریده برای محکم بودن سلطانش و برای کمک جستن در مقابل شریک قیام کننده نیافریده است.» (خطبه ۶۵) 🔸‌ واژه «» به معنای و است. 🖇 ادامه مطلب در: 🌐 wikifeqh.ir/ثائره 📎 📎 به بپیوندید👇 🆔 @wikifeqh
💎 | جائفه 🔹‌‌ ‌ ناشى از نفوذ به درون بدن را جائفه می گویند که از این عنوان در باب و سخن گفته‌اند. 🔸‌ جائفه جراحتى است که به بخشهاى ، مانند شکم، پهلو، سینه و گودى گلو نفوذ کند. 🔹‌‌ ‌جائفه در سر با سرایت جراحت به درون مغز تحقق مى‌یابد که از آن به تعبیر مى‌گردد و زنده بودن شخص در این صورت بعید مى‌نماید . در تحقق جائفه -بنابه تصریح برخى- صرف نفوذ به درون، هرچند با آلتى همچون سوزنِ بلند کفایت مى‌کند. 🔸‌ در جائفه -از آن جهت که ممکن است در مقام قصاص جنایت بیشترى بر جانى وارد گردد- قصاص ثابت نیست. 🔹‌‌ ‌ یک سوم دیه کامل است. اگر آلت جرح از یک طرف بدن داخل و از طرف دیگر خارج شود، مثلًا از سمت سینه داخل و از پشت بیرون رود آیا دو جائفه به شمار مى‌رود و دو دیه دارد یا یکى و یک دیه؟ مسئله اختلافى است. 🖇 ادامه مطلب در: 🌐 wikifeqh.ir/جائفه 📎 📎 به بپیوندید👇 🆔 @wikifeqh
💎 | چارضرب 🔹‌‌ ‌از دیرباز تاکنون‌، نزد اقوام‌ گوناگون‌، گاه‌ تراشیدن‌ موهای‌ سر و صورت‌ و گاه‌ بلند کردن‌ آنها، نشانه یا بوده‌ است‌. 🔸‌ نزد ، بریدن‌ موهای‌ پیشانی‌ یا تراشیدن‌ سر، از آداب‌ بود. 🔹‌‌ ‌به‌ گفته ‌ ا‌بن جُبَیر، سیاح‌ قرن‌ ششم، مردم‌ در مجلس‌ وعظ‌ صدرالدین‌ محمد بن‌ عبداللطیف‌ خُجَندی‌ (پیشوای‌ شافعیان‌ اصفهان‌) در مدینه‌، با شنیدن‌ موعظه‌های‌ او دگرگون‌ می‌شدند و می‌کردند و او با قیچی‌ موهای‌ پیشانی‌ آنان‌ را می‌بُرید. 🔸‌ پیران‌ نیز در آغاز تشرفِ مریدان‌ به‌ تصوف‌، که‌ همراه‌ با توبه‌ کردن‌ بود، موی‌ از پیشانی‌ آنان‌ برمی‌گرفتند و سر آنان‌ را می‌تراشیدند. 🔹‌‌ ‌تراشیدن‌ ابروان‌ و ریشِ ظاهراً از بعض‌ آداب‌ و اعتقادات‌ عهد سرچشمه‌ گرفته‌ بوده‌ است‌. 🖇 ادامه مطلب در: 🌐 wikifeqh.ir/چارضرب 📎 📎 به بپیوندید👇 🆔 @wikifeqh
💎 | حاجز 🔹‌‌ یا یکی از مفردات به معنای و موانع که حضرت علی (ع) در رابطه با مذمت از دیگران و استفاده از فرصت زندگی از این واژه استفاده نموده است. 🔸‌ حاجز یا حواجز به معنای مانع و موانع آمده است. چنان‌که گفته می‌شود: حجزه: محلّ بند شلوار، اخذ بحجزته: به او پناه برد. 🔹‌‌ ‌امام (ع) درباره مذمت از دیگران فرموده است: «وَ اِنَّمَا یَنْبَغِی لِاَهْلِ الْعِصْمَهِ وَ الْمَصْنُوعِ اِلَیْهِمْ فِی السَّلاَمَهِ اَنْ یَرْحَمُوا اَهْلَ الذُّنُوبِ وَ الْمَعْصِیَهِ وَ یَکُونَ الشُّکْرُ هُوَ الْغَالِبَ عَلَیْهِمْ وَ الْحَاجِزَ لَهُمْ عَنْهُمْ؛[نهج البلاغه، صبحی صالح، خطبه۱۴۰] سزاوار است، آنها که از عیوبی پاکند و از گناه، سالم نگه داشته شده‌اند، به گنهکاران و اهل معصیت ترحم کنند، و شکر و سپاس خدا، چنان بر وجود آنان غلبه کند که آن‌ها را از عیب‌جویی و غیبت دیگران باز دارد.» 🔸‌ امام (ع) در مورد استفاده از می‌فرماید: «وَ قُلُوبٍ رَائِدَةٍ لِأَرْزَاقِهَا فِي مُجَلِّلَاتِ نِعَمِهِ وَ مُوجِبَاتِ مِنَنِهِ وَ حَوَاجِزِ عَافِيَتِهِ؛[نهج البلاغه، صبحی صالح، خطبه۸۳] و دل‌هایی که جوینده انواع روزی‌ها (و مواهب الهی) است و برای آن دقیقاً برنامه‌ریزی می‌کند، تا نعمت‌های فراگیر الهی و مواهب گوناگون او را به‌دست آورد، و از آن‌چه مانع عافیت و سلامت است، بپرهیزد.» 🖇 ادامه مطلب در: 🌐 wikifeqh.ir/حاجز_(مفردات‌نهج‌البلاغه) 📎 📎 به بپیوندید👇 🆔 @wikifeqh
💎 | خائنة الاعین 🔹‌‌ مراد از خائنة الأعین، با چشمها به امرى است که ظاهر حال نشان دهنده خلاف آن است. 🔸‌ حرمت خائنة الأعین، از اختصاصات پیامبر اکرم (ص) است. 🔹‌‌ مراد از آن اشاره کردن با چشمها به امرى مباح- مانند کشتن یا زدن کسى که مستحق آن است- مى‌باشد؛ در حالى که ظاهر حال بیانگر خلاف آن است. این امر بر دیگران حرام نیست، مگر آنکه امرِ مورد اشاره حرام باشد، مانند زدن یا کشتن به ناحق یا اهانت به مؤمنى. برخى، حرمت آن را بر رسول خدا (ص) اختصاص به غیر حال جنگ داده‌اند. 🖇 ادامه مطلب در: 🌐 wikifeqh.ir/خائنة_الاعین 📎 📎 به بپیوندید👇 🆔 @wikifeqh
💎 | درد (به ضم دال) 🔹‌‌ دُرد مواد ناخالص ته نشین شده می‌باشد. 🔸‌ از آن به مناسبت در باب سخن گفته‌اند. 🔹‌‌ در معامله مایعاتی همچون روغن و شیره، در صورتی که دُرد آن بیشتر از مقدار متعارف نباشد، خریدار، حق فسخ معامله یا گرفتن ارش ندارد؛ امّا اگر بیشتر از حدّ متعارف باشد و خریدار قبل از معامله از آن آگاهی نداشته باشد، عیب به شمار می‌رود و خریدار می‌تواند معامله را فسخ کند یا ارش آن را بگیرد. 🖇 ادامه مطلب در: 🌐 wikifeqh.ir/درد_(به_ضم_دال) 📎 📎 به بپیوندید👇 🆔 @wikifeqh
💎 | ذات الاشاجع 🔹‌‌ ذات الأشاجع در لغت عبارت است از بن انگشتان متصل به عصب پشت دست؛ لیکن در مراد از آن در حیوان، که موضوع حکم فقهی قرار گرفته اختلاف است. 🔸‌ برخی مراد از آن را عصب موجود در سم دانسته‌اند. برخی از آن به چیزی که میان سم است، تعبیر کرده‌اند. 🔹‌‌ برخی گفته‌اند: ذات الأشاجع به معنای نخست، در چارپایان حلال گوشت وجود ندارد مگر آنکه گفته شود: مراد از ذات الأشاجع اعم از بن انگشتان، سُم و غیر آن است که در گوسفند شتر و گاو یافت می‌شود و ممکن است به معنای نخست در پرندگان یافت شود، هرچند تمیز دادن آن مشکل است. برخی مراد از آن را نامعلوم دانسته‌اند. 🔸‌ در حرمت یا کراهت خوردن ذات الأشاجعِ حیوان حلال گوشت، مانند گاو، گوسفند و شتر اختلاف است. بسیاری آن را حرام دانسته‌اند. 🖇 ادامه مطلب در: 🌐 wikifeqh.ir/ذات_الاشاجع 📎 📎 به بپیوندید👇 🆔 @wikifeqh
💎 | رئالیسم 🔹‌‌ (Real) در لغت به معنای است و یعنی . 🔸‌ رئالیسم، مکتبی ادبی – هنری است که در اواسط قرن نوزدهم میلادی، یعنی در فاصله سال‌های ۱۸۵۰ – ۱۸۸۰ در اروپا و آمریکا رواج یافت. 🔹‌‌ رئالیسم یعنی اصالت واقعیت خارجی. این مکتب به وجود جهان خارج و مستقل از ادراک انسان، قائل است. 🔸‌ ایده‌آلیست‌ها همه موجودات و آنچه را که در این جهان درک می‌کنیم، تصورات ذهنی و وابسته به ذهن شخص می‌دانند و معتقدند که اگر من که همه چیز را ادراک می‌کنم نباشم، دیگر نمی‌توانم بگویم که چیزی هست. در‌حالی‌که بنابر نظر و عقیده رئالیستی، اگر ما انسان‌ها از بین برویم، باز هم جهان خارج وجود خواهد داشت. 🔹‌‌ به‌طور‌کلی یک رئالیست، موجودات جهان خارج را واقعی و دارای وجود مستقل از ذهن خود می‌داند. 🖇 ادامه مطلب در: 🌐 wikifeqh.ir/رئالیسم_(مکتب_ادبی) 📎 📎 به بپیوندید👇 🆔 @wikifeqh
💎 | 🔹‌‌ ‌زبان دینی، چگونگی فهم و تحلیلِ معانی اوصافی است که این اوصاف بین انسان و خداوند مشترک بوده و یا به موجودات جسمانی نسبت داده می‌شود و این یکی از پرسش‌های دیرین در علم کلام و الهیات است. 🔸‌ متکلّمان اسلامی و غیر اسلامی، به پنج دلیل عمده، زبان دینی را مورد توجه قرار دادند: 1️⃣ نخست آن که کشف معانی گزاره‌های دینی و الفاظ راجع به خداوند متعال، بسیار اهمیّت دارد. 2️⃣ دلیل دوم این است که در متون دینی، صفات خبریه (مانند ید، وجه، علو و...) ذکر شده است و کشف معانی آن‌ها، جهت پرهیز از تشبیه و تعطیل ضرورت دارد. 3️⃣ سومین دلیل، کشف معانی صفات مشترک بین انسان و خداوند است؛ صفاتی مانند علم و قدرت و.... 4️⃣ دلیل چهارم، تعارض علم و دین است که پاره‌ای از فیلسوفان جهت حل تعارض، مسئله‌ی زبان دینی را مطرح ساختند. 5️⃣ آخرین دلیلی که فیلسوفان به مسئله‌ی زبان دینی علاقه نشان دادند، تحلیل و ارزیابی اعتقادات و گزاره‌های دینی است. 🖇 ادامه مطلب در: 🌐 wikifeqh.ir/زبان_دین 📎 📎 به بپیوندید👇 🆔 @wikifeqh
💎 | ژن 🔹‌‌ کوچک‌ترین واحد شیمیایی است که به تعداد بی‌شمار، درون میلیاردها سلول تشکیل دهنده بدن، وجود دارد. 🔸‌ این واژه برای اولین بار توسط در سال ۱۹۰۹ به کار رفت. 🔹‌‌ ‌مراجعه به و روایی، و تعمق و ژرف‌نگری در آن‌ها، این حقیقت را آشکار می‌سازد که پیشوایان معصوم (ع) سال‌ها پیش از این با کلامی روان و ساده، پاره‌ای از مسایل ژنتیکی و توارثی را تبیین کرده‌اند. 🔸‌ در راستای سعادت بشر در قالب احکام تکلیفی، وظایفی را برای مکلفین مشخص کرده است. این فرایند در بسترسازی مناسب ژنتیک نیز مورد عمل قرار گرفته است. 🔹‌‌ ‌روایات بسیاری به بیان جنبه‌های ارادی و غیرارادی انتقال و نسل‌های گذشته به نسل‌های آینده، پرداخته و از پدران و مادران خواسته‌اند تا با رعایت دستورات ارزشمند دین، زمینه و بستر مناسب را برای انتقال و تحقق ویژگی‌های ارزشمند فراهم آورند. 🖇 ادامه مطلب در: 🌐 wikifeqh.ir/ژن 📎 📎 به بپیوندید👇 🆔 @wikifeqh
💎 | ساباط 🔹‌‌ ساباط عبارت است از بنا شده بر دو دیوار که زیر آن آمد و شد صورت مى‏گیرد. برخى، سقف میان دو خانه را نیز بدان افزوده ‏اند. 🔸‌ احکام ساباط از جهت ساختن آن در خیابان بن بست یا غیر بن بست با مشترک است. 🔹‌‌ بر ساباطِ بنا شده بر راه جایز است؛ لیکن به قول برخى، نماز خواندن بر ساباط ساخته شده روى جوى آب کراهت دارد. 🔸‌ ساختن ساباط بر ، در صورتى که موجب تاریکى آن گردد؛ به گونه‌‏اى که رهگذران زیان ببینند، جایز نیست. 🔹‌‌ ساختن ساباط بر یا کسى، جز با رضایت او جایز نیست. 🔸‌ اگر کسى حق ساختن ساباط بر دیوار کسى را داشته باشد، با خراب شدن دیوار، هیچ کدام بر بازسازى آن اجبار نمى‏‌شوند. 🖇 ادامه مطلب در: 🌐 wikifeqh.ir/ساباط 📎 📎 به بپیوندید👇 🆔 @wikifeqh