🗓 شنبه ☀️ ۲۲ مهر ۱۴۰۲ هجری شمسی 🌙 ۲۸ ربیع الأول ۱٤٤٥ هجری قمری 🎄 14 اکتبر 2023 میلادی ☀️ قمری: ----------- 🌙 شمسی: ▫️روز جهانی استاندارد 📥 wikifeqh.ir/روز_ملی_حمایت_از_حقوق_مصرف‌کنندگان 🆔 @wikifeqh

📖 #حدیث_روز | اهميت آشتى دادن مردم 🍃رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله: 🔹ألا اُخبِرُكم بِأفضلَ مِن دَرَجَةِ الصِّيامِ و الصَّلاةِ و الصَّدَقةِ؟ إصلاحُ ذاتِ البَينِ؛ فإنّ فسادَ ذاتِ البَينِ هِي الحالِقةُ. 🔸آيا شما را به چيزى با فضيلت تر از نماز و روزه و صدقه (زكات) آگاه نكنم؟ آن چيز اصلاح ميان مردم است ؛ زيرا اختلاف و خصومت ميان مردم مُهلك و دين برانداز است. 📚كنز العمّال: 5480. 📲 lib.eshia.ir/27307/6/269/دَرَجَةِ 🆔 @wikifeqh

✡️ انحصارگرایی یهودیان متعصب 🔻 قرآن در آیات ۱۱۱ و ۱۱۲ سوره بقره اشاره به یكى از ادعاهاى پوچ و نابجاى گروهى از یهودیان و مسیحیان كرده و سپس پاسخ دندان شكن به آنها مى‌ گوید: 🔸 آنها گفتند: هیچ كس جز یهود و نصارى داخل بهشت نخواهد شد" (وَ قالُوا لَنْ یدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كانَ هُوداً أَوْ نَصارى‌). 🔹 در پاسخ ابتدا مى‌ فرماید:" این تنها آرزویى است كه دارند" (و هرگز به این آرزو نخواهند رسید) (تِلْكَ أَمانِیهُمْ‌). 🔸 بعد روى سخن را به پیامبر (ص) كرده مى ‌گوید: "به آنها بگو هر ادعایى دلیلى مى خواهد چنانچه در این ادعا صادق هستید دلیل خود را بیاورید" (قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِینَ‌). 🔹 پس از اثبات این واقعیت كه آنها هیچ دلیلى بر این مدعى ندارند و ادعاى انحصارى بودن بهشت، تنها خواب و خیالى است كه در سر مى ‌پرورانند، معیار اصلى و اساسى ورود در بهشت را به صورت یك قانون کلی بیان كرده، مى ‌گوید: آرى كسى كه در برابر خداوند تسلیم گردد و نیكوكار باشد پاداش او نزد پروردگارش ثابت است" (بَلى‌ مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَ هُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ‌). 🔸 و بنابراین "چنین كسانى نه ترسى خواهند داشت و نه غمگین مى‌ شوند" (وَ لا خَوْفٌ عَلَیهِمْ وَ لا هُمْ یحْزَنُونَ‌). ✅ خلاصه اینكه بهشت و پاداش خداوند و نیل به سعادت جاودان در انحصار هیچ طایفه نیست، بلكه از آن كسانى است كه واجد دو شرط باشند: 1️⃣ در مرحله اول تسلیم محض در مقابل فرمان حق و ترك تبعیض در احکام الهی، چنان نباشد كه هر دستورى موافق منافع شان است بپذیرند و هر چه مخالف آن باشد پشت سر اندازند، آنها به طور كامل تسلیم حق اند. 2️⃣ و در مرحله بعد آثار این ایمان در عمل آنها به صورت انجام كار نیك منعكس گردد، آنها نیكوكارند، نسبت به همگان و در تمام برنامه ‌ها.در حقیقت قرآن با این بیان مساله نژاد پرستی و تعصب هاى نابجا را بطور كلى نفی مى ‌كند و سعادت و خوشبختى را از انحصار طایفه خاصى بیرون مى‌ آورد ضمنا معیار رستگارى را كه ایمان و عمل صالح است، مشخص مى‌ سازد. جهت مطالعه‌ی بیشتر👇👇👇 📲 wikifeqh.ir/تعصب_یهود_(قرآن) 🆔 @wikifeqh

🗓 یکشنبه ☀️ ۲۳ مهر ۱۴۰۲ هجری شمسی 🌙 ۲۹ ربیع الأول ۱٤٤٥ هجری قمری 🎄 15 اکتبر 2023 میلادی ☀️ قمری: ▫️درگذشت عالم و فقیه وارسته «سیدمحمد فیروزآبادی» (1345 ق) 📥 wikifeqh.ir/سیدمحمد_حسینی_فیروزآبادی 🌙 شمسی: ---------- 🆔 @wikifeqh

📖 #حدیث_روز | حضور قلب در نماز 🍃رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله: 🔹إذا قُمتَ في صلاتِكَ فَأقبِلْ على اللّهِ بِوَجهِكَ يُقبِلْ علَيكَ. 🔸هر گاه به نمازت ايستادى، با دل به خدا رو كن تا او نيز به تو رو كند. 📚بحار الأنوار: 84/221/4. 📲 lib.eshia.ir/27307/6/301/صلاتِكَ 🆔 @wikifeqh

💠 احکام فقهی نام خدا 🔸قسم، نذر و عهد تنها با نام‌های مختص به خدا منعقد می‌شوند؛ چنان که تغلیظ در لعان و قسم با نام‌های بیانگر انتقام و سطوت ذات حق حاصل می‌شود. 🔹جدال نیز که از محرّمات احرام به شمار می‌رود، بنابر مشهور تنها با نام جلاله «الله»- نه دیگر اسمای الهی- تحقق می‌یابد. 🔸بردن نام خدا در آغاز هر کار مستحب است؛ چنان که از شرایط حلّیت ذبیحه و شکار بردن نام خداست. 🔹اسم‌های خدا توقیفی است، از این رو، خواندن خدا به نام‌هایی که در شرع رخصتی برای خواندن خدا بدان‌ها نرسیده، جایز نیست. 🔸احترام به اسماء الهی واجب است؛ از این رو مس نام‌های خداوند بدون طهارت (وضو، غسل یا تیمّم) حرام است و استنجا با دستی که انگشتر منقوش به اسمی از اسم‌های خدا در آن است، در صورت علم به نجس شدن آن، حرام و در غیر این صورت، مکروه است. 🔹اخلاص عمل برای خدا و پیراستن آن از ریا در تمامی اعمال عبادی شرط صحّت عمل دانسته شده و عبادت بدون قصد تقرّب به خدا باطل شمرده شده است. جهت مطالعه‌ی بیشتر👇👇👇 📲 wikifeqh.ir/خدا 🆔 @wikifeqh

🗓 دوشنبه ☀️ ۲۴ مهر ۱۴۰۲ هجری شمسی 🌙 ۳۰ ربیع الأول ۱٤٤٥ هجری قمری 🎄 16 اکتبر 2023 میلادی ☀️ قمری: ▫️درگذشت محمد هیدجی زنجانی (1339 ق) 📥 wikifeqh.ir/ملامحمد_زنجانی_هیدجی 🌙 شمسی: ▫️هفته پيوند اوليا و مربيان (24 تا 30 مهر) 📥 wikifeqh.ir/تربیت_دینی 🆔 @wikifeqh

📖 #حدیث_روز | تشويق به سه روز روزه گرفتن در هر ماه 🍃رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله: 🔹من صامَ ثلاثةَ أيّامٍ مِن كُلِّ شَهرٍ كانَ كَمَن صامَ الدَّهرَ كلّه؛ لأنَّ اللّه َ عَزَّ و جلَّ يقولُ : «مَنْ جاءَ بالحَسَنَةِ فلَهُ عَشْرُ أمْثالِها». [1] [2] 🔸هر كس در هر ماه، سه روز روزه بگيرد، مانند كسى است كه همه عمر روزه گرفته باشد؛ زيرا خداوند عزّ و جلّ مى فرمايد: «هر كه يك كار نيك كند ده برابر آن برايش منظور شود». 📚پی نوشت: [1] الأنعام: 160 . [2] دعائم الإسلام: 1/283 . 📲 lib.eshia.ir/27307/6/400/صامَ 🆔 @wikifeqh

💠 تربیت در قرآن 🔻 در قرآن کریم، مشتقّات تربیت چندین بار به کار رفته است، از جمله: 👈 «و تری الارض‌هامده فاذا انزلنا علیها الماء اهتزّت و ربت؛ [۱] زمین را خشک و بی‌حاصل می‌بینی، پس هنگامی که باران فرو می‌فرستیم تکانی می‌خورد و رشد و نموّ گیاهان در آن آغاز می‌شود.» 👈 «و قل ربّ ارحمهما کما ربّیانی صغیرا؛ [۲] بگو خدایا والدینم را مورد رحمت خود قرار ده همان‌طوری که آنان مرا در کودکی مورد لطف و رحمت خویش قرار دادند.» ✍️ بعضی از محققان می‌گویند: ربّ در جمله «ربّیانی» از مادّه ربو است نه از ماده ربب چون معنای تربیت، در نوع مواردی که به کار رفته عبارت است از نموّ و زیادت جسمانی و پرورش مادّی؛ و تربیت و سوق دادن به کمال و سعادت معنوی در اغلب موارد ملاحظه نشده است، البتّه تربیت به مفهوم عامّ آن همه مراتب نشو و نما و زیادتی را - اعم از مادی و معنوی - شامل می‌شود. ✅ بنابراین واژه «تربیت»، - با توجه به ریشه آن - به معنای فراهم آوردن موجبات فزونی و پرورش است. علاوه بر این، تربیت به معنای تهذیب و از بین بردن صفات ناپسند اخلاقی نیز به کار رفته است. 🌸 با این نگرش که تهذیب اخلاقی مایه فزونی مقام و منزلت معنوی است و از این حیث می‌توان تهذیب را نیز تربیت دانست. 📚 پی نوشت: ۱. حج/سوره۲۲، آیه۵. ۲. اسراء/سوره۱۷، آیه۲۴. جهت مطالعه‌ی بیشتر👇👇👇 📲 wikifeqh.ir/تربیت_دینی 🆔 @wikifeqh

🗓 سه شنبه ☀️ ۲۵ مهر ۱۴۰۲ هجری شمسی 🌙 ۰۱ ربیع الثانی ۱٤٤٥ هجری قمری 🎄 17 اکتبر 2023 میلادی ☀️ قمری: ▫️یکم ماه ربیع الثانی 📥 wikifeqh.ir/ماه_ربیع_الثانی ▫️قیام توابین (65 ق) 📥 wikifeqh.ir/قیام_توابین 🌙 شمسی: ---------- 🆔 @wikifeqh

📖 #حدیث_روز | تحمّل كردن حقّ 🍃الإمامُ عليٌّ عليه السلام: 🔹اصبرْ على مَرارةِ الحقِّ، و إيّاكَ أنْ تَنْخَدِعَ لحَلاوَةِ الباطِلِ. 🔸تلخى حقّ را تحمّل كن، و مبادا كه فريب شيرين بودن باطل را بخورى. 📚غرر الحكم: 2472. 📲 lib.eshia.ir/27307/3/149/اصبرْ 🆔 @wikifeqh