📖 #حدیث_روز | علت غيبت حضرت قائم (عج) 🍃كمال الدين عن عبدِ اللّه ِ بنِ الفَضلِ الهاشِمِيّ سَمِعتُ الصّادقُ جَعفرَ بنَ مُحمَّدٍ عليهما السلام يَقولُ : إنّ لِصاحبِ هذَا الأمرِ غَيبةً لا بُدَّ مِنها يَرتابُ فيها كلُّ مُبطلٍ. فقُلتُ : وَ لِمَ جُعِلتُ فِداكَ؟ قالَ : لِأمرٍ لَم يُؤذنْ لنا في كَشفِهِ لكُم . قلتُ : فما وجْهُ الحِكمةِ في غَيبتهِ ؟ قال : وجْهُ الحِكمةِ في غَيبتهِ وجهُ الحكمةِ في غَيباتِ مَن تقدّمَهُ مِن حُجَجِ اللّه ِ تعالى ذِكرُهُ ، إنّ وجهَ الحكمةِ في ذلكَ لا يَنكشِفُ إلاّ بعدَ ظهورِهِ ... إنّ هذا الأمرَ أمرٌ مِن أمرِ اللّه ِ تعالى ، و سِرٌّ مِن سرِّ اللّه ِ ، و غيبٌ مِن غَيبِ اللّه ِ ، و متى عَلِمنا أنّهُ عزّ و جلّ حكيمٌ صدّقْنا بأنّ أفعالَهُ كلَّها حِكمةٌ ، و إنْ كانَ وجهُها غيرَ مُنكَشِفٍ .. 🔸كمال الدين ـ به نقل از عبد اللّه بن فضل هاشمى ـ: شنيدم امام صادق عليه السلام مى فرمود: صاحب الامر را غيبتى است كه ناچار به وقوع مى پيوندد كه هر باطل انديشى در آن شك مى كند . عرض كردم: فدايت شوم، براى چه؟ فرمود: به سبب چيزى كه اجازه نداريم آن را براى شما فاش سازيم. عرض كردم: پس، حكمت غيبت او چيست؟ فرمود: حكمت غيبت او همان حكمت غيبت حجّتهاى الهى پيش از اوست. حكمت آن فقط پس از ظهور او معلوم خواهد شد ... غيبت ، امرى از ( امور ) خداست و رازى از رازهاى خدا و غيبى از غيب خدا. وقتى دانستيم كه خداوند عزّ و جلّ حكيم است، تصديق مى كنيم كه همه كارهاى او از روى حكمت است هر چند راز حكيمانه بودن آنها بر ما معلوم نباشد. 📚كمال الدين: ۱۱/۴۸۲. 📲 lib.eshia.ir/27307/1/396/غَيبةً 🆔 @wikifeqh

💠زیارت حضرت عبدالعظیم حسنی (علیه‌السلام) 🔸درباره زیارت حضرت عبدالعظیم حسنی (ع) جای شک و تردید نیست که از سوی امام معصوم (ع) برای اصل زیارت وی توصیه شده است، لذا از وظایف اخلاقی و دینی ما محسوب می‌شود که به زیارت آن بزرگوار بشتابیم و از فیض زیارت وی بیش از پیش بهره‌مند گردیم. 🔹در بیانی «مرحوم محدث قمی‌ (ره)» از امام معصوم روایت می‌کند، پاداش زیارت حضرت عبدالعظیم (علیه‌السلام) را بهشت معین فرموده است. 🔸سید محمدباقر میرداماد استرآبادی (ره) در الرواشح السماویه فرمود احادیث بسیاری در فضیلت و زیارت حضرت عبدالعظیم (ع) روایت شده است که هر که زیارت کند قبر او را، بهشت بر او واجب می‌شود». 🔹مهم‌ترین نشانه عظمت معنوی و مقامات باطنی آستانه حضرت عبدالعظیم (ع) برابری فضیلت زیارت مزار آن بزرگوار، با فضیلت زیارت سیّدالشهداء است. 🔸شیخ المحدّثین، صدوق، از محمد بن یحیی عطّار (که یکی از اهالی ری است) این‌گونه نقل کرده که: خدمت امام هادی (ع) رسیدم. ایشان فرمود: «کجا بودی؟» گفتم: حسین بن علی (ع) را زیارت کردم. امام هادی (ع) فرمود: أما إنّک لَوزُرتَ قَبرَ عَبدِالعَظیمِ عِندَکُم کُنتَ کَمَن زارَ الحُسَینَ بنَ عَلِیٍّ (ع). بدان که اگر قبر عبدالعظیم را در شهر خودتان زیارت کنی، مانند کسی هستی که حسین بن علی (علیه‌السلام) را زیارت کرده باشد. جهت مطالعه‌ی بیشتر👇👇👇 📲 wikifeqh.ir/حضرت_عبدالعظیم_حسنی_(علیه‌السلام) 🆔 @wikifeqh

🗓 شنبه ☀️ ۲۹ مهر ۱۴۰۲ هجری شمسی 🌙 ۰٥ ربیع الثانی ۱٤٤٥ هجری قمری 🎄 21 اکتبر 2023 میلادی ☀️ قمری: ▫️خلافت مستعين عباسى ( 248 ق) 📥 wikifeqh.ir/المستعین_بالله 🌙 شمسی: ----------- 🆔 @wikifeqh

📖 #حدیث_روز | عاقبت ظالمان 🍃رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: 🔹إنَّ اللّهَ يُمهِلُ الظَّالِمَ حتّى يقولَ: قد أهمَلَنِي! ثُمّ يَأخُذُهُ أخذَةً رابِيَةً، إنّ اللّه َ حَمِدَ نفسَهُ عِندَ هَلاكِ الظّالِمِينَ فقالَ: «فَقُطِعَ دَابِرُ القَوْمِ الّذينَ ظَلَمُوا وَ الحَمْدُ للّهِ رَبِّ العالَمِينَ». [الأنعام: 45] 🔸خداوند به ستمگر چندان مهلت مى دهد كه مى گويد مرا وا گذاشته است، سپس او را به گرفتنى سخت فرو گرفت. خداوند پس از نابود كردن ستمگران، خود را حمد و سپاس گفته و فرموده است: «و دنباله گروهى كه ستم مى كردند قطع شد و خدا را سپاس كه پروردگار جهانيان است». 📚بحار الأنوار: 75/322/51. 📲 lib.eshia.ir/27307/6/547/الظّالِمِينَ 🆔 @wikifeqh

🗓 یکشنبه ☀️ ۳۰ مهر ۱۴۰۲ هجری شمسی 🌙 ۰۶ ربیع الثانی ۱٤٤٥ هجری قمری 🎄 22 اکتبر 2023 میلادی ☀️ قمری: ▫️مرگ هشام بن عبدالملک (125 ق) 📥 wikifeqh.ir/هشام_بن_عبدالملک ▫️وفات اديب متكلم «ميرسيد شريف جرجاني» (816 ق) 📥 wikifeqh.ir/علی_بن_محمد_جرجانی_استرآبادی ▫️ولادت «ابن اياس» مورخ مشهور مصري (852 ق) 📥 wikifeqh.ir/محمد_بن_احمد_ناصری_حنفی‌ 🌙 شمسی: ----------- 🆔 @wikifeqh

📖 #حدیث_روز | يار و مددكار مظلوم باشيد 🍃الإمامُ عليٌّ عليه السلام في وصيَّتِهِ للحَسَنَينِ عليهما السلام: 🍀كونا لِلظَّالِمِ خَصما و للمَظلومِ عَونا. همواره دشمن [سرسختِ] ظالم و يار و مددکار مظلوم باشيد. 📘نهج البلاغة : الكتاب 47. 📲 lib.eshia.ir/27307/6/553/خَصْماً 🆔 @wikifeqh

💠 شیوه‌های بیان در قرآن 🔻 قرآن کریم نمی‌تواند مانند کتب علمی تنها به بیان مسائل علمی و جهان شناسانه بپردازد و یا مانند کتب اخلاقی تنها به اندرز بسنده کند یا همتای کتابهای فقهی و اصولی به ذکر احکام فرعی و مبانی آنها اکتفا کند و به طور کلی شیوه‌های رایج و معمول در کتب بشری را در پیش گیرد. این کتاب الهی در رسیدن به اهداف خود که با اهداف رسالت پیامبر جهانی، حضرت رسول اکرم (ص) متحد است، روش های ویژه‌ای را برگزیده است، که به برخی از آنها اشاره می‌شود: 1️⃣ مثال 🔸 شیوه اول، استفاده‌ی گسترده از مثال زدن برای پایین آوردن معارف سنگین و متعالی. 2️⃣ جدال احسن 🔸 بهره‌گیری از شیوه‌ی مجادله و گفتگوی نیکو و پایه قرار دادن پیش فرض های مورد قبول طرف مقابل، در احتجاج با کسانی که در برابر اصل دین یا خصوص قرآن سرسختی نشان می‌دهند. 3️⃣ تعلیم و تزکیه 🔸 آمیختن «معارف و احکام» با «موعظه و اخلاق »، و «تعلیم کتاب و حکمت» با «تربیت و پاک کردن جانها» و پیوند زدن مسائل نظری با عملی و مسایل اجرایی با ضامن اجرای آن؛ مانند این که پس از بیان آفرینش لباسی که اندام انسان را می‌پوشاند و نگهبان تن است، از لباس تقوا سخن می‌گوید که جامه جان آدمی و بهترین نگهبان آن است. 4️⃣ داوری در نقل اقوال 🔸 داوری حتمی نسبت به اقوال و نظراتی که از دیگران نقل می‌کند. قرآن کریم همانند برخی از کتاب‌های رایج، جامع اقوال نیست تا آرای مختلف را نقل کند و بین آنها داوری نکند، بلکه نقلهای آن با داوری همراه است. از این رو، اگر مطلبی را نقل کند و سخنی در ابطال و ردّ آن نیاورد نشانه‌ی امضا و پذیرش آن است. 5️⃣ پیوند جهان‌شناسی و خداشناسی 🔸 پیوند دادن مسائل جهان‌شناسی با خداشناسی است؛ یکی از مهمترین تفاوت های قرآن کریم با کتاب‌های علمی این است که کتاب‌های علمی تنها به بررسی و بیان سیر افقی اشیا و پدیده‌های جهان می‌پردازد؛ اما قرآن کریم که کتاب هدایت و نور است، نه کتاب علمی محض، سخن از سیر عمودی پدیده‌های جهان و ارتباط آن از یک سو با مبدأ و از سوی دیگر با معاد دارد؛ یعنی، از مبدأ فاعلی و مبدأ غایی سیر و تحول موجودات سخن می‌گوید. 6️⃣ گزینش قصه‌ها در قرآن 🔸 گزینش صحنه‌های درس آموز تاریخی در بیان قصه‌هاست؛ قرآن کریم کتاب تاریخ نیست تا وقایع نگارانه در هر قصّه، آنچه رخ داده است بنگارد، بلکه تنها به بیان بخشهایی می‌پردازد که با هدف آن (هدایت) هماهنگ باشد. سپس آن را به عنوان سنّت الهی (فلسفه‌ی تاریخ) بازگو می‌کند. 7️⃣ تعلیم علوم فوق بشری 🔸 یکی از اساسی‌ترین تفاوت های قرآن کریم با کتاب‌های علمی بشری آن است که محور اصلی تعلیم در کتاب‌های بشری علومی است که دستیابی به آنها آسان است؛ اما مدار تعلیم در قرآن کریم علوم و معارفی است که انسانها بدون استمداد از نور وحی توان دستیابی به آن را ندارند. 8️⃣ بیان مصداق 🔸 بیان مصداق و پرهیز از کلّی گویی است؛ در کتب علمی متعارف نیست که در مقام بیان یک حقیقت، مصداق‌های آن ذکر شود. 9️⃣ تکرار مطالب 🔸 شیوه تکرار مطالب است؛ تکرار در قرآن کریم از آن روست که قرآن کتاب نور و هدایت است و در مقام هدایت لازم است یک مطلب در هر مناسبت با زبانی خاص ادا شود تا ویژگی موعظه داشته باشد، بر خلاف کتاب‌های علمی که هر مطلب تنها در یک جا بیان می‌شود و تکرار آن سودمند نیست. سرّ لزوم تکرار در کتاب هدایت آن است که شیطان و نفس اماره که عامل گمراهی و عذابند، پیوسته به گمراه کردن آدمی مشغولند و کار آنها گر چه گاهی کم می‌شود، لیکن ترک نمی‌شود؛ از این رو تکرار ارشاد و هدایت نیز ضروری است. 🔟 تغییر ناگهانی روش 🔸 یکی از ظرافتهای ادبی و هنری در بیان قرآنی است و آن، تغییر ناگهانی روش است؛ مثلا در جمله‌ای که چندین کلمه با «اعراب رفع» آمده، در اثناء، کلمه‌ای با «اعراب نصب» ذکر می‌شود تا خواننده را متوقّف کرده، به فکر کردن وا دارد. جهت مطالعه‌ی بیشتر👇👇👇 📲 wikifeqh.ir/تبیین_معارف_در_قرآن 🆔 @wikifeqh

🗓 دوشنبه ☀️ ۰۱ آبان ۱۴۰۲ هجری شمسی 🌙 ۰۷ ربیع الثانی ۱٤٤٥ هجری قمری 🎄 23 اکتبر 2023 میلادی ☀️ قمری: ▫️درگذشت "ابن حاج" ادیب و فقیه مسلمان (1232 ق) 📥 wikifeqh.ir/ابن‌حاج_ابوالفیض_حمدون‌ 🌙 شمسی: ▫️تشكيل جبهه ملي (1328 ش) 📥 wikifeqh.ir/جبهه_ملي ▫️روز آمار و برنامه ‏ريزي 📥 wikifeqh.ir/آمار_توصیفی 🆔 @wikifeqh

📖 #حدیث_روز | تفاوت مؤمن و كافر 🍃الإمامُ عليٌّ عليه السلام: 🔹المؤمنُ الدُّنيا مِضمارُهُ، و العَمَلُ هِمَّتُهُ، و المَوتُ تُحفَتُهُ، و الجَنَّةُ سُبقَتُهُ. الكافِرُ الدُّنيا جَنَّتُهُ، و العاجِلَةُ هِمَّتُهُ، و المَوتُ شَقاوَتُهُ، و النّارُ غايَتُهُ. 🔸دنيا، ميدان تمرين و مسابقه مؤمن است؛ و عمل، همّ و غم او؛ و مرگ، ارمغانى براى او؛ و بهشت، جايزه او؛ دنيا بهشت كافر است؛ و لذّت هاى گذرا، دغدغه و همّت او؛ و مرگ مايه بدبختى او؛ و آتش دوزخ فرجام او. 📚غرر الحكم: 1945 و 1946. 📲 lib.eshia.ir/27307/6/558/الجَنَّةِ 🆔 @wikifeqh

💠 فایده کسب یقین ☘️ یقین عامل مؤثر است تا عبد صالح سالک از مقام محب بودن به درجه‌ی بالای محبوب حق شدن نائل آید، که نه‌تنها لذت محبت را می‌چشد، بلکه از ناحیه‌ی محبوب شدن می‌بالد و فخر می‌کند، و اگر تاکنون از لذت مناجات با حق بهره‌مند بود، اکنون از شوق مناجات خدای سبحان با وی غرق نشاط می‌شود: 🍂 «قُلْ إِنْ کُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِی یُحْبِبْکُمُ اللَّهُ»؛ «بگو: اگر خدا را دوست دارید، پیروی کنید مرا تا خدا شما را دوست دارد». [آل‌عمران/۳۱] 🍂 🌼 امام علی (ع) در خطبه ۲۲۲ نهج البلاغه می فرماید: «ما بَرحَ لِلّه عزّت آلائه فی البرهة بعد البرهة و فی ازمان الفترات عبادٌ ناجاهم فی فکرهم و کلّمهم فی ذات عقولهم»؛ «همواره برای خدا که نعمت‌ها و بخشش‌هایش ارجمند است، در پاره‌ا‌ی از زمان، پاره‌ا‌ی دیگر و در روزگارهایی که آثار شرایع در آن‌ها گم‌ گشته، بندگانی است که در اندیشه‌هاشان با آن‌ها راز می‌گوید و در حقیقت عقل‌هاشان با آن‌ها سخن می‌فرماید». ✅ اینان هر لحظه با عبادت، بهره‌ی تازه‌ی از یقین می‌برند و با یقین برتر، عبادت بهتر انجام می‌دهند؛ چنان‌که صاحب‌نظران با فکر، بهره‌ی جدیدی از یقین نظری می‌برند و با آن یقین، کلید حل دشواری‌های نظری را به دست می‌آورند. جهت مطالعه‌ی بیشتر👇👇👇 📲 wikifeqh.ir/معرفت_قرآنی 🆔 @wikifeqh

📣 #ویژه‌نامه| #ولادت_امام_حسن_عسکری 💠 معرفی اجمالی 🔸 امام حسن عسکری (ع) فرزند امام علی النقی (ع)، پدر حضرت مهدی (عج) و یازدهمین پیشوای شیعیان است. مادرش بانویی پارسا و شایسته به نام «حدیثه» (س)، بود که برخی، از او به نام «سوسن» یاد کرده‌اند. 🔸 او ۲۲ ساله بود که پدرش به شهادت رسید. مدت امامتش شش سال و عمرش ۲۸ سال بود. امام عسکری (ع) در سال ۲۶۰ق در حالی که یگانه پسر او در جایگاه آخرین حجت الهی در سن پنج سالگی قرار داشت، به شهادت رسید و در خانۀ خود در سامرا، کنار مرقد پدرش به خاک سپرده شد. 📝 مقالات: 📥◽️ wikifeqh.ir/عرضه_حدیث_بر_امام_عسکری 📥◽️ wikifeqh.ir/امام_حسن_عسکری_(علیه‌السلام) 📥◽️ wikifeqh.ir/اقدامات_فرهنگی_امام_حسن_عسکری 📥◽️ wikifeqh.ir/امام_حسن_عسکری_(دیدگاه_اهل‌سنت) ⁉️ پرسمان: 📥◽️ wikiporsesh.ir/امام_عسکری_در_زندان 📥◽️ wikiporsesh.ir/جعفر_کذاب_و_ادعای_فرزند_نداشتن_امام_حسن_عسکری 📥◽️ wikiporsesh.ir/بررسی_روایی_فرزند_داشتن_امام_حسن_عسکری_و_وصیت_به_مادرش 🆔 @wikifeqh