eitaa logo
ویکی مهدویت
1.9هزار دنبال‌کننده
188 عکس
164 ویدیو
33 فایل
تنها دانشنامه معتبر مجازی مهدوی تحت نظر #مرکز_تخصصی_مهدویت_قم و #بنیاد_فرهنگی_حضرت_مهدی_موعود علیه السلام #شهرستان_امیدیه 🌍🌏 آدرس سایت https://wikimahdaviat.ir/fa 🕋🕋 لینک کانال @wiki_mahdaviat_ir 🌻🌻 ادمین @Amin_07
مشاهده در ایتا
دانلود
6️⃣8️⃣ نشانه های ظهور در جوامع اولیه شیعه ┈┈••••✾•🌿🌹🌿•✾•••┈┈ 🔰اگرچه نخستین گام در نقل گسترده روایات نشانه های ظهور در کتاب «الفتن» ابن حماد [یکی از منابع اهل سنت] برداشته شده، آنچه مسلم است اینکه شماری از منابع روایی شیعی (منابع غیبت نگاری) به ویژه سه منبع «الغیبه نعمانی، کمال الدین شیخ صدوق و کتاب الغیبه شیخ طوسی» به نقل این روایات پرداخته اند. 👈 در اینجا به طور گذرا به منابع و شمار روایاتی که در جوامع اولیه شیعه ذکر شده است اشاره می شود: 1⃣ اصول اولیه با تأکید پیامبر و معصومان بر نگهداری و نگارش حدیث، شیعه با وجود اوضاع نابسامان نقل نوشتاری حدیث، سعی وافری در ساماندهی نوشته های حدیثی خود داشت. در پرتو این تلاش‌ها، آثار ارزشمندی پدید آمد که بخشی از آن با عنوان اصول شهرت یافت. 👈 «اصول حدیثی» دسته ای از نوشته های حدیثی است که نویسنده آن، احادیث را مستقیماً از معصوم شنیده باشد یا از کسی شنیده که آن شخص بدون واسطه از معصوم شنیده است و سپس آن را برای نخستین بار در دفتر حدیثی که برای این کار سامان داده نوشته است. 👈 بررسی ها گویای آن است که فقط در پنج اصل، تعدادی روایات مهدوی نقل شده و بین این پنج اثر نیز، فقط «اصل حَضرَمی» در بحث نشانه ها در ۲ روایت به دجال و سفیانی اشاره کرده است. 2⃣ جوامع اولیه برخی از جوامع اولیه که روایات مهدوی و غیر مهدوی در آن وجود دارند عبارتند از: ۱. کتاب سلیم بن قیس ۲. المحاسن برقی ۳. بصائر الدرجات ۴. تفسیر عیاشی ۵. تفسیر قمی ۶. الکافی ⬅️ کتاب «الکافی» اثر محمد بن یعقوب کلینی رازی از دانشمندان شیعه در اواخر قرن سوم هجری است. بر پایۀ بررسی های انجام شده در مجموعه کتاب الکافی، نزدیک به ۱۹۰ روایت درباره موضوعات گوناگون مهدویت است که از میان آنها ۹ روایت درباره نشانه های قیام حضرت مهدی است. از نشانه هایی که در این کتاب یاد شده می توان به ندای آسمانی، خروج سفیانی، خسوف و کسوف نابهنگام، ظهور شامی، یمانی و حسنی و خروج دجال اشاره کرد. ۷. اثبات الوصیه ۸. الغیبه نعمانی ⬅️ کتاب «الغيبة» نوشته محمد بن ابراهیم نعمانی، مشهور به ابن ابی زینب، از راویان و دانشمندان شیعه در اوایل قرن چهارم هجری است. این کتاب دارای ۴۷۸ روایت است که بحث نشانه های ظهور و قیام، حدود ۸۶ روایت، (حدود یک پنجم) را به خود اختصاص داده است. ۹. کمال الدين و تمام النعمة ⬅️ کتاب کمال الدين و تمام النعمة اثر محمد بن علی بن حسین بن بابویه قمی، مشهور به «شیخ صدوق» از بزرگترین شخصیت های جهان اسلام است. این کتاب در شمار منابع سه گانه ویژۀ نقل روایات مهدویت و در بردارندۀ حدود ۶۵۸ حدیث است که تعداد اندکی از آنها روایات نشانه های ظهور مهدی است. ۱۰. الارشاد ۱۱. دلائل الامامه ۱۲. الغیبه طوسی ⬅️ كتاب «الغيبة للحجة» نوشته محمد بن حسن طوسی، در جایگاه سومین کتاب ویژۀ نقل روایات مهدویت {پس از الغیبه نعمانی و کمال الدین صدوق} است. از میان نزدیک به پانصد روایت این کتاب، شصت روایت در بخش نشانه های ظهور در فصل هفتم کتاب نقل شده که البته شماری از آنها از غیر معصوم صادر شده و شماری نیز از منابع یا راویان اهل سنت نقل شده است. ♻️برای خواندن متن کامل مدخل کلیک کنید •┈┈••••✾•🌿🌹🌿•✾•••┈┈ https://eitaa.com/joinchat/798097721C322d53feb9
🔰زندگیمان را با گره بزنیم ♻️ زندگی‌مان را با امام زمان گره بزنیم. این ‌طور نباشد که فقط در دعای ندبه یاد امام زمان باشیم. در متن زندگی با امام زمان محشور باشیم. در درست عمل کردن با امام زمان محشور باشیم. اگر این ‌طور شد، آن ‌وقت امام زمان در صحنه مؤثر است. ♻️ یک کسی خدمت امام صادق علیه السلام رسید، عرض کرد من [داشتم] می‌آمدم عده‌ای گفتند: سلام ما را به آقا برسان و بگویید: برای ما دعا کنند. 🔸امام صادق (علیه السلام) فرمودند: فکر می‌کنید ما برای شما دعا نمی‌کنیم؟ هر روز اعمال شما بر ما عرضه می‌شود و وقتی ما می‌بینیم کوتاهی‌هایی صورت گرفته، ناراحت می‌شویم و برای شما دعا می‌کنیم که خدا توفیق بدهد جبران کنید. ♻️یعنی هر فعلِ روزانه من، به حضرت عرضه میشود. آن‌ وقت می‌شود من در دعای ندبه بنشینم زار بزنم ولی در روز رفتارم طور دیگری باشد؟ 📣 استاد عابدینی TAMHIS.IR •┈┈••••✾•🌿🌹🌿•✾•••┈┈ https://eitaa.com/joinchat/798097721C322d53feb9
🔰آن سفر کرده که صد قافله دل همره اوست هر کجا هست خدایا به سلامت دارش🙏 •┈┈••••✾•🌿🌹🌿•✾•••┈┈ https://eitaa.com/joinchat/798097721C322d53feb9
7️⃣8️⃣ صفویه و مهدویت ┈┈••••✾•🌿🌹🌿•✾•••┈┈ 🔰در منابع متعدد دوران صفوی، به آموزه های مهدوی و برخی از رویکردهای تطبیق گرایی اشاره شده که به بخش هایی از آن با اقتباس از کتاب مهدیان دروغین اشاره می شود: ⬅️ وضعیت شناسی کلی مهدویت در دوران صفویه: در دوره صفوى، بحث از «مهدى» در ميان شيعيان تبلور بيشتری داشت، اما اين بدان معنا نبود که در این دوره، بیش از دیگر ادوار تاریخی، مدعيان مهدويت ظاهر شدند. به عكس، تا آنجا كه می دانیم شمار این افراد در اين دوره نسبتا اندك است. در این باره دو دليل میتواند وجود داشته باشد: 1️⃣ ظهور ادعاهاى مهدويت معمولا در دوره بی ثباتى سياسى و آشفتگیها و هرج و مرج رخ می‌دهد، در حالی که دوره صفوی، یک دوره با ثبات در ایران است. 2️⃣ در اين دوره، بحث نيابت از امام مهدى برای فقيه جامع الشرايط مطرح بود که در ميان شيعيان امامى مقبوليت عام داشت فلذا با وجود نيابت فقيه براى مجتهدين، نيازى به ادعاى مهدويت احساس نمى شد. ◀️ دو نكته مهم از اين دوره: 1️⃣ در اين دوره، تصور رايج آن بود که اكنون که پس از یک هزار سال، دولت شيعى سر كار آمده است، از آنجایى كه دولت اصلى شيعه، همان دولت مهدی است، بنابراين دولت صفوى را بايد مقدمه آن دولت دانست. در اينجا بود كه نظريه اى شكل گرفت كه دولت صفوى را مقدمه ظهور دولت مهدی می دانست. 2️⃣ در دوره آخر صفوى، شماری از علما، شروع به تطبيق برخى از روایات ظهور بر دولت صفوی کردند. نظر اینان، بر همان اساس بود که این دولت، متصل به دولت قائم خواهد شد. به نظر آنان روایات مزبور که خبر از ظهور مردانی را از شرق داده است، اشاره به ظهور شاه اسماعیل دارد. ◀️ اکنون آنچه به اختصار گذشت، قدری با شواهد تاریخی و با تفصیل بیشتر در پی خواهد آمد تا ابعاد بحث مهدویت در این دوره روشن شود... 👈 ادعای نیابت یا پیشرو مهدی توسط صفویان 👈 استفاده صفویان از مهدویت برای مشروعیت خود 👈اتصال دولت صفوی به دولت صاحب الزمان در اظهارات برخی مورخان ♻️برای خواندن متن کامل مدخل کلیک کنید •┈┈••••✾•🌿🌹🌿•✾•••┈┈ https://eitaa.com/joinchat/798097721C322d53feb9
ویکی مهدویتیار مهربان.mp3
زمان: حجم: 2.92M
🔰موعود در بین ما موجود است 🌹 یار نزدیک تر از من به من است وین عجب تر که من از وی دورم 🌹 🎙 استاد عالی •┈┈••••✾•🌿🌹🌿•✾•••┈┈ https://eitaa.com/joinchat/798097721C322d53feb9
8️⃣8️⃣ مهدی شخصی و نوعی ┈┈••••✾•🌿🌹🌿•✾•••┈┈ 🔰مراد از «مهدی شخصی»: ⬅️ تعریف مشهور «مهدی شخصی» فردی معین، زنده، موجود و شناخته‌شده از نظر تبار و خاندان است. ⬅️ تعریف غیر مشهور 1️⃣ مهدی شخصی موعود: شخصی از نسل حضرت فاطمه که متولد نشده و در آخرالزمان قیام خواهد کرد. 2️⃣ مهدی شخصی موجود: فرزند امام حسن عسکری با همان ویژگی‌هایی که شیعه به او معتقد است. --------- 🔰 مراد از «مهدی نوعی»: 1️⃣ کاربرد اول: فردی نامعین که در زمان مناسب ظهور می‌کند و جهان را پر از عدل می‌سازد؛ مفهومی کلی با یک مصداق. 2️⃣ کاربرد دوم: در هر عصر باید مهدی‌ وجود داشته باشد با ویژگی‌ هدایتگری، بدون شرط نسل یا نسب. --------- 🔰 قائلان به هر دیدگاه ◀️ شیعه و برخی اهل سنت → معتقد به مهدویت شخصی (مشهور). ◀️ کاربرد اول مهدویت نوعی → بعضی اهل سنت. ◀️ کاربرد دوم مهدویت نوعی → صوفیه و عرفا. برخی از صوفیه نیز دو دسته‌اند: 1️⃣ قائل به امام دوازدهم به‌عنوان مهدی مطلق و در عین حال، پذیرنده عرفای کامل به‌عنوان مهدیان تبعی. 2️⃣ معتقدند عرفای کامل در هر عصر، آینه‌ی مهدی مطلق‌اند، حتی اگر «مهدی» یا «امام» نامیده نشوند. --------- 🔰نقد و بررسی قول بر حق، اعتقاد به مهدی شخصی مشهور؛ (فردی معین، زنده، موجود و شناخته‌شده از نظر تبار و خاندان) است و سه اشکال بر مهدویت نوعی وارد شده است: 1️⃣ نقض غرض قیام مهدی: اگر مهدی نوعی باشد، هر مدعی قدرت‌طلبی می‌تواند ادعای مهدویت کند و جهان را پر از جنگ و ستم سازد. 2️⃣ تردید در هویت مهدی پس از ظهور: چون معیّن نیست، مردم در شناخت او دچار اختلاف می‌شوند و هدایت دچار اختلال می‌گردد. 3️⃣ تنافی با آموزه‌های اسلام: روایات متواتر دلالت دارند بر این‌که مهدی، شخصی معین و زنده است؛ در حالی‌که مهدویت نوعی، مستلزم خالی‌بودن زمین از حجت است. ♻️ برای خواندن متن کامل مدخل کلیک کنید •┈┈••••✾•🌿🌹🌿•✾•••┈┈ https://eitaa.com/joinchat/798097721C322d53feb9
طرید •┈┈••••✾•🌿🌹🌿•✾•••┈┈ 🔰 با توجه به عنایت معصومان به استفاده از القاب و اوصاف خاص برای امام مهدی، یکی از اوصافی که در روایات برای آن حضرت به کار رفته و مورد تاکید واقع شده و در منابع حدیثی ما ذکر گردیده است؛ وصف (الطرید= رانده شده) می باشد. این تعبیر در روایات، بیش‌تر در کنار واژه هایی مانند «الشرید»، «الموتور» و «الفرید» به کار رفته است. 🔰 معنای لغوی «الطرید» در لغت در معانی «رانده شده» و «فرارى» به کار رفته است. 😭 👈 از آن جا که امام دوازدهم شیعه با توجه به علل و عوامل متعدد غیبت که در روایات بیان شده اند؛ از جامعه طرد شده و مدت مدیدی است که در حالت خفا زندگی می کنند و امکان حضور آن حضرت در اجتماع فراهم نمی باشد و ایشان در نهایت تنهایی و غربت به زندگی خود ادامه می دهند؛ می توان دریافت که چرا ایشان به این عنوان توصیف شده اند. 🔰 منبع روایی بزرگان علمای شیعه، از جمله مرحوم کلینی در الکافی، نعمانی در الغیبة، شیخ مفید در الارشاد، شیخ طوسی در غیبت، شیخ صدوق در کمال الدین، طبری در دلائل الامامة، شیخ حر عاملی در اثبات الهداة و مجلسی در بحارالانوار، روایاتی را از ائمه اطهار در این زمینه ذکر کرده اند که به تعدادی از آن روایات اشاره خواهد شد: ۱ «عَنِ اَلْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَقُولُ: صَاحِبُ هَذَا اَلْأَمْرِ اَلشَّرِيدُ اَلطَّرِيدُ اَلْفَرِيدُ اَلْوَحِيدُ؛ اصبغ بن نباته می گوید: از امیرالمومنین، علی چنین شنیدم: صاحب این امر[امام زمان] شرید و طرید و فرید و وحید می باشد.» ۲ «عَنْ دَاوُدَ بْنِ كَثِيرٍ اَلرَّقِّيِّ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا اَلْحَسَنِ مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ عَنْ صَاحِبِ هَذَا اَلْأَمْرِ قَالَ هُوَ اَلطَّرِيدُ اَلْوَحِيدُ اَلْغَرِيبُ اَلْغَائِبُ عَنْ أَهْلِهِ اَلْمَوْتُورُ بِأَبِيهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ؛ داوود بن کثیر رقی می گوید: از امام موسی بن جعفر در مورد صاحب این امر سئوال کردم؛ ایشان فرمودند: همانا ایشان طرید و وحید و غریب و از اهلش غایب و تنها می باشد.» ۳ عیسی خشاب می گوید: به امام حسین عرض کردم : آیا شما صاحب الامر هستید؟ حضرت فرمودند: «لا وَلکنْ صَاحِبُ‌ هَذا الاَمْرِ الطَّریدُ الشَّریدُ المَوْتُورُ بِاَبیهِ المُکَنَّی بِعَمِّهِ...؛ خیر، لیکن صاحب‌ الامر، طرید (رانده شده) و شرید (آواره) است و خونخواه پدرش و دارای کنیه عمویش می‌باشد... .» ⬅️ لینک مدخل در سایت •┈┈••••✾•🌿🌹🌿•✾•••┈┈ https://eitaa.com/joinchat/798097721C322d53feb9
2.3M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔰 از امام صادق (علیه السلام) روایت شده است که روزی فرمود: «آیا شما را از چیزی آگاه نکنم که خداوند عزّ و جلّ هیچ عملی را جز با آن نمی‌پذیرد؟» گفتم: بله. فرمود: «گواهی به اینکه معبودی جز الله نیست، و اینکه محمد (صلی الله علیه و آله) بنده و فرستاده اوست، و اقرار به آنچه خداوند امر کرده، و ولایت ما، و بیزاری از دشمنان ما و تسلیم شدن به آنان، و پرهیزگاری، و کوشش، و آرامش، و (علیه السلام). سپس فرمود: «به‌راستی‌که ما دولتی خواهیم داشت که خداوند هرگاه بخواهد آن را برپا می‌کند.» سپس فرمود: «هر کس دوست دارد از یاران قائم (علیه السلام) باشد، و با پرهیزگاری و اخلاق نیکو عمل کند، . {در این حال} اگر بمیرد و قائم (علیه السلام) پس از او قیام کند، پاداشی همانند پاداش کسی که او را درک کرده است خواهد داشت. پس تلاش کنید . خوشا به حال شما گروه مورد رحمت!» الغيبة نعمانی، ص200 •┈┈••••✾•🌿🌹🌿•✾•••┈┈ https://eitaa.com/joinchat/798097721C322d53feb9
9️⃣0️⃣ دیوید کوک (David Bryan Cook) •┈┈••••✾•🌿🌹🌿•✾•••┈┈ 🔰 «دیوید کوك»، از جمله محققان سرشناس معاصـر در زمینـه مطالعـات اسـلامی، بـه ویـژه موضوعات مربوط به مسائل آخرالزمانی اسلام و نیز موضوع جهاد و شهادت در اسلام است. وی به واسطه تحصیلات لازم، شناخت منابع متقدم و شیوه بهره‌گیـري از آن‌ها، تمرکز مطالعاتی و پژوهشی بر موضوعات خاص و عدم پراکنده‌ پژوهی و نیز آشنایی بـا تاریخ و فرقه های اسلامی؛ در میان نسل جدید مستشرقان اسلام ‌پژوه داراي جایگاه قابـل تـوجهی است. 🔰 معرفی اجمالی «دیوید برایان کوك» (David Bryan Cook)، متولد سال 1966در آمریکاست. کوك چندین بار (از جمله در سال هاي 2007 و 2012) به ایران سفر کرده و از حرم امام رضا و جامعة المصطفی العالمیه در مشهد و نیز مراکز علمی و تحقیقاتی قم بازدید داشته است. 🔰 آثار دیوید کوك تاکنون بیش از 5 کتاب منتشر کرده؛ از جمله مهم‌ترین کتاب‌هاي منتشرشده توسط کوك، می‌توان به موارد زیر اشاره کرد: 1. مطالعاتی در مـورد نگـاه آخرالزمـانی مسـلمانان؛ 2. گفتمان آخرالزمانی معاصر مسلمانان؛ 3. شناخت جهاد؛ 4. شهادت در اسلام؛ 5. درك و نشان یابی حملات انتحاري؛ 6. ترجمه کتاب الفتن: سنت آخرالزمانی مسلمانان سـوري. ⬅️ برخی مقالات او که بیش تر بـه موضوع مهدویت مرتبط هستند، عبارتند از: 1. منجی‌گرایی در هلال شیعی؛ 2. اسلام و آخرالزمان 3. آغاز اسلام با رنگ و بوي جنبشی آخرالزمانی؛ 4. آخرالزمان اخلاقی (معنوي) در اسلام؛ 5. نگاه‌هاي آخرالزمانی به سال 200 هجري و وقایع پیرامونی آن؛ 6. عراق، مرکز سناریوهاي آخرالزمانی؛ 7. جنبش‌هاي آخرالزمانی شیعی و سنی در دوره آغازین اسلام؛ 8. منابع هزاره‌گرایی اسلامی؛ 9. ترس مسلمانان از سال 2000؛ 10. انتظار براي امام دوازدهم: گفتمان آخرالزمانی معاصر شیعی و گمانه‌زنی‌ها در لبنـان و ایران؛ 11. زمینه‌هاي ضد یهودي در گفتمان جهادي و آخرالزمانی مسلمانان. ⏮️ عقاید و آرای دیوید کوک 1. نگاه کلی آخرالزمانی اسلام 2. منجی اسلامی از نگاه کوك 3. نگاه خاص شیعه به آخرالزمان و منجی 4. تفاوت دیدگاه آخرالزمانی شیعه و سنی 5. منجی‌گرایی در دیگر کشورهاي شیعی 6. نگاه قرآن به مباحث آخرالزمانی 7. تشابهات نگاه آخرالزمانی اسلامی و مسیحی ⏮️ بررسی و نقد افکار ودیدگاه‌هاي کوك 1. ادعاي گرته‌برداري نگاه منجی‌گرایانه اسلامی، از منجی‌گرایی یهودي- مسیحی 2. ادعاي جبري بودن و عدم تأثیر اراده انسانی بر امر ظهور از منظر شیعه 3. برداشت ناصحیح از انتظار شیعی ⬅️ لینک مدخل در سایت •┈┈••••✾•🌿🌹🌿•✾•••┈┈ https://eitaa.com/joinchat/798097721C322d53feb9
🔰 امام جعفر صادق عليه‌السلام: اِنَّ لِصاحِبِ هذا الاَمرِ غَيْبَةً، المُتَمَسِّكُ فيها بِدينِهِ كَالخارِطِ لِلقَتادِ ؛ «به‌راستی برای صاحب این امر، غیبتی است؛ کسی که در آن زمان دین خود را حفظ کند، مانند کسی است که خار مغیلان را با دست می‌تراشد.» 📚 الکافی، ج ۱، ص ۳۳۵ •┈┈••••✾•🌿🌹🌿•✾•••┈┈ https://eitaa.com/joinchat/798097721C322d53feb9