📖 #تدبر_در_قرآن | صفحه ۶۷ 🔹سوره #آل_عمران 🔸آیه ۱۳۶ 📎 #ترجمه_تصویری_قرآن 📎 #ترجمه_تفسیری به #ویکی‌فقه بپیوندید👇 🆔 @wikifeqh

✳️ صبع (مفردات‌نهج‌البلاغه) 💠 #صَبَعَ (به فتح صاد و باء و عین) و #إصْبَع (به کسر همزه و سکون صاد و فتح باء) و جمع آن #أصابِع از مفردات نهج البلاغه به معنای #انگشت که حضرت علی (علیه‌السلام) درباره #تشخیص_حق_از_باطل از این واژه استفاده نموده است. ✍️ امام (صلوات‌الله‌علیه) ذیل خطبه ۱۴۱ در مورد تشخیص حق از باطل فرموده است: «أَمَا إِنَّهُ لَيْسَ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ إِلاَّ أَرْبَعُ أَصَابِعَ. فسئل(عليه‌السلام) عن معنى قوله هذا، فجمع أصابعه ووضعها بين أذنه وعينه ثمّ قال: الْبَاطِلُ أَنْ تَقُولَ سَمِعْتُ، وَالْحَقُّ أَنْ تَقُولَ رَأَيْتُ!؛[خطبه ۱۸۶] 🔸 بدانيد! بين حق و باطل بيش از چهار انگشت فاصله نيست! از امام (عليه‌السلام) درباره اين سخن پرسش شد، انگشتانش را کنار هم گذارد و ميان گوش و چشم خود قرار داد، سپس فرمود: باطل آن است كه بگويى شنيدم! و حق آن است كه بگويى ديدم!» 🌎 جهت مطالعه‌ بیشتر، کلیک کنید. ♦️ wikifeqh.ir/صبع_(مفردات‌نهج‌البلاغه) 🖇 #مفردات‌_نهج‌البلاغه #صبع #إصْبَع #أصابِع به #ویکی‌فقه بپیوندید👇 🆔 @wikifeqh

✳️ صبغ (مفردات‌نهج‌البلاغه) 💠 #صَبْغ (به فتح صاد و سکون باء) یکی از مفردات نهج البلاغه به معنای #رنگ_کردن که حضرت علی (علیه‌السلام) در وصف طاووس از این واژه استفاده نموده است. ✍️ امام (صلوات‌الله‌علیه) در خطبه ۱۶۵ در وصف طاووس فرموده است: «وَ مَغْرِزُهَا إِلَى حَيْثُ بَطْنُهُ كَصِبْغِ الْوَسِمَةِ الْـيَـمَانِيَّةِ؛ 🔸 از گلوگاه تا روى شكمش به رنگ وسمه يمانى (سبز) است.» «وسمه» علفی است که با آن رنگ می‌کنند. ✔️ این واژه شش بار در «نهج البلاغه» آمده است. 🌎 جهت مطالعه‌ بیشتر، کلیک کنید. ♦️ wikifeqh.ir/صبغ_(مفردات‌نهج‌البلاغه) 🖇 #مفردات‌_نهج‌البلاغه #صبغ به #ویکی‌فقه بپیوندید👇 🆔 @wikifeqh

✴️ صابئ (مفردات‌قرآن) ✅ #صابئ به صورت جمع سه بار در قرآن کریم ذکر شده و هر سه درباره صاحبان ادیان یاد شده است. 🔸 درباره دین و عقاید صابئان اقوال مختلفی وجود دارد؛ برخی آنها را ستاره‌پرست، شماری آنها را قومی از یهود، افرادی آنها را قومی از نصارا، عده‌ای آنها را پیرو شریعت حضرت نوح (ع) و گروهی آنها را از اهل کتاب که پایبند زبور هستند، خوانده‌اند. 🔹 به نظر نگارنده دین صابئان مانند دین یهود و نصاری، دین توحید بوده و آنها پیغمبری و شریعتی داشته و پس از پیامبرشان به‌تدریج به بت‌پرستی و پرستش کواکب گرائیده‌اند. ✍️ کاربرد قرآنی: 🔸 (اِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ الَّذِینَ‌ هادُوا وَ النَّصاری‌ وَ الصَّابِئِینَ‌ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ وَ عَمِلَ صالِحاً فَلَهُمْ اَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ) [بقره/۶۲] 🌎 جهت مطالعه‌ بیشتر، کلیک کنید. ♦️ wikifeqh.ir/صابئ_(مفردات‌قرآن) 🖇 #مفردات‌_قرآن #صابئ به #ویکی‌فقه بپیوندید👇 🆔 @wikifeqh

✴️ صب (مفردات‌قرآن) ✅ #صَبّ (به فتح صاد) از واژگان به کار رفته در قرآن کریم به معنای #ریختن است. ✍️ کاربرد قرآنی: 🔸 (فَلْیَنْظُرِ الْاِنْسانُ اِلی‌ طَعامِهِ. اَنَّا صَبَبْنَا الْماءَ صَبًّا) [عبس/۲۴ و ۲۵] آدمی باید به قوت و غذای خود به چشم خود بنگرد. که ما آب باران فرو ریختیم. 🌎 جهت مطالعه‌ بیشتر، کلیک کنید. ♦️ wikifeqh.ir/صب_(مفردات‌قرآن) 🖇 #مفردات‌_قرآن #صب به #ویکی‌فقه بپیوندید👇 🆔 @wikifeqh

✳️ صبو (مفردات‌نهج‌البلاغه) 💠 #صَبو و #صَبی (به فتح صاد و سکون باء) یکی از مفردات نهج البلاغه است. 🔸 #صَبْو و #صَبْی به معنای #کودک آمده است. #صِبیَة جمع صبی است. 👈 راغب اصفهانی گوید: کودکی که به احتلام نرسیده. اقرب الموارد گوید: طفلی که از شیر باز گرفته نشده است و جمع آن #صبیان است. ✍️ امام (صلوات‌الله‌علیه) در جواب درخواست معاویه که می‌گفت شام را و قاتلان عثمان را به من بده تا با تو بیعت کنم فرموده است: 🔹 «قَدْ أَكْثَرْتَ فِي قَتَلَةِ عُثْمانَ، فَادْخُلْ فِيَما دَخَلَ فِيهِ النَّاسُ، ثُمَّ حَاكِمِ الْقُوْمَ إِلَيَّ، أَحْمِلْکَ وَإِيَّاهُمْ عَلَى كِتَابِ اللهِ. وَأَمَّا تِلْکَ الَّتِي تُرِيدُ فَإِنَّهَا خُدْعَةُ الصَّبِيِّ عَنِ اللَّبَنِ فِي أَوَّلِ الْفِصَالِ؛[نامه ۶۴] 🔸 تو درباره قاتلان «عثمان» زياد حرف زدى، بيا نخست همچون ساير مسلمانان با من بيعت كن، سپس درباره آنها طرح شکایت نما تا من طبق حكم خداوند ميان تو و آنها داوری كنم، امّا آنچه را تو مى‌خواهى، مانند فريب دادن طفل است، كه بخواهند وى را از شير بگيرند.» ✔️ این واژه چهار بار در «نهج البلاغه» آمده است. 🌎 جهت مطالعه‌ بیشتر، کلیک کنید. ♦️ wikifeqh.ir/صبو_(مفردات‌نهج‌البلاغه) 🖇 #مفردات‌_نهج‌البلاغه #صَبْو #صَبْی #صِبیَة #صبیان به #ویکی‌فقه بپیوندید👇 🆔 @wikifeqh

✴️ صبح (مفردات‌قرآن) ✅ #صُبْح (به ضم صاد و سکون باء) از واژگان به کار رفته در قرآن کریم به معنای اول روز یا فجر است. 👈 صُبْح: به عقیده راغب اصفهانی صبح و صباح هر دو اول روز و وقت پیدا شدن سرخی آفتاب در افق است. ولی در اقرب الموارد صباح را اول روز و صبح را فجر یا اول روز گفته است. 🔻 در قاموس المحیط نیز دو احتمال می‌دهد. در الصحاح فقط فجر گفته است. به نظر می‌آید قول دوم درست‌تر باشد تا صبح و صباح مترادف نباشند. ✍️ کاربرد قرآنی: 🔸 (وَ الصُّبْحِ‌ اِذا اَسْفَرَ) [مدثر/۳۴] «قسم به صبح آنگاه که آشکار شود.» 🌎 جهت مطالعه‌ بیشتر، کلیک کنید. ♦️ wikifeqh.ir/صبح_(مفردات‌قرآن) 🖇 #مفردات‌_قرآن #صبح به #ویکی‌فقه بپیوندید👇 🆔 @wikifeqh