🔮🎷سفر چهارم👇 ➖ به اختصار سفر «فی الخلق» است ➖ در سفر چهارم حرکت به این گونه است ⭐️که از خلق به طرف خلق ⭐️اما «بالحق» سیر می کند ➖ یعنی در بین مردم است ➖ ولی چون متصف به اسما الله و صفات الله است ➖ از مردم شکل نمی گیرد ➖ بلکه به مردم شکل می دهد 📗نکاحات در افرینش استاد سمندری🌻 علمی عرفانی👇 @wittj2

🔮🎷آنچه ما را به حضرت حق مقرب می کند دو چیز است: 🎯اول معرفت است از خودشناسی تا خداشناسی 🎯دوم عمل به دستورات حضرت حق پیغمبر رحمت (ص) و بندگی است ➖ اگر حضرت خاتم (ص) اسوه و سر مشق ماست، که هست ➖ پس به فرمان حضرت حق باید از او اطاعت کرد و شد 👌 وگرنه در مرتبه حیوانیت می‌مانیم و اگر در دنیا زندگی حیوانی کردیم و حیوان شدیم در سرای دیگر نیز حشرمان با حیوانات خواهد بود. 📗نکاحات در افرینش استاد_سمندری🌻 علمی عرفانی👇 @wittj2

ما در پیاله عکس رخ یار دیده ایم ای بی خبر ز لذت شرب مدام ما حافظ🌻 @wittj2

از هر چه می‌رود، سخن "دوست" خوشترست پیغام آشنا، نفس روح‌پرورست هرگز وجود حاضر غایب شنیده‌ای؟! من در میان جمع و دلم جای دیگرست شاهد که در میان نبُود، شمع گو بمیر چون هست، اگر چراغ نباشد، منورست ابنای روزگار به صحرا روند و باغ صحرا و باغِ زنده‌دلان، کوی "دلبر"ست جان می‌روم که در قدم اندازمش ز شوق درمانده‌ام هنوز که نزلی مُحقرست کاش آن به خشم رفته ما، آشتی‌کنان بازآمدی که دیده‌ی مشتاق بر درست جانا دلم چو عود بر آتش بسوختی وین دم که می‌زنم ز غمت دود مجمرست شب‌های بی‌ توام شب گورست در خیال ور بی تو بامداد کنم، روز محشرست گیسوت عنبرینه گردن تمام بود معشوق خوبروی، چه محتاج زیورست سعدی خیال بیهُده بستی امید وصل هجرت بکُشت و وصل هنوزت مصورست زنهار از این امید درازت که در دلست هیهات از این خیال محالت که در سرست سعدی🌻 👇 @wittj2

یادآوری

یادآوری

🔮🎷خلاصه مطالب انسان شناسی مکتب قرآن و اهل بیت علیهم السلام 🍀۱- انسان دو روح دارد: غریزه (نفس اماره) و فطرت (نفس لوامه). تعدد روح، بنیادی‌ترین اصل در انسان شناسی مکتب قرآن و اهل بیت علیهم السلام است. 🍀۲- هیچ کدام از روحها نباید سرکوب یا نابود شود. روح غریزه باید مهار و مدیریت شود، روح فطرت باید تزکیه (به معنی رشد و شکوفایی) شود. 🍀۳- روح غریزه به ابزار هوی مجهز است، روح فطرت به ابزار عقل. 🍀۴- اگر غریزه بر فطرت مسلط شود، ابزار عقل را هم به نفع خود مصادره کرده و لذا بسیار خطرناک میشود. 🍀۵- بزرگترین انحراف در علوم انسانی غربی این است که انسان را نوعی حیوان میداند (فقط غریزه را می‌شناسند). 🍀۶- متأسفانه در آثار دانشمندان مسلمان هم آنچنان که باید، روح فطرت تبیین و معرفی نشده و در بهترین حالت، فطرت را نوعی غریزه پیشرفته دانسته اند. 🍀۷- انسان در امور غریزی با حیوان مشترک است. در حقیقت انسان با صرفنظر از روح فطرتش، دقیقا یک حیوان است و این همان تعریف دانشمندان غربی از انسان است. 🍀۸- نگاه حیوانی و غریزی به انسان باعث شده که بسیاری از حقایق فطری در زندگی انسان، اعتباری و قراردادی تلقی شوند. چون منشأ این حقایق برای آنها ناشناخته است. 🍀۹- انبیاء و ائمه علیهم السلام علاوه بر دو روح غریزه و فطرت، روح دیگری هم دارند به نام «روح القدس» که منشأ عصمت و ولایت و علم غیب و معجزات آنهاست. 🍀۱۰- خرق طبیعت (نظام علت و معلول) اگر توسط معصوم (با استفاده از روح القدس) انجام شود، معجزه است و اگر توسط غیرمعصوم (با سوء استفاده از روح فطرت) باشد، مصداق کهانت است. علمی عرفانی👇 @wittj2

🔮🎷ایمان -7 با چنددقیقه وقت برای دیدن این کلیپ‌ اعتقادات خویش رامستحکم کنید و آن را برای دوستان خویش ارسال نمایید. 👈 علم چند نوع است و علم خدا جزء کدام نوع است ⁉️ علمی عرفانی👇 @wittj2

برگی از معرفت🍂 🍀ارزش حیاء امام علی(ع) فرمود:🌻 "عاقل‌ترین مردم، با حیاترین آنهاست." "بهترین و نیکوترین لباسِ دین، حیاء است." "حیاء همنشین و همراه عفّت و پاکدامنی است." "حیاءِ زیاد شخص، دلالت بر ایمان او دارد." "ایمان و حیاء دو همراه و همنشینی هستند که هیچگاه از هم جدا نمی‌شوند." 👈حیاء چیست؟ امام علی(ع) فرمود:🌻 "حیاء، چشم پوشی (از گناه و حرام) است. ⭐️ثمره با حیاء بودن چیست؟ امام علی(ع) فرمود:🌻 👌"نتیجه و میوه حیاء، عفت و پاکدامنی است." "شرم و حیاء، انسان را از کار زشت باز می‌دارد." 👈کمبود حیاء چه مشکلاتی را به همراه دارد؟ امام علی(ع) فرمود:🌻 "کسی که شرم و حیاء او کم شود، پارسایی او کم خواهد شد و هر کس پارسائی او کم شود قلب او می‌میرد و کسی که قلبش بمیرد، داخل آتش جهنم می‌شود." "کسی که حیاء نداشته باشد، هیچ خیری در او نیست." "کسی که از مردم شرم و حیاء نداشته باشد، از خداوند سبحان نیز شرم و حیاء نخواهد داشت." حدیث👇 امام موسی کاظم ع🌻 در خلوت، از خدا شرم کنیدهمانگونه که در آشکار از مردم شرم دارید. 📗تحف‌العقول_۳۹۴ 👇 @wittj2

✂️ برشی از یک کتاب جاهلیت ریشه داخلی دارد هنوز نیم قرن از حجه الوداع نگذشته ، امت محمد تیغ بر اوصیای او کشیده اند و با نام اسلام ، قلب اسلام را که امام است ، می درند ! اجسامشان به جانب قبله نماز می گذارند ، اما ارواحشان هنوز همان احشامی را می پرستند که ابراهیم شکسته بود . اجسامشان به جانب قبله نماز می گذارند، اما ارواحشان با باطن قبله که امامت است ، پیکار می کنند . جاهلیت ریشه در درون دارد و اگر آن مشرک بت پرست که در درون آدمی است ایمان نیاورد ، چه سود که بر زبان لا اله الّا الله براند؟ آن گاه جانب عدل و باطن قبله را رها می کند و خانه کعبه را عوض از صنمی می گیرد که روزی پنج بار در برابرش خم و راست شود و سالی چند روز گرداگردش طواف کند . و ای کاش تا همین جا بسنده می کرد و《قلب قبله》را با تیغ نمیدرید ! 📗فتح خون ، شهید آوینی ، ص ۷۰ 👇 @wittj2

🔮🎷ماهیت عقل و وحی در اسلام گروه های مختلفی از متفکران اسلامی در این زمینه رویکرد ها و حرفای زیادی دارند. 👌⭐️پس از رحلت پیامبر اسلام(ص‌)، در اثر تمرکز خلفا بر قرآن و دوری از سنت پیامبر و نیز، با وجود آمیختگی، ارتباط و آشنایی مسلمانان با ملل دیگر(زرتشتیان مسیحیان یهودیان و...) نیاز به "عقل" و مباحث "عقلانی" رو به فزونی نهاد. ⭐️چنانکه معتزله نمونه بارزی از مکاتب دفاع عقلانی از دین بود. <<اهل حدیث>> از اهل‌سنت و <<اخباریون>>از شیعه، عقل را از حوزه دین جدا می‌دانستند ،به عنوان مثال، ابن تیمیه، ملاک تقرب به حق را دوری از عقل می‌دانست. ⭐️متکلمان اسلامی ،بر سر مسئله <<عدل الهی>>و <<حسن و قبح ذاتی افعال و اشیاء>> به <<عدلیه>> و <<غیر عدلیه>> منشعب شدند. ⭐️همگام با معتزله در قرن دوم، گرایش عقلی باطنی در میان شیعیان شکل گرفت و 👈<<نهضت باطنیه>>شهرت یافت، پیروان این مکاتب، در جست و جوی باطن احادیث و قرآن بودند. 🎯در اهل سنت انحرافات شدیدی به وجود آمد، اعم از اشعریون و معتزلیون و...، اما شیعیان گرفتار این انحراف نشدند، هم عقل(امور اونتولوژیک در مباحث علوم عقلی، یعنی گزاره های حقیقی)، مانند شیخ مفید، شیخ طوسی سید مرتضی، شیخ انصاری، خواجه نصیرالدین طوسی و علامه حلی(ره) ،ملاصدرا(‌ره) و... ،که صبغه عقلی و برهان دارد و کاملا منطبق با منطق صوری است. 👈حکیم بزرگ جهان اسلام، مرحوم علامه طباطبایی(ره) (عامل فلاکت منتقدین اسلام از دوران پهلویون تاکنون) در آثار گران سنگ خود از جمله: 📗تفسیر نفیس قرآن" المیزان"،📗 بدایه الحکمه، نهایه الحکمه و اصول فلسفه و روش رئالیسم( بهترین کتاب فلسفی قرن معاصر، کتابی که تمامی ملاحد از آن وحشت دارند و تاکنون نتوانستند حتی 1 خط از آن را نقد کنند) ،پس از درخشش در میدان عقلی و فلسفی، به گونه ای زیبا و ترابط هماهنگ، سازگاری عقل و دین را نشان دادند. 👈شهید مطهری نیز به تبیین کامل موضوع پرداخته اند، ایشان ضمن تبیین موضع اسلام درباره عقل، در مقام مقایسه نسبت عقل و دین در اسلام با جهان مسیحیت، اثبات کردند اسلام دین عقلی صرف است برخلاف مسیحیت که بنیه عقاید آن ایمان گرایی است. 👈استاد جوادی آملی با بیان ارزش و منزلت عقلِ ناب، همانند نقل معتبر، آن را <<حجه الله>>خوانده و می،نویسند: 👌⭐️"بین دین و عقل ارتباطی دو سویه است و این ارتباط به گونه است که بعد از تبیین آن تفکیک و جدا سازی آن دو کاری لغو است و معنای ارتباط به شکلی دیگر نمایان می‌شود. دین از یک سو، اهمیت عقل را در هر دو بُعد نظر و عمل بیان می‌کند...از سوی دیگر، افزون بر ارزش گذاردن بر عقل، سمت و سوی اندیشیدن درست و نیز راه و روش صحیح انگیزه ها را در تعالیم خود ذکر می‌کند و بدین ترتیب، عقل را تنها و رها نمی‌گذارد، بلکه تبیین راه ها و روش های صحیح او را به سمت کشف حقایق مجهول رهنمون می‌شود." ⬅️وحی در قبال نیز دو وظیفه دارد: ⭐️1.تایید وحی نسبت به عقل در حیطه ای که عقل توان درک آن را دارد...؛ باید دانست که انسان ها به دلایل مختلفی خطا و اشتباه می‌کنند و این مورد تجربه و تایید کامل عقل است. البته عقل قطعی و ناب(وجودی، امر انتولوژیکال که با قوانین عالم کار دارد و آنها را کشف می‌کند) هرگز اشتباه نمی‌کند و خطایی ندارد و تعارضی بین وحی و او نیست؛ اما آیا انسان ها همیشه به چنین حقیقتی دست می‌یابند؟ اگر چنین بود ، انسان ها هیچگاه در دستیابی به عقلِ قطعی مرتکب اشتباه نمی‌شدند و تنوع تکثری در آرای آنان وجود نداشت؛ ⭐️2.راهنمایی و شکوفایی عقل در حیطه هایی که عقل توان نظر دهی درباره آنها را ندارد. وحی عهده دار تبیین همه جزئیاتی است که عقل به جهت محدودیت از درک آن ناتوان است. بخشی از این جزئیات به چگونگی ارتباط انسان با خداوند و اعمال و عبادی وی اختصاص دارد و بخش دیگر، امور مربوط به انسان با خود و دیگر موجودات است. #عقل_و_وحی. #اسلام. #علامه_طباطبایی. #شهید_مطهری. #جوادی_آملی. #تشیع. #اهل‌سنت. #انتولوژیک. علمی عرفانی👇 @wittj2