#متن_تفسیر #صفحه_122 سوره مبارکه #مائده #سوره_5 #جزء_7 @yaamahdi2

#صوت_تفسیر #صفحه_122 سوره مبارکه #مائده بخش اول #سوره_5 #جزء_7 @yaamahdi2

#صوت_تفسیر #صفحه_122 سوره مبارکه #مائده بخش دوم #سوره_5 #جزء_7 @yaamahdi2

🎇🎇🌿🌹 💠و درود خدا بر او فرمود: مستحبات به خدا نزديك نمي گرداند اگر به واجبات زيان رساند. 📒 #نهج_البلاغه #حکمت39 🎇🌹🕊 @yaamahdi2

تنها مسیر، مبارزه با هوای نفس است (جهاد اکبر) با معرفت و محبت خدا و اولیاءخدا و توحید و ولایت؛ و تبعیت از دستورات دین و سبک زندگی اسلامی، خصوصاً ایثار و کمک و خوش اخلاقی و شاد کردن مؤمنین حجت الاسلام قادری @yaamahdi2

📗فرهنگ الفبایی مهدویت 💫موعود نامه بخش اول 《 حرف ب 》 بیعت با حضرت مهدی اولین اقدام حضرت مهدی علیه السلام در ابتدای ظهور گرفتن بیعت از یاران خود است. «بیعت» واژه عربی از ریشه (ب ی ع) به معنای خرید و فروش و ایجاب و قبول بیع و در اصطلاح بر هم زدن کف دست راست از طرفین به نشانه ختم معامله و تسلیم است و نیز به هر عمل و رفتاری اطلاق می‌شود که شخص به وسیله آن فرمانبرداری خود را از شخص دیگر و سرسپردگی در برابر امر و سلطه او نشان دهد. شاید اطلاق کلمه «بیعت» به این معنا، از این جهت بود که هر یک از دو طرف، تعهّدی همچون دو معامله گر در برابر دیگری می‌کردند؛ بیعت کننده حاضر می‌شود تا پای جان و مال و فرزند در راه اطاعتِ او بایستد و بیعت پذیر نیز حمایت و دفاع او را بر عهده می‌گیرد. قرائن نشان می‌دهد که بیعت از نوآوری‌های مسلمین نیست؛ بلکه سنتی بوده که قبل از اسلام در میان عرب رواج داشت و به همین دلیل در آغاز اسلام - که طائفه «اوس» و «خزرج» در موقع حج از مدینه به مکه آمدند و با پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله در عقبه بیعت کردند - برخورد آنها با مسأله بیعت، برخورد با یک امر آشنا بود، بعد از آن نیز پیغمبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله در فرصت‌های مختلف با مسلمانان تجدید بیعت کرد. پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله بیعت زنان را نیز می‌پذیرفت، اما نه از طریق دست دادن؛ بلکه دستور می‌داد ظرف بزرگی از آب حاضر کنند. سپس آن حضرت دست خود را در یک طرف ظرف فرو می‌برد و زنان بیعت کننده در طرف دیگر. گفتنی است در مورد پیامبر صلی الله علیه و آله و امامان معصوم علیهم السلام - که از سوی خدا نصب می‌شوند - نیازی به بیعت نیست. یعنی، اطاعت پیامبر صلی الله علیه و آله و امام معصوم علیه السلام منصوب از سوی او، واجب است؛ خواه بر کسانی که بیعت کرده یا نکرده باشند و به تعبیر دیگر لازمه مقام نبوّت و امامت، وجوب اطاعت است؛ همان گونه که قرآن می‌فرماید: «یَا اَیُّها الَّذِینَ آمَنُوا اَطیعُوا اللّهَ وَ اَطِیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الاَمْرِ مِنْکُمْ. » ( ۱ ) ای کسانی که ایمان آورده اید، خدا را اطاعت کنید و پیامبر و اولیای امر خود را [نیز] اطاعت کنید. حال این پرسش پیش می‌آید که اگر چنین است پس چرا پیامبر صلی الله علیه و آله از یاران خود یا تازه مسلمانان، بیعت گرفت که دو نمونه آن (بیعت رضوان و بیعت با اهل مکه) در قرآن صریحاً آمده است. ( ۲ ) پاسخ اینکه: بدون شک این بیعت‌ها یک نوع تأکید بر وفاداری بوده که در مواقع خاصی انجام می‌گرفته است؛ مخصوصاً برای مقابله با بحران‌ها و حوادث سخت از آن استفاده می‌شده است تا در سایه آن روح تازه ای در کالبد افراد دمیده شود. البته همین امر در بیعت با حضرت مهدی علیه السلام خواهد بود که جنبه تأکید بر وفاداری دارد. یکی از کارهای نخست حضرت مهدی علیه السلام هنگام ظهور بیعت با یاران خود است. این بیعت در مسجد الحرام و بین رکن و مقام صورت می‌گیرد. ( ۳ ) همچنین در روایات فراوانی نقل شده که اولین بیعت کننده با حضرت مهدی علیه السلام، جبرئیل آن فرشته مقرب الهی است. امام باقر علیه السلام در ضمن روایتی می‌فرماید: «… پس نخستین کسی که با او بیعت کند، جبرئیل است. سپس آن ۳۱۳ نفر [بیعت می‌کنند] …( ۴ ) پس از این بیعت ویژه، حضرت مهدی علیه السلام با دیگر یاران خود بیعت خواهد نمود. 📒 ( ۱ )(نساء (۴)، آیه ۵۹. ) 📒 ( ۲ )ر. ک: سوره فتح (۴۸)، آیه ۱۰ و ۱۸. ) 📒 ( ۳ )کتاب الغیبة، ۴۷۶، ح ۵۰۲. ) 📒 ( ۴ )الغیبة، ص ۳۱۴؛ روضة الواعظین، ص ۲۹۰؛ ر. ک: الفتن، ص ۱۸۳. ) 🌾🌾🌾🌾🌾 @yaamahdi2 🌾🌾🌾🌾🌾 فرهنگ الفبایی مهدویت ( موعود نامه ) مجتبی تونه ای ب/ 114

٢ ادامه بحث اسرارحج حج تولدی دوباره است.ملاصدرا میگوید: در تولدهای طبیعی نوزاد باسر بدنیا میاید، این امر نشان سرسپردگی واطاعت او در مقابل مولی است. درحج هم عبودیت انسان درعین تواضع وتسلیم متولد میشود. 4-بشر دو وجه دارد: وجهی رو به مولا که تصویر نفخت فیه من روحی اوست و وجهی رو به ادنی که مَن انسانی اوست . وجه رو به مولا درحج دعوت میشود واز وجه نفسانی جدا میگردد وبه همین دلیل از انجام هر رذیله ایی چون فسق ودروغ وجدال ....منع میگردد. 5-نیت حج:نیت به معنی قصد و اراده و عملی قلبی حاکی از به خود آمدن و به خود اندیشیدن است، نیت پاسخگویی به دعوت محبوب است ، نیت قصد دیدار معشوقی است که سالها منتظر فرارسیدنش بودیم. در میقات نیتها جاری میشود وتبلور می یابدکه آیاتنهابه جهت استطاعت به حج آمده ایم یا از روی دلتنگی، دیدار معشوق را باشوق ورغبت اراده کرده ایم. #عبوديت #حج #نيت #معشوق #مولي ادامه دارد استاد بروجردي 📒كتاب جرعه ايي از بيكرانه هاي حج @yaamahdi2