#آفرین_بر_فرید_مدرسی بسم الله الرحمن الرحیم 🔹 باید از آقای فرید مدرسی بابت نقد توئیت بی ادبانه آقای #سعید_حجاریان تشکر کرد. این فعال رسانه‌ای اصلاح طلب در پاسخ به توئیت سعید حجاریان نوشت: در آستانه انتخابات، آنچنان غرق در نفرت‌پراکنی هستید که نامتان را دبیرکل #جبهه_پایداری_اصلاح‌طلبان می‌گذارم. متاسفم برای شما و حلقه کورتان.... 🔹 جا دارد اصلاح طلبان منصفی که دغدغه اخلاق و آرمانهای انقلاب دارند در کنار جناب مدرسی از تندرویهایی این چنین #تبری بجویند تا کسی جرأت نکند به اسم اصلاح طلبی، #نفرت_پراکنی کند. 🔹 همچنین بجاست که دوستان جبهه انقلاب واکنش فرید مدرسی به نفرت پراکنی سعید حجاریان را از سر #نجابت و #منصفانه قلمداد کرده و از آن استقبال کنند. 🔹 فرید مدرسی از جمله کسانی است که به شکل تخصصی در حوزه رسانه به نشر و تحکیم اندیشه های اصلاح طلبانه می پردازد. نگاه او به مسائل فرهنگی و سیاسی و اجتماعی به وضوح با نگاه جریان موسوم به جبهه انقلاب متمایز و متفاوت است. بخشی از فعالان فرهنگی و سیاسی جبهه انقلاب با سوء ظن به مدرسی می نگرند و ما حصل فعالیت او را به سود آرمانهای انقلاب نمی دانند. 🔹 افراط در هر جریان سیاسی و اجتماعی به نفرت پراکنی و تشدید دو قطبی و انشقاق اجتماعی می انجامد و سوء ظن متقابل و #احساس_نا_امنی را دامن می زند. در چنین فضایی #رویکردهای_امنیتی توجیه پذیر شده و محدودیتهای بیشتری بر فضای سیاسی و فرهنگی و اجتماعی حاکم می شود. رویکردهای امنیتی سبب تقویت تندروی گشته و این #تسلسل ادامه می یابد. 🔹 توئیت آقای سعید حجاریان نمونه بارز افراط و خشونت ورزی نظری و نفرت پراکنی است. بیراه نیست اگر ایشان را مستحق عنوان #تئوریسین خشونت سیاسی و نفرت پراکنی اجتماعی بدانیم. 🔹 اگر خدا بخواهد این اقدام جناب مدرسی می تواند سرآغازی باشد برای تعامل فعالان سیاسی جناحهای مختلف و کاهش نفرت بین آنها و بسط اخلاق و عقلانیت. ✍️ سيد مهدي مرتضوي ✅https://eitaa.com/yad_dashtha

#اولین_دغدغه_امام_خمینی بسم الله الرحمن الرحیم 🔹 خاطره حجه الاسلام علی #یونسی وزیر اطلاعات دولت آقای خاتمی از روزهای شهادت آیه الله دکتر #بهشتی حاوی نکته ای بسیار مهم است. 🔹 در سالهای اخیر جریانی که از امام خمینی کینه به دل دارند و از سوی برخی رسانه های غربی حمایت می شوند، به سیاه نمایی حکم امام در سال 67 درباره تعیین تکلیف زندانیان وابسته به #سازمان_مجاهدین_خلق پرداخته اند. این جریان جای جلاد و شهید را عرض کرده و اعدام شدگان آن سال را به عنوان جوانانی بی گناه و مظلوم معرفی می کنند که بخاطر حکم سنگدلانه امام اعدام شدند. 🔹 بر اساس خاطره آقای یونسی، قضات دادگاه انقلاب روز بعد از شهادت هفتاد و دو تن در دفتر آیه الله محمدی گیلانی جمع می شوند. از شدت ناراحتی هیچ کس توان کار کردن ندارد. سکوتی مرگبار بر فضا حاکم است. در چنین وضعیتی تلفن سیاسی دفتر آقای گیلانی به صدا در می آید. 🔹 حاج احمد آقا از طرف امام پیام می دهد که قضات این روزها قضاوت نکنند. 🔹 علت فرمان امام این است که قضات دادگاه انقلاب تحت تأثیر این فاجعه، عصبانی هستند و این عصبانیت نباید در قضاوت آنها تأثیر بگذارد. 🔹 جا دارد کسانی که از مقدمات و فضای صدور حکم امام در سال 67 آگاه هستند توضیح دهند که چه شد امام چنین حکمی را صادر کردند و این حکم چگونه اجرا شد. متأسفانه از جانب دفتر حفظ و نشر آثار امام خمینی و اعضای بیت ایشان در این باره مطلبی ندیده ام. 🔹 برخی جوانان عزیز درباره حکم امام در سال 67 سوالاتی دارند و پاسخهای داده شده را هنوز قانع کننده نیافته اند. به این جوانان چه می توان گفت؟ 🔹 یکی از سیاه ترین لحظات انقلاب اسلامی که بدست سازمان مجاهدین آفریده شد شهادت دکتر بهشتی و انبوهی از یاران ایشان بود. احتمالا امام خمینی صبح روز بعد از این ماجرا با خبر می شوند. 🔹 #اولین_نگرانی امام پس از دریافت این خبر چیست؟ اولین کاری که انجام می دهد چه باید باشد؟ 🔹 دغدغه امام در زمانی که غبار فاجعه همه جا را فرا گرفته این است که متهمان سازمان مجاهدین در دادگاه انقلاب مورد ظلم قرار نگیرند. علی القاعده در آن زمان بیشترین متهمان دادگاه انقلاب متعلق به سازمان مجاهدین خلق بودند. 🔹 آیا می توان پذیرفت امام ما در اوج ناراحتی و خشم ملت در سال 60 نگران ظلم ناخواسته قضات دادگاه های انقلاب به متهمان سازمان مجاهدین خلق باشد اما در سال 67 تحت تأثیر عصبانیتی کور، فرمان اعدام زندانیان عضو سازمان مجاهدین را بدهد؟ چنین قضاوتی چقدر #منصفانه است؟ #شهید_و_جلاد ✍️ سید مهدی مرتضوی ✅https://eitaa.com/yad_dashtha