■ آیا میدانید در ۲۷ کشور دنیا، شرکت در انتخابات #اجباری است ■ ۴ کشور دنیا اصلا انتخاباتی ندارند ■یادداشت های فرامـــــــــــرزی یک طلــــــبه @yahyajahangiri 👍

💠#جذب_زبان‌دان | یک شرکت بازرگانی در تهران نیازمند مترجم میباشد: ▫️شرایط: - مسلط به زبان #انگلیسی یا #چینی - دارای #فن_بیان و روابط عمومی بالا «امکان سفر خارجه الزامیست!!!» 🔗ارسال رزومه به شماره زیر: 09125351961 @ISC_howzeh @yahyajahangiri👍

🌀#معرفی_رویداد | دوره مطالعاتی کوتاه مدت «به سمت جنوب» تایوان🇹🇼 (فول فاند) 🔹این یک #برنامه_مطالعاتی ۵ ماهه در کشور #تایوان میباشد. در این دوره هوش مصنوعی، فرهنگ و زبان #چینی🇨🇳 آموزش داده میشود. ▫️مزایا: ➖دریافت #کمک_هزینه ماهیانه (معادل ۸۰۰۰ دلار تایوان در ماه) ➖دریافت #بلیط رفت و برگشت هواپیما (معادل۱۵۰۰۰ دلار تایوان) ➖#اسکان رایگان (معادل ۱۸۰۰۰ دلار تایوان در ماه) ➖دریافت #گواهی پایان دوره ➖تور رایگان #گردشگری در تایوان ▫️شرایط: ➖دانشجوی #کارشناسی سال دوم به بالا (طلاب در حال تحصیل در سطح ۲) ➖مسلط به زبان #انگلیسی (مدرک زبان لازم نیست) 🔗لینک ثبت نام: Learning chinese in taiwan @ISC_howzeh @yahyajahangiri

امام کاظم @yahyajahangiri

انتخابات

■ بمناسبت امروز| سالروز تاسیس سازمان فرهنگ وارتباطات اسلامی ■ مقایسه بودجه نمایندگی فرهنگی ج.ا.ا با سایر کشورها: ✔️کشورهای اروپایی: کمترین سرانه بودجه یک نمایندگی فرهنگی اروپایی، برای کشور #فرانسه، است که 51 برابر بیشتر از سرانه بودجه نمایندگی های ج.ا.ا است. ✔️ کشورهای همسایگان: کمترین بودجه واحدهای نمایندگی، برای کشور #آذربایجان، است که بیش از 10 برابر ج.ا.ا هزینه می نماید (صرفا 20 میلیون دلار برای نظامی گنجوی). این رقم برای #ترکیه 12 برابر ( به غیر از بودجه مدارس امام خطیب و امور مذهبی فرهنگی دیانت) و برای #عربستان 43 برابر (به غیر مواردی نظیر ایران اینترنشال). مواردی که ذکر شده فقط ناظر به نمایندگی فرهنگی رسمی است. 📎یادداشت های فرامـــــــــــرزی یک طلــــــبه @yahyajahangiri 👍

اگر وقایع روز مباهله در کنار اتفاقاتی که قبل و بعد از آن واقعه صورت گرفت مورد توجه قرار گیرد مشخص می‌شود که اسلام برای ادیان و جریان‌های فکری دیگر چه نوع کنشی را قبول دارد، در این هنگام است که دیگرکسی نمی‌تواند اسلام را به دین خشونت و یا جنگ ستیز متهم کند و همچنین یاد می‌دهد که چگونه باید با رهبران دینی گفتگو کرد و آنان را تحت تأثیر قرارداد

بر اساس تأکید علامه طباطبایی(ره) مباهله یک اتفاق برای دیروز نبوده بلکه امروز نیز ما می‌توانیم مباهله داشته باشیم؛ بنابراین مباهله یک اتفاق و رویداد تاریخی نیست بلکه یک متد و روند برای کل تاریخ است. یکی از ضروریات جوامع بشری امروز نیز الگو گیری و فراگیری از آداب مباهله است تا بتواند با درایت آداب گفتگو با دیگر ادیان، مذاهب و حتی جریان‌ها را به‌درستی رعایت کند

مبلغ بین المللی به یک نکته طلایی از واقعه مباهله اشاره کرد و گفت: یک نکته بسیار مهم در بحث مباهله این بود که پیامبر اکرم(ص) و جامعه اسلامی در اکثریت و اوج شکوه و قدرت سیاسی قرار داشتند درحالی‌که مسیحیان نجران جز اقلیت بودند بااین‌وجود حضرت هرگز از موضع قدرت اقدام به نابودی، اخراج و یا مسلمان کردن آنان نکردند بلکه بسیار محترمانه با آنان و سایر اقلیت‌های دینی برخورد می‌کردند، این پیام و سیره‌ای است که حضرت به همه نسل‌ها آموزش دادند پیامی که بالاتر از همه قوانین حقوق بشری نگارش شده و بیانگر آیین جوانمردی و انسانی اسلام است. وی بیان داشت: زمانی که پیامبر اکرم(ص) مشاهده کردند مسیحیان نجران در گوشه‌ای پرت از سرزمین‌های جهان اسلام قرار دارند و در برابر دشمنان متجاوز قادر به دفاع از خود نخواهند بود رسالت و وظیفه خود دانستند تا از حقوق آنان در برابر تهاجم و تجاوز دشمنان دفاع کنند بر همین اساس خطاب به بزرگان نجران فرمودند: آیا شما با ما و ما از شما هستیم؟ که از شما دفاع کنیم؛ از همین‌جا جریان مباهله آغاز می‌شود برای همین است که خواندن حوادث پیش از مباهله لازم و ضروری به شمار می‌رود.

زمانی که مسیحیان وارد مسجدالحرام شدند حضرت به آنان اجازه دادند در مسجد مسلمانان به شیوه مسیحیان عبادت کنند و زمانی که مسلمانان به سمت قبله نماز می‌خواندند آنان به‌سوی شرق نماز اقامه کردند و پیامبر اکرم(ص) هرگز به آنان نفرمودند اینجا مسجد مسلمانان است و شما باید از آن خارج شوید. حضرت در این ماجرا اثبات کردند که در عین جدایی می‌توان در کنار هم و دوشادوش یکدیگر قرار گرفت بدون اینکه همانند داعش دیگری را به مسلمان شدن اجبار و تهدید کرد

حجت الاسلام جهانگیری سهروردی در ادامه به طرح چند پرسش پرداخت و اظهار داشت: برخی می‌گویند مباهله نفرین دارد و چرا پیامبر نفرین کردند؟ و یا اینکه می‌گویند چرا در انتهای آیه مباهله نفرین بیان‌شده است؟ پاسخ این است که خداوند متعال در این آیه فرمودند شما می‌توانید مباهله کنید و درنهایت کسی که دروغ‌گو است را نفرین کنید؛ بنابراین پیامبر اکرم(ص) کسی را مورد نفرین قرار ندادند و هرگز نفرمودند که من راست‌گو و شما دروغ‌گو هستید بلکه فرمودند هرکسی که دروغ بگوید از نعمت خوب الهی دور باشد این من باشم یا شما فرقی ندارد؛ حضرت هرگز خویش را حق مطلق نمی‌دیدند بااینکه حق مطلق بودند و هرگز از موضع قدرت صحبت نمی‌کردند بااینکه در موضع قدرت قرار داشتند.

خیلی جالب است زمانی که مسیحیان می‌خواستند بر سر قرار حاضر شوند گفتند باید دید همراهان حضرت در مباهله چه کسانی هستند اگر با زر و زور و قدرت‌نمایی وارد میدان شوند می‌خواهند اقتدار خود را برای اثبات حرفشان به ما نشان دهند اما اگر با گروه دیگری که نشان از عاطفه و معرفت است بر سر قرار حاضر شدند قطعاً ایشان حق خواهد بود. وقتی‌که مشاهده کردند حضرت به همراه امام علی(ع) و دختر گرامی‌شان و با حسنین آمدند فهمیدند که حاکم جهان اسلام و عالم هستی وقتی می‌خواهند به گفتگو بیایند نه به‌مثابه یک حاکم بلکه به‌مثابه یک عالم و اندیشمند برای دیالوگ حاضر می‌شوند؛ پیامبر اکرم(ص) در روز مباهله با خاندان عصمت و طهارت بر سر قرار حاضر شدند تا بگویند من محمد هستم نه یک حاکم. زمانی که نجرانی‌ها این صحنه را مشاهده کردند حقانیت حضرت را پذیرفتند و باور کردند که ایشان پیامبر حق هستند.