🔰 ظهور خانواده مرداک #شخصیت‌ها #روپرت_مرداک #یاران_همدل http://eitaa.com/yaranhamdel

🔰 انجمن حجتیه ✅ شکل‌گیری انجمن ″جنبشهای دینی در زمان پهلوی″ با روی کار آمدن سلسله پهلوی شرایط جدیدی بر فضای فکری، سیاسی و اعتقادی جامعه ایرانی حاکم شد. رضاخان با هر نیت و قصدی درصدد ایجاد تحول در ساختار اجتماعی ایران بود و به همین سبب، نوخواهی و نوگرایی را در همه شئون، شعار خود قرار داده بود. از نظر وی سنت و مذهب مهمترین مانع برای پیشبرد اهداف او به شمار می‌رفت. از این رو وی با اندیشیدن تمهیداتی درصدد ایجاد محدودیت‌هایی برای بخش روحانیت بر آمد. همزمان با این اقدام توجه بیش از حد به علوم و فنون و مظاهر غربی در جامعۀ ایرانی زمینه را برای ورود افکار غیر دینی و ضد مذهبی فراهم آورد. بسیاری از تحصیل کردگان غربی در آن برهه در شمار گروه‌های مرجع در آمدند و کم‌کم نسل جدید، روابط محکمتری را با این گروه‌ها برقرار کرد. از طرف دیگر، روحانیت با احساس خطر در این زمینه به تکاپوی جدیدی دست زد تا شرایط موجود را در مقابل حوادث و وقایع احتمالی حفظ کند. به طور کلی جامعه روحانیت و اقشار مذهبی ایران در دوره جدید با سه جریان عمده فکری مواجه بود که به نوعی آنان را به رویارویی و چالش فرا می‌خواند. ۱- جریان اول همان فارغ‌التحصیلان غرب بودند که مدتی را در دیار فرنگ به کسب علم و دانش گذارنده و پس از مراجعت به وطن، در رأس امور علمی، فرهنگی و اجتماعی قرار گرفته بودند. آنها در شرایط جدید به واسطه اتکا به حمایت همه جانبه دولت و نظام شاهنشاهی در انتظار فرصتی برای جانشینی و جایگزینی روحانیت و علمای حوزه‌های دینی تحت عنوان گروههای مرجع جدید بودند. به ویژه اینکه با افتتاح دانشگاههای متعدد در شهرهای مختلف کشور و ورود دانشجویان به این مراکز علمی، رابطه نسبتاً خوبی بین نسل جوان و این گروههای مرجع جدید برقرار می‌شد. حاصل این توافق و تفاهم ظهور پدیده روشن فکری بود که ریشه در دوره قاجاریه داشت، اما در دوره پهلوی به شدت مورد تأکید و تشویق قرار می‌گرفت. علاوه بر مراکز علمی و فرهنگی، بسیاری از مناصب اجرایی و اداری نیز در تصدی این نسل جدید بود. بنابراین زمینه لازم برای بیرون راندن و به حاشیه کشاندن جریان مذهبی و نمایندگان آن یعنی «روحانیت» فراهم بود. حتی در قوه مقننه و قضاییه نیز به جهت قانونگذاری و نظارت بر آن و با توجه به جو حاکم مذهبی بر جامعه ایران و از حیث ماهیتی، روحانیان و مجتهدان جامع‌الشرایط تأثیرگذار بوده و مسئولیتهایی را در این عرصه احراز کرده بودند. تعداد عالمان در شرایط موجود رو به کاهش نهاد و فارغ‌التحصیلان علوم و فنون جدید جانشین آنها شدند. شاید تصور می شد مهمترین چالش قشر روحانیت، آشتی ناپذیری سنت و تجدد بود. روشن فکران به طور اساسی عامل انحطاط و عقب ماندگی ایران را سنت‌زدگی و دخالت بیش از حد امر مذهب در شئون اجتماعی جامعه، می دانستند. بنابراین هیچگونه تعامل مشترکی را با روحانیت برای پیشبرد امور نمی‌پذیرفتند. از دیگر سو در بین برخی لایه های مذهبی نیز ورود فرهنگ و تمدن غربی، برابر با نادیده انگاشتن دین تلقی می‌شد و به هیچ رو پیوندی بین این دو برقرار نبود. ادامه دارد... #فرقه_ضاله_حجتیه #یاران_همدل http://eitaa.com/yaranhamdel

🔰 انجمن حجتیه ✅ شکل‌گیری انجمن ″جنبشهای دینی در زمان پهلوی″ ۲- جریان دیگری که متدینان از گسترش آن احساس خطر می‌کردند، نفوذ ایده‌های کمونیستی در ایران بود با توجه به گذشته تاریخی و سلطه نظام استبدادی، اشاعه شعارهای عدالت خواهی و تکیه بر آزادی برای عموم مردم پرجاذبه بود. به همین خاطر، همزمان با نشر این افکار بسیاری از جوانان جزو باورمندان این اعتقاد شدند. البته میزان گرایش جوانان و قشر تحصیل کرده به این اعتقاد به تناسب دارای شدت و ضعف بود. بعضی تنها دلبسته شعار برابری و عدالت تفکر سوسیالیستی بودند و به همین خاطر برای اشاعه آن تلاش می‌کردند. برخی دیگر نیز جزو معتقدان به فلسفه کمونیسم و مارکسیسم شدند و در مسیر ضدیت با دین گام برداشتند. نقطهٔ مقابل جامعه دینی آن زمان، «حزب توده قرار داشت که با بهره گیری از ایده های کمونیستی و شعار حاکمیت مردم توانسته بود گروه زیادی را نسبت به این اعتقاد متمایل سازد. نفوذ حزب توده به خصوص در بین بخشی از طبقه روشن فکر و همچنین عناصر نظامی ارتش ایران دغدغه هایی را در پی داشت. مخالفان اصلی این طرز فکر از یک سو نهاد سلطنت بود که مظاهر قدرت و اقتدار آن مبتنی بر سلطهٔ یک فرد بر جامعه و احراز قدرت مطلقه بود. از سوی دیگر روحانیان و بخش مذهبی جامعه نیز اشاعه فرهنگ کمونیستی را برای حیات ،دینی، خطر آفرین تشخیص داده بودند. ۳- جریان فکری سومی که در سایه مساعدتهای رژیم گذشته بالنده شد و بر بسیاری از ارکان سیاسی و اقتصادی کشور سایه افکند بهاییت بود. معتقدان به این مسلک به ویژه از دههٔ ۲۰ به بعد با گسترش فعالیت دارای مناصب مهمی در دولت شدند و بر همین اساس بیش از نیمی از وزرای کابینه هویدا را بهاییان تشکیل می‌دادند. به موازات توفیق آنان در تصدی امور اجرایی و اداری تبلیغات فرهنگی و اعتقادی آنان نیز افزایش یافت و بسیاری از آنها به نقاط محروم کشور مبلغ می فرستادند. همچنین فعالیت گسترده ای را برای ترغیب دانش آموزان و دانش پژوهان برای گرویدن به این نحله سیاسی و فکری آغاز کردند قدم اول آنان برای ترغیب دیگران به بهاییت، ایجاد شبهه و زیر سؤال بردن بسیاری از احکام و اعتقادات اسلامی بود. این مسأله نگرانی های فراوانی را در جامعه دینی به بار آورد و بسیاری از علمای شیعی با نوشتن جواب ها و بیانیه ها و کتابها، درصدد برآمدند تا ضمن تبلیغ شایسته دین اسلام، دلایل ابطال فرقه بهاییت و سست بودن اعتقاد آن را به اثبات برسانند و در این راه نیز گامهای بزرگی برداشته شد. جنبش های دینی و مذهبی دورۀ پهلوی دوم در چنین فضایی متولد شد و رشد و نمو کرد. بنابراین بحث انجمن حجتیه مهدویه را می‌بایست با همین رویکرد مورد توجه و بررسی قرار داد. ادامه دارد... #فرقه_ضاله_حجتیه #یاران_همدل http://eitaa.com/yaranhamdel

🔰 خداوند الموت ✅ تاریخ فرقۀ اسماعیلیه–حسن صباح ۲) پیکی از خراسان 🎬 قسمت ۱۰ ادامه قسمت قبل علی کرمانی گفت: اگر خواجه نظام الملک این تصور را کرده، اشتباه نموده است زیرا وفاداری ما نسبت به تو ای خداوند بقدری است که هیچ تهدید و تطمیع ما را از وفاداری منصرف نخواهد کرد. جوانی که داوطلب قتل خواجه نظام الملک بود گفت ای خداوند پس تو قصد داری هر نوع توهین و افترا را تحمل کنی و سوء قصد دشمنان را ندیده بگیری؟ گفت روزی خواهد آمد که من توهین دشمنان را تحمل نخواهم کرد و سوء قصد آنها را ندیده نخواهم گرفت و در همین نزدیکی شخصی به من پیشنهاد کرد که خواجه نظام الملک را به قتل برساند و من در جواب او گفتم تا قیامت صبر کند. حسن صباح آنگاه خطاب به جوانی که داوطلب قتل وزیر اعظم شده بود گفت تو نیز تا قیامت صبر کن. حاضرین بعد از شنیدن این سخن نظرهای معنی‌دار بهم انداختند چون با وجود اعتقادی که به خداوند الموت داشتند تصور کردند که آن مرد نامربوط می‌گوید. علی کرمانی اجازه صحبت خواست و گفت ای خداوند آیا تو مجازات دشمنان خود را موکول به قیامت و روز جزا می‌نمائی؟ حسن صباح گفت اى جوان تو مردی با هوش هستی، زیرا سئوالاتی می کنی که از حیث معنی برتر از سئوالاتی است که جوانی به سن تو می تواند بکند و من نمی خواهم که مجازات دشمنان را موکول به روز جزا کنم. علی کرمانی گفت ای خداوند، تو خود گفتی تا قیامت صبر کن . حسن صباح گفت: این گفته را تکرار می نمایم و میگویم باید تا قیامت صبر کرد و هرگاه تو و دیگران که گفته مرا می شنوند و اهل باطن که در خارج الموت بسر می‌برند صبر نمائید معلوم خواهد شد که من چه خواهم کرد. پس از این گفته حسن صباح پرسید آیا کسی سئوالی دارد یا نه؟ کسی سئوالی نداشت و لذا حسن صباح از جا برخاست و از مسجد خارج شد کسانی هم که برای نماز آمده بودند از مسجد خارج شدند. علی کرمانی به اتفاق محمود سجستانی از مسجد خارج گردید و بسوی خانه روان شدند. ادامه دارد... #خداوند_الموت #یاران_همدل http://eitaa.com/yaranhamdel

🔰 سند ۲۰۳۰ و دولت حسن روحانی #یاران_همدل http://eitaa.com/yaranhamdel

🔰 ساندیس خور اعظم 💣😅🤭😉🧨 ای لشکر صاحب زمان آماده باش واسه ی بسیج اروپا فرمانده باش بسیجی های آمریکا ریختن توی خیابونا براندازا با بغض میگن ساندیس خورا ساندیس خورا ......... شاعر، بازیگر و خواننده: امید و مجید تدوینگر : حمید #یاران_همدل http://eitaa.com/yaranhamdel

🔰 کار زیبایی هنرمند اندونزیایی ترسیم حضرت آقا بر روی برگ درخت 👌 #یاران_همدل http://eitaa.com/yaranhamdel

🔰 بازهم فیلم تقطیعی از درگیری ماموران با یک قانون‌شکن، به سرعت نور ضریب رسانه‌ای گرفت؛ درحالیکه واقعیت چیز دیگری است! ✍اما یک سوال از سران نظام: 📌با اینکه مدتی است در آمریکا، اعتراضات مردمی و دانشجویی شعله‌ور شده و حدود ۴۰۰میلیون قبضه سلاح در اختیار شهروندان آمریکایی است، چرا در آنجا جرئت کوچکترین تعرضی به پلیس وجود ندارد؟ 📌کجای راه را اشتباه رفته‌ایم که اوباش جرئت کرده‌اند اینطور پلیس ما را مورد ضرب‌وشتم قرار دهند؟ #فراجا_شرمنده‌ایم 🖋 محمد جوانی #یاران_همدل http://eitaa.com/yaranhamdel

🔰 در این چند دقیقه تصاویر زیبایی از چهار مولفه قدرت نیروی دریایی ایران ببینید نوع بخصوصی از موشک مستقر بر شناور که تا به حال در دنیا سابقه نداشته 🇮🇷 #ایران_مقتدر #یاران_همدل http://eitaa.com/yaranhamdel

🔰 فقط برای تو «تنوع در خلقت آبشار‌ها» آمدم دیدم که همچون ذات هستی هیچگاه دیده‌ی عالَم نمی‌بیند فنای آبشا #فقط_برای_تو #یاران_همدل http://eitaa.com/yaranhamdel