در همان حال كه ملت ما از احساسات و نخوتهاى بي‌جاى ناسيوناليستى كه استكبار عامل آن، و رژيم منحوس پهلوى مروجش بود ـ مبرا هستند، اما احساس عزت و قدرت مى‌كنند. امروز ملت ما از دست به دست هم دادن و توطئه مشترك شرق و غرب و ارتجاع نمى‌ترسند و احساس ضعف هم نمى‌كنند. جوانهاى ما احساس مى‌كنند كه خودشان مى‌توانند كشورشان را بسازند. مردم ما احساس مى‌كنند كه قدرت و توان آن را دارند كه در مقابل تحميل‌ها و زورگويی‌هاى شرق و غرب بايستند. اين روح عزت و خودباورى و غرور ملى و افتخارات حقيقى و اصيل را امام(ره) در ملت ما زنده كرد. (خطبه‌هاى نمازجمعه تهران ــ ۶۸/۰۴/۲۳) 🗨️ ادامه دارد... #معارف_انقلاب ✔️جهاد تبیین لازمه بالا بردن سطح آگاهی ┄┅♡☫♡┅┄ ‌🇮🇷⁩به جمع سربازان جهاد تبیین در پیام‌رسان ایتا بپیوندید 👇 eitaa.com/yaranhamdel

🇮🇷 ده عمل و دستاورد بزرگ امام ۱۰- اثبات امكان تحقق استقالل از شرق و غرب و بلاخره دهمين كار بزرگ او، اثبات اين نكته بود كه «نه شرقى و نه غربى»، يك اصل عملى و ممكن است. ديگران خيال مى‌كردند كه يا بايد به شرق متكى بود و يا به غرب، يا بايد نان اين قدرت را خورد و ستايشش كرد و يا آن قدرت را! فكر نمى‌كردند كه يك ملت بتواند هم به شرق و هم به غرب «نه» بگويد و بايستد و بماند و خود را روزبه‌روز ريشه‌دارتر كند؛ اما امام(ره) اين نكته را ثابت كرد. من ده محور از كارهاى بزرگ امام(ره) را بر شمردم؛ اما اگر بنشينيم فكر كنيم، كارهاى بزرگ را در پرونده منور اين مرد الهى چندين برابر خواهيم يافت (خطبه‌هاى نمازجمعه تهران ــ ۶۸/۰۴/۲۳) ادامه دارد... #معارف_انقلاب 📇 انتشار حداکثری ✔️جهاد تبیین لازمه بالا بردن سطح آگاهی ┄┅♡☫♡┅┄ ‌🇮🇷⁩سربازان جهاد تبیین 👇 eitaa.com/yaranhamdel

در گذشته، همين ايران و ملت و موقعيت جغرافيايى و همين فقه و قرآن و نهج‌البلاغه بود؛ اما در واقع چيزى نداشتيم و روزبه‌روز عقب‌تر مى‌رفتيم و بيشتر بر سرمان مى‌خورد و شخصيت ما هضم مى‌شد. بعد كه او پديد آمد و قدم در صحنه گذاشت، مثل وجودى كه ماهيات را هستى و تحقق مى‌بخشد، و مثل خورشيدى كه مى‌تابد و اشيا را آشكار مى‌كند، و مانند روحى كه به كالبدى دميده مى‌شود و اجزاى آن را زنده مى‌سازد، ما را زنده و نمايان كرد و به حركت درآورد؛ آنوقت ارزش جغرافيايى و تاريخى و فرهنگ گذشته و قرآن و نهج‌البلاغه و ملت ما احيا شد و به كارمان آمد. او كليد بود. او ريشه اين درخت محسوب مى شد. اين ريشه بايد محفوظ بماند. اگر اين نظام از ريشه خود ـ يعنى از امام عزيز(ره) ـ جدا شود، مثل درختى است كه «اجتثّت من فوق الارض»¹ يعنى از روى زمين آن را اره كرده باشند و بين تنه و ريشه آن فاصله انداخته باشند. ممكن است چهار روزى هم نمود و هيكلى داشته باشد، اما سرنوشتش معلوم است: ديگر رابطه حياتى و تغذيه‌ای بين اين دو نيست. ما نبايد بگذاريم نظام اسلامى از ريشه خودش ـ يعنى امام(ره) ـ جدا شود. ممكن است بگوييد امام از ما جدا شد و در عالم ملكوت بسر مى‌برد و ما با او مرتبط نيستيم. ولى بايد بگويم شخصيت امام(ره) مثل شخصيت پيامبران، فقط به وجود خارجى او نبود. آن روزى كه حضرت موسى از مردم خودش گرفته شد، آيا بنى‌اسرائيل و امت موسى(ع) بكلى از منبع خودشان جدا شدند؟ خير، ارتباط و اتصال در شخصيتهاى معنوى و روحى كه به وجود خارجى آنها وابسته نيست. آن روزى كه رسول اسلام، حضرت محمد بن‌ عبدالله(ص) رحلت فرمود، آيا امت اسلام بى پيامبر شد؟ ما كه در قرنها و نسل‌هاى بعد آمديم، آيا ديگر پيامبر نداشتيم؟ چرا، ما هم پيامبر داشتيم؛ در حالى كه جسم او نزد ما نبود و در عالم ملكوت و بالاتر از آن بسر مى‌برد. هويت شخصيتهاى معنوى، به جسم و حضور دنيويشان نيست؛ بلكه به فكر و راه و رهنمود و سرانگشت اشاره‌شان ـ كه همواره باقى است ـ وابسته است. پيامبر و اوليا و همين امام بزرگوار ما با انگشتشان به يك طرف اشاره مى‌كردند و راه را نشان مى‌دادند. البته خودشان هم جلوتر از همه حركت مى‌كردند؛ نه اينكه بايستند و بگويند شما برويد. در حال حاضر، اين انگشت اشاره همچنان موجود است. اينها تعيين كننده هويت امام و منبع و ريشه حياتى يك جامعه است كه دائماً مى‌شود از آن تغذيه كرد؛ زيرا ديگر وابسته به جسم او نيست. (بيانات در مراسم بيعت گروه كثيرى از جانبازان و نيروهاى جهادىِ احداث ساختمان مرقد مطهر رهبر كبير انقلاب اسلامى، به همراه وزير راه و ترابرى، مسؤولان بنياد مستضعفان و جانبازان انقلاب اسلامى، و مسؤول حرم مطهر حضرت امام خمينى‹ره› - ۱۳۶۸/۰۴/۲۸) ادامه دارد... #معارف_انقلاب 📇 انتشار حداکثری ✔️جهاد تبیین لازمه بالا بردن سطح آگاهی ┄┅♡☫♡┅┄ ‌🇮🇷⁩سربازان جهاد تبیین 👇 eitaa.com/yaranhamdel

در آن روزهايى كه مسايل اسلامى، با ديدهاى نو مطرح مى‌شد و جاذبه‌هاى خوبى هم داشت و براى كسانى كه با دين و اسلام سر و كار زيادى نداشتند، موضوع مباركى هم بود و گرايشهاى نو در تفكر اسلامى، چيز بدى نبود. -بلكه براى عالم اسلام و بخصوص قشر جوان ذخيره محسوب مى‌شد ـ يك گرايش شبه روشنفكرانه بوجود آمده بود كه ما بياييم مسايل ايمانى و اعتقادى اسلام را از مسايل عاطفى و احساسى ـ از جمله مسايل مربوط به عاشورا و روضه‌خوانيها و گريه ـ جدا كنيم شايد بسيارى در آن روزها بودند كه با توجه به اينكه در ماجراى ذكر عاشورا و روايت فداكارى اباعبدالله (عليه الصلاة والسلام) چيزهايى وارد شده بود و احياناً به شكلهاى تحريف‌آميزى بيان مى‌شد، اين حرف برايشان مطلوب و شيرين بود و اين گرايش رشد مى‌كرد؛ ليكن در صحنه عمل، ما بوضوح ديديم كه تا وقتى اين مسأله از طرف امام بزرگوارمان، به صورت رسمى و علنى و در چارچوب قضاياى عاشورا مطرح نشد، هيچ كار جدى و واقعى انجام نگرفت. در دو فصل، امام(ره) مسأله نهضت را به مسأله عاشورا گره زدند: يكى در فصل اول نهضت ـ يعنى روزهاى محرّم سال ۴۲ ـ كه تريبون بيان مسايل نهضت، حسينيه‌ها و مجالس روضه‌خوانى و هيئات سينه‌زنى و روضهٔ روضه‌خوانها و ذكر مصيبت گويندگان مذهبى شد و ديگرى، فصل آخر نهضت ـ يعنى محرّم سال ۵۷ ـ بود كه امام(ره) اعلام فرمودند: «ماه محرّم گرامى و بزرگ داشته بشود و مردم مجالس برپا كنند» ايشان، عنوان اين ماه را ماه پيروزى خون بر شمشير قرار دادند و مجدداً همان طوفان عظيم عمومى و مردمى به وجود آمد؛ يعنى ماجراى نهضت كه روح و جهت حسينى داشت، با ماجراى ذكر مصيبت حسينى و ياد امام حسين(ع) گره خورد. (بيانات در ديدار با اعضاى جامعه روحانيت مبارز و مجمع روحانيون مبارز تهران، علما و ائمه جماعت و جامعه وعاظ تهران و اعضاى شوراى هماهنگى سازمان تبليغات اسلامى، در آستانه ماه محرّ م ـ ۱۳۶۸/۰۵/۱۱) ادامه دارد... #معارف_انقلاب 📇 انتشار حداکثری ✔️جهاد تبیین لازمه بالا بردن سطح آگاهی ┄┅♡☫♡┅┄ ‌🇮🇷⁩سربازان جهاد تبیین 👇 eitaa.com/yaranhamdel

برويد و آنها هم مى‌روند و به شهادت مى‌رسند، فرق دارد. البته اين شهيد، شهيد والامقامى است؛ اما او چيز ديگرى است. ما كه امروز اين نظام اسلامى را لمس مى‌كنيم و بركات آن را از نزديك مى‌بينيم، بيشتر از اسلاف خود، قدر نهضت حسينى و معناى آن را درك مى‌كنيم و بايد بكنيم. آن بزرگوار، براى چنين چيزى حركت كرد. آن بزرگوار، براى همين قيام كرد كه رژيم‌هاى فاسد و مخرّب انسان و دين و ويرانگر صالح، در جامعه نباشند و نظام اسلامى و الهى و انسانى و مبنى بر صلاح، در جامعه استقرار پيدا كند. البته، اگر آن نظام در زمان آن بزرگوار و يا در زمان ائمهٔ بعدى: ـ كه معصومند و به منبع وحى متصلند ـ تحقق پيدا مى‌كرد و آنها در رأس آن نظام قرار مى‌گرفتند، طبيعى است كه وضعشان با ما متفاوت بود. در عين حال، هيكل و هندسهٔ قضيه، يكى است و آنها هم براى همينطور نظامى، حركت مى‌كردند. حالا اين يك بحث طولانى است كه نمى‌خواهم در اينجا وارد آن بشوم كه آيا ائمه براى ايجاد نظام اسلامى، عزم جدى داشتند يا كار آنها صرفاً به عنوان سرمشق بود. (بيانات در ديدار با اعضاى جامعهٔ روحانيت مبارز و مجمع روحانيون مبارز تهران، علما و ائمهٔ جماعت و جامعهٔ وعاظ تهران و اعضاى شوراى هماهنگى سازمان تبليغات اسلامى، در آستانهٔ ماه محرّم ـ ۱۳۶۸/۰۵/۱۱) ادامه دارد... #معارف_انقلاب 📇 انتشار حداکثری ✔️جهاد تبیین لازمه بالا بردن سطح آگاهی ┄┅♡☫♡┅┄ ‌🇮🇷⁩سربازان جهاد تبیین 👇 eitaa.com/yaranhamdel

🔰 حادثه کربلا، پشتوانهٔ انقلاب 🇮🇷 امروز اين حادثه، پشتوانه يك نهضت است. اگر امروز به ما بگويند ريشه اين نهضتى كه به وجود آورده‌ايد، كجاست؟ ما مى‌گوييم: ريشه‌اش پيامبر و اميرالمؤمنين و امام حسين است. امام حسين كيست؟ كسى است كه اين حادثه را به وجود آورده و در تاريخ از او نقل شده است. پس اين حادثه، پشتوانه اين نهضت است. اگر ما ندانسته و بى توجه و از روى سهل‌انگارى، حادثه را با چيزهايى كه جزو آن نيست، مشوب كرديم، به آن حادثه و نيز به انقلابى كه ناشى از آن حادثه است، خدمت نكرده‌ايم. (بيانات رهبر معظم انقلاب در ديدار با مردم و گروه‌ها و مسئولین نظام) ادامه دارد... #معارف_انقلاب #یاران_همدل http://eitaa.com/yaranhamdel

🇮🇷 تداوم راه سعادتمندانۀ امام خطى كه امام براى انقلاب ترسيم كردند و ده سال است كه ملت ايران بر اساس آن حركت مى‌كند، خط عظمت اسلام و مسلمين و دفاع از محرومان و مستضعفان در سراسر عالم است. خط و راهى است كه ملت ايران را در دنيا، به صورت يك ملت زنده و سرافراز و مستقل‌ترين و زنده‌ترين و فعال‌ترين ملتهاى دنيا درآورده و ما را از حالت ملت عقب افتاده وابسته مرده، خارج ساخته است. خطى است كه ايمان و محبت و عشق مردم به اسلام را برانگيخته و آنها را در اين راه، به فداكاريهاى اعجاب‌انگيز و بى‌نظير واداشته است. اين خط، زندگى و همه هستى و هويت ملى و انقلابى ماست و به فضل پروردگار اين خط، با قاطعيت و قدرت و اميد و با همان روحيه‌اى كه امام در طول دوران نهضت و انقلاب، عملاً به ما تعليم دادند، به پيش خواهد رفت. ما براى تحكيم راه امام و انقلاب و فداكارى و تلاش و كوشش شبانه روزى، آماده‌ايم. جانها و خونهاى ما، فداى اين راه و خط است. سعادت ما در اين است كه زندگى خود را در اين راه بگذرانيم. در اين، هيچ ترديدى نيست. (بيانات در مراسم تنفيذ حكم رياست جمهورى ـ ۱۳۶۸/۰۵/۱۲) ادامه دارد... #معارف_انقلاب #یاران_همدل http://eitaa.com/yaranhamdel

🇮🇷 لزوم تشخيص حق و باطل البته، نهضت عظيم روحانيت و ملت به رهبرى امام عظيم‌الشأن بزرگوار ما، شعارهايى را مطرح كرد كه نگذاشت حق و باطل با يكديگر ممزوج بشود. وقتى مردم در طول پانزده سال، بتدريج حق را شناختند و آن را از باطل جدا كردند، مسأله فيصله پيدا كرد. انقلاب پيروز شد و بعد از انقلاب هم، امام(رض) با آن دم عيسوى نگذاشتند حق با باطل ممزوج بشود. اگر حق و باطل قابل امتزاج و اشتباهند، معيارى براى تشخيص لازم است؛ چون ممكن نيست كه خداوند مردم را بدون معالم و نشانه‌ها رها كند. اين معيار شناخت حق و باطل چيست؟ آن را بايد از قرآن و حديث و كلمات اوليا و بزرگان با دقت جستجو كرد. بايد معيار حق و باطل را شناخت. البته، در مواردى معيار كتاب و سنّت مطرح مى‌شود. هر چه را ديديد كه بر طبق شرع است، حق مى‌باشد و هر چه بر خلاف شرع بود باطل است. البته، در همه جا اين معيار براى همه مردم قابل استفاده نيست؛ چون تشخيص شرع و خلاف شرع هم كار آسانى نيست. (بيانات در ديدار با جمعى از مسئولان و كاركنان نهادها و سازمانهاى خدماتى و حمايت‌كننده از مستضعفان و محرومان ــ ۱۳۶۸/۰۷/۱۲) ادامه دارد... #معارف_انقلاب #یاران_همدل http://eitaa.com/yaranhamdel

كسانى كه يادشان است، مى‌دانند كه وقتى رضاخان رفته بود، مردم خوشحالى مى‌كردند. ما هم از بزرگترهاى خود، چنين چيزى را شنيده‌ايم. وقتى اين سلسله منحوس در ايران منقرض شد، شما ديديد كه مردم چه جشن عظيمى به راه انداختند كه آن جشن و خوشحالى، غير از خوشحالى پيروزى انقلاب بود. اين، يك چيز ديگر بود و آن، يك چيز ديگر. آن واقعه، مستقلاً براى مردم شادى‌آور بود؛ چون مردم از اينها بيگانه بودند و بدشان مى‌آمد. اين، ملاك بطلان است. باطل بودن، يعنى اين. رژيمى كه وقتى هست، مردم ناراحتند و وقتى مى‌رود، مردم خوشحالند؛ وقتى قدرت پيدا مى‌كند، مردم در فشار مى‌افتند و وقتى ضعيف مى‌شود، عليه او مشت گره مى‌كنند؛ اين رژيم، رژيم باطلى است. (بيانات در ديدار با جمعى از مسئولان و كاركنان نهادها و سازمانهاى خدماتى و حمايت‌كننده از مستضعفان و محرومان ــ ۱۳۶۸/۰۷/۱۲) ادامه دارد... #معارف_انقلاب #یاران_همدل http://eitaa.com/yaranhamdel

دشمن نبايد بتواند با ترويج فرهنگ فساد ـ هر نوع فسادى، چه فسادهاى مربوط به شهوات جنسى و چه فسادهاى مالى و چه انواع و اقسام فسادهاى اخلاقى و عملى ديگر ـ اين انقلاب را از درون بپوساند. يكايك شما زن و مرد، بايد مثل آن جوان شجاع و غيرتمندى كه در برابر خانه و حريم و خانواده و موجودى خود سينه سپر مى‌كند و از آن دفاع مى‌كند، از انقلاب و اسلام و مسئولان و دستاوردها و ايمان اسلاميتان دفاع كنيد و در مقابل كسانى كه به آن هجوم مى‌ورزند، بايستيد. يقيناً كمك و فضل الهى هم با ما خواهد بود و روح مطهر امام عزيزمان و نبى مكرّم اسلام و ادعيه و ارواح مقدسه و قدسيه ائمه هداة مهدي زاكيه وجود مقدس ولی‌الله‌العظم امام زمان (عجل‌الله تعالى فرجه‌الشريف و ارواحنا فداه) در اين راه به ملت ما كمك خواهد كرد. (خطبه‌هاى نماز جمعه تهران ـ ۱۳۶۸/۰۷/۰۲) ادامه دارد... #معارف_انقلاب #یاران_همدل http://eitaa.com/yaranhamdel

🇮🇷 وحدت و شجاعت، عوامل محبوبيت جهانی ملّت ايران اگر ملت ايران بخواهد هميشه محبوب و مورد قبول و علاقه ملتهاى ديگر بماند، بايد در داخل، شخصيت و منش و چهره انقلابى خود را حفظ كند. آن چيزهايى كه شما را در چشم ملتها بزرگ كرد، عبارت از: وحدت شما بود. اين وحدت را حفظ كنيد اين، عنصر بسيار با ارزشى است. اولاً يك ملت يكپارچه، براى ملتهاى ديگر اسوه است. ثانياً، شجاعت شما و نترسيدن از دشمنان بود. اين عنصر را در جنگ و انقلاب و صحنه‌هاى گوناگون ثابت كرديد. اين را نيز بايستى حفظ كنيد؛ همچنان كه بحمدالله تاكنون حفظ كرده‌ايد. ثالثاً، پيوند و وابستگى و يكپارچگى كامل و شديد ميان ملت و مسؤولان بود. اين، براى دنيا يك چيز تماشايى است. در كشورهاى ديگر كمتر اتفاق مى‌افتد كه سران و مسؤولان كشورها در ميان مردم خود، اين قدر محبوبيت داشته باشند. (بيانات در ديدار با ائمه جمعه، علما، مسؤولان و اقشار مختلف مردم نيشابور، قصرشيرين، سرپل ذهاب، گيلانغرب، نفت‌شهر، سومار، رشت، خدابنده و قيدار و جمعى از روشندلان و گروهى از زائران پاكستانى‏ ـ ۱۳۶۸/۰۸/۰۳) ادامه دارد... #معارف_انقلاب #یاران_همدل http://eitaa.com/yaranhamdel

🇮🇷 ايستادگی امام در برابر كاپيتولاسيون خاطره تبعيد حضرت امام(رض) اولين خاطره مربوط به آن روز [سیزدهم آبان] است؛ چون قضيه كاپيتولاسيون ـ يعنى حاكميت قضايى دولت آمريكا ـ در سايه حكومت دست نشانده‌اش در كشور ايران، در حال استقرار بود. اصلاً معنا و لازمه استكبار همينطور چيزهاست و مشخصه مستكبر نيز تحميل چنين حاكميتى است. امام(ره) در مقابل اين حادثه، موضع سختى گرفتند. بيانات ايشان در سرتاسر كشور پخش شد و دستگاه وابسته به آمريكا، احساس خطر كرد و با همان تشخيص غلطى كه معمولاً اصحاب شياطين دارند، اولاً خيال مى‌كردند فشار روى شخص، مقاومتها را كم مى‌كند؛ غافل از اينكه فشار بر مؤمنين، استقامتشان را زيادتر مى‌كند. ثانياً تصور مى‌كردند كه شخص را بايد از ميان بردارند؛ غافل از اين كه جريان، جريان الهى بود. آنها امام را تبعيد كردند و همان تبعيد تا هنگام بازگشت آن بزرگوار در دوازدهم بهمن نيز ادامه پيدا كرد. (بيانات در ديدار با گروه كثيرى از دانشجويان و دانش‌آموزان، به مناسبت سيزدهم آبان ماه روز ملى مبارزه با استكبار - ۱۳۶۸/۰۸/۱۰) ادامه دارد... #معارف_انقلاب #یاران_همدل http://eitaa.com/yaranhamdel