🕸️ پروتکل اول 🎬 بخش ‹۴› ✡️ میان سیاست و اخلاق هیچگونه وجه اشتراكی نیست 🔻آیا آدم معقولی پیدا می‌شود كه فکر كند می‌توان از طریق بحث و استدلال با مردم عامی كه قدرت استدلالشان سطحی است، كنار آمد؟ كنار آمدن با توده مردم فقط با دست گذاشتن روی عواطف و اعتقادات آنها مقدور و ممكن است. اگر بخواهیم با این دسته از مردم كه فهم سیاسی ندارند، از طریق استدلال و بحث كنار بیاییم، جز آن كه تخم هرج و مرج را بپاشیم كار دیگری نمی توانیم بكنیم. 🔺میان سیاست و اخلاق هیچگونه وجه اشتراكی نیست. فرمانروایی كه متّكی به اخلاق باشد، نمی‌تواند سیاستمداری كاركشته و ماهر از آب درآید و نتیجتاً پایه‏‌های قدرت سیاسی او متزلزل خواهد گشت. آنهایی كه می‏خواهند گام در وادی سیاست بگذارند، باید هم نیرنگ باز باشند و هم بتوانند دیگران را متقاعد كنند. صفاتی چون درستكاری و راستگویی خطری بزرگ برای سیاست بشمار می‏روند. زیرا چنین صفاتی شدیدتر از هر دشمنی، فرمانروا را از اریكه حكمرانی به زیر می‏كشند. البته فرمانروایان جوامع غیرصهیونیست باید چنین صفاتی را دارا باشند تا هر چه زودتر از پای درآیند و تسلیم ما شوند. ولی در نظام سیاسی جوامع صهیونیستی، قیودات اخلاقی نباید وجود داشته باشد. 🗨️ ادامه دارد... #جهاد_تبیین #پروتکل‌های‌صهیون #پروتکل‌اول ✔️جهاد تبیین لازمه بالا بردن سطح آگاهی ┄┅♡☫♡┅┄ ‌🇮🇷⁩سربازان جهاد تبیین 👇 eitaa.com/yaranhamdel

♻️ مسأله‌پردازی راهبردی حجاب و عفاف در ‹۳۰› سرفصل 📝 سرفصل (۱۲) 🔰توجیه‌های موافقان حجاب اختیاری مجموعه شبهات سالهای اخیر در بحث حجاب اجباری و اختیاری و فهرستی از گزاره‌های پربسامد در رسانه‌ها باید شناسایی شود و در سامانه ذهنی مردم و جوانان به آنها توجه شود. اهم شبهات نظری مردم و جوانان در سالهای اخیر در مساله حجاب و عفاف در ۱۴ گزاره ذیل قابل صورت‌بندی است: ۱- ذات واقعیّت فرهنگی، تنوّع و تکثّر و گوناگونی است، نه یکسانی و همگونی و مشابهت و یکنواختی. باید کثرتگرایی فرهنگی و خصوصیّت رنگین‌کمانی جامعه و تکثّر اجتماعی را بپذیریم. یکسان‌سازی فرهنگی، هم نشدنی و ناممکن و تمنّای محال است، هم غلط و ناصواب و اشتباه. ۲- باید به خواست و اراده و انتخاب و سلیقۀ زنان، احترام گذاشت. برخورد قیّم‌مآبانه و آمرانه و از بالا، غلط است. ۳- اصرار بر حجاب، موجب شکل‌گیری شکاف اجتماعی و دوقطب شدن جامعه و تشدید منازعات و اختلافات اجتماعی می‌شود. ۴- حجاب، امری شخصی و خصوصی و فردی است و مداخله در آن، مداخله در حریم خصوصی است. نوع پوشش، امر عمومی نیست. [منطق به تو، چه ربطی دارد!] ۵- حجاب اجباری، به سیاسی شدن منفی زنان می‌انجامد. موجب تبدیل شدن مقاومت فرهنگی به مقاومت سیاسی می‌شود. ۶- دین، امری تحمیلی و اجباری نیست. حجاب اجباری، دینداری واقعی و باطنی نیست. ۷- برخورد قهريگی و تحمیلی و اجباری، حاصلی ندارد. همچنانکه رضاشاه در کشف حجاب، ناکام ماند، جمهوري اسلامی هم در تحمیل حجاب، ناکام خواهد ماند. قاعدة ‹القسر لایدوم› در فلسفۀ اسلامی، بیانگر آن است که تحمیل، راه حلّ نیست. ۸- باید قانون و شرع را با اقتضائات و تحوّلات عُرف و مردم و جامعه، هماهنگ و منطبق کرد. فقه پویا و تأثیر مقتضیات زمان، یعنی می‌توان احکام دین را تغییر داد. ارتباطات گسترده، موجب شده که جهان، تغییر کند. ما نمی‌توانیم این دگرگونی‌ها را نادیده بگیریم. روند جهانی، قهری و اجتناب‌ناپذیر است و قواعد جهانی، بر ما تحمیل می‌شود. برخی از احکام دین، تاریخی و موقتی و دوره‌ای و زمان‌مند هستند. باید ارزشها و احکام دینی را به‌گونه‌ای جذاب مطرح کنیم. ۹- مسألۀ حجاب، اولویّت و تقدّم و ارجحیّت و اصالت ندارد و اساسی و مهم و درجۀ اوّل و اصلی نیست. (به خصوص در برابر اقتصاد) مصداق تهاجم فرهنگی، بدحجابی نیست. ۱۰- مشکل کشور، حجاب من است یا اختلاس‌های میلیاردی؟! ۱۱- مطابق قرآن کریم، حجاب، مخصوص زنان مؤمن است، نه همۀ زنان، چه رسد به همۀ زنان مسلمان. ۱۲- هیچ روایت یا نقل تاریخی، دلالت بر مبارزه و مواجهه و برخورد معصومان با بدحجابان و بی‌حجابان ندارد. ۱۳- دربارۀ حجاب، تلاش می‌شود یک برداشت و تفسیر و قرائت خاص از اسلام، بر جامعه حاکم شود، حال‌ آنکه می‌توان از حجاب اسلامی، برداشت‌های دیگری نیز داشت. بر اساس نظریۀ تعدّد قرائتها از دین، هیچ برداشتی از دین، مطلق و عین دین نیست. ۱۴- تفسیر مضیق جمهوری اسلامی از حجاب، تنگ‌نظرانه و خشک‌مقدّسانه و متحجّرانه است. تفسیر جمهوری اسلامی از حجاب، حاصل سلیقۀ دینی این نظام است، نه نظر اسلام. 🗨️ادامه دارد... #جهاد_تبیین #حجاب_و_عفاف ✔️جهاد تبیین لازمه بالا بردن سطح آگاهی ┄┅♡☫♡┅┄ ‌🇮🇷⁩سربازان جهاد تبیین 👇 eitaa.com/yaranhamdel

📝 واکاوی مسئله حجاب 🎬 قسمت دوازدهم ❇️ اطلاع از تجربه دیگران و توضیح خردمندان و آثار دانشمندان حق هر ملتی است تا در انتخاب درست به آنان کمک کند. هر چند احکام الهی فطری هستند، اما بی هیچ تردیدی همه انسان‌ها نیازمند یادآوری و آموزش و بحث و کنجکاوی در بازیابی داشته‌هایشان هستند. ◀️ با قاطعیت می‌توان گفت، خواهر و برادری که لوازم حجاب را به عنوان پوسته بیرونی فرهنگ طهارت و عفاف و نجابت رعایت نمی‌کند، اگر بداند چه رسوب مسمومی از شیوع این رفتار در لایه‌های پنهانی جامعه و شخصیت فرد به وجود می‌آید و چه حجم از بزهکاری‌ها و شیطنت‌ها و جنایت‌ها و تجاوزها و فسادها و تخریب‌ها و نابودی‌ها تولید می‌شود، قبل از اینکه حکم شرعی و یا عرفی و یا قانونی بخواهد او را ملزم به رعایت حجاب کند، حکم عقلی و محبت قلبی و مسئولیت‌پذیری وجدانی او را به بهترین انتخاب سوق خواهد داد. ✅ مردم هر یک منابعی از مهر و وفا و معدنی از حکمت و زیبایی هستند. حریم قلب و جان اکثریت قریب به اتفاق مردم، پاک و دست نخورده باقی مانده و غالبا زشتی و آلودگی اگر بر چهره آنان نشسته مربوط به ظاهر است که با رسیدگی درست و پاکیزه شدن فضا برطرف خواهد شد. ⭕️ هر چند خودآرایی و خودنمایی جذاب است؛ ولی نه تا آنجا که باعث نابودی خود و خانواده و جامعه و دیگران شود. اگر بدانیم که دامنه‌های رفتار ما تا کجا موج می‌آفریند، مسئولانه‌تر رفتار خواهیم کرد. 💢 خانواده هسته تشکیل‌ دهنده اجتماع است. شأن محترم خانواده در فرهنگ ما تا امروز نیاز به توضیح و توصیف نداشته؛ اما گویا پس از این باید آن را بازشناسی کرد و دوباره تعریف کرد. نیروهایی که خانواده را به عنوان یک جامعه کوچک پایه‌ای تعریف می‌کند، یک سری نیروهایی نرم و سختِ درونی و بیرونی است. 📡 مدتهاست که جامعه ایرانی به تبعیت از تبلیغات مسموم فرهنگی غرب و جریان غربزده، خنثی کردن این نیروها را آغاز کرده و در تلاش است تعلقات خانوادگی را تضعیف کند. به نظر می‌رسد این مسئله امروز به یک نقطه بحرانی بدون بازگشت رسیده است. ⛔️ لذا تشکیل خانواده به سختی صورت می‌پذیرد و به آسانی از هم می‌پاشد. خانواده‌هایی که تشکیل می‌شوند از جهت کیفی و کمی بسیار فقیرند. خانواده‌ها مسئولیت احیای جمعیت را جدی نمی‌گیرند و یا نمی‌توانند بپذیرند و انتظاراتی از جامعه دارند که جبران کننده سرمایه‌گذاری آنان در این زمینه باشد. به عبارت دیگر می‌خواهند به صورتی فرزنددار شدن را با تمام تبعاتش بیمه کنند. حتی برخی انتظار دارند جامعه با امتیازاتی که در اختیار خانواده قرار می‌دهد، در واقع فرزنددار شدن را از آنان بخرد. میل درون خانوادگی، حداقلی و کاملا از روی شهوت است و نه انگیزه‌های عمیق مربوط به مصلحت و محبت. یک رفتار احساسی صرف. فرزندی که حتی اگر به دنیا بیاید نیز زیاد طعم خانواده را نخواهد چشید. اصولا دو رکن اصلی خانواده یعنی پدر و مادر مشغول شخصیت اجتماعی هستند که برای خود تعریف کرده‌اند... 🗨️ ادامه دارد... ✍🏼سعید توتونکار #جهاد_تبیین #عفاف‌وحجاب ✔️جهاد تبیین لازمه بالا بردن سطح آگاهی ┄┅♡☫♡┅┄ ‌🇮🇷⁩سربازان جهاد تبیین 👇 eitaa.com/yaranhamdel

🔻تاریخ معاصر ایران "از اشغال ایران در شهریور ۱۳۲۰ به بعد" قسمت 5⃣2⃣ * در جریان حمله متفقین به ایران ناظرانی از امریکا وجود داشت. * نامه رضاشاه به روزولت و جواب وی * اقدامات آدریان هولمن و سرلیدر بولارد * پیشنهاد مطالعه کتاب " اسنادی از اشغال ایران در جنگ جهانی دوم " تهیه و تنظیم مرکز پژوهش و اسناد ریاست جمهوری * آشنایی با " سر لیدر بولارد" و کتاب خاطرات وی * ایرانی ها را با گرسنگی مهار کنید! * آشنایی با "سر گور اوزلی" اولین سفیر بریتانیا در ایران * برای سعادت انگلستان ملت ایران باید در فقر و توحش باقی بماند! * جیمز موریه نویسنده کتاب حاجی بابای اصفهانی از ایرانی ها کینه و نفرت داشت. * حکایت ملاقات محمدرضا شاه با سرلیدر بولارد در لندن * مهندسان آلمانی زیادی در ایران وجود داشت. * نقش انگلیسی ها در تضعیف صنایع و نیروی هوایی ایران 🗣 #خسرو_معتضد #تاریخ_معاصر_ایران ✔️جهاد تبیین لازمه بالا بردن سطح آگاهی ┄┅♡☫♡┅┄ ‌🇮🇷⁩سربازان جهاد تبیین 👇 eitaa.com/yaranhamdel

معراج نامه قسمت اول این یک فیلم سینمایی ژانر وحشت نیست! "کوتاه نوشتهایی از مجموعه مشاهدات پیامبر اکرم (ص) در سفر روحانی، جسمانی خود به معراج" 👈پیامبر اکرم (ص): زنی را به مویش در دوزخ، معلّق، آویخته بودند که مغز سر او می‌جوشید. ♦️پس فاطمه سلام الله علیها به پدرش عرض کرد: ای حبیب من، و ای نور دیدگانم، به من بگو که اینان چه کرده بودند و رفتارشان چه بود که به این عقوبت گرفتار شدند؟! 👈رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «ای دختر عزیزم، امّا آن زنی که به موی سرش معلّق در آتش بود؛ آن فردی بود که موی سرخویش را از نامحرمان نمی‌پوشانید.» 🗨️ادامه دارد... 📚منبع: شیخ صدوق‏، عیون أخبار الرضا(ع)، ج‏ ۲، ص ۹-۱۱. #کشف_حجاب #حدیث_معراج #معراج_نامه #عفاف‌وحجاب ✔️جهاد تبیین لازمه بالا بردن سطح آگاهی ┄┅♡☫♡┅┄ ‌🇮🇷⁩سربازان جهاد تبیین 👇 eitaa.com/yaranhamdel

معراج نامه قسمت دوم این یک فیلم سینمایی ژانر وحشت نیست! "کوتاه نوشتهایی از مجموعه مشاهدات پیامبر اکرم (ص) در سفر روحانی، جسمانی خود به معراج" 👈پیامبر اکرم (ص) : زن دیگری را دیدم که به زبانش در جهنّم آویزان بود و آتش در حلقوم او می‌ریختند.  👈رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «ای دختر عزیزم و امّا آن زنی که به زبانش آویخته بود؛ او کسی بود که با زبان، شوهر خویش را آزار می داد.» 🗨️ادامه دارد... 📚منبع: شیخ صدوق‏، عیون أخبار الرضا(ع)، ج‏۲، ص۹-۱۱. #کشف_حجاب #حدیث_معراج #معراج_نامه #عفاف‌وحجاب ✔️جهاد تبیین لازمه بالا بردن سطح آگاهی ┄┅♡☫♡┅┄ ‌🇮🇷⁩سربازان جهاد تبیین 👇 eitaa.com/yaranhamdel

معراج نامه قسمت سوم این یک فیلم سینمایی ژانر وحشت نیست! "کوتاه نوشتهایی از مجموعه مشاهدات پیامبر اکرم (ص) در سفر روحانی، جسمانی خود به معراج" 👈رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «ای دختر عزیزم و امّا آنکه به پاهایش معلق در دوزخ بود؛ کسی بود که بدون اذن همسر خود، از خانه بیرون می رفت.» 🗨️ادامه دارد... 📚منبع: شیخ صدوق‏، عیون أخبار الرضا(ع)، ج‏۲، ص ۹-۱۱. #کشف_حجاب #حدیث_معراج #معراج_نامه #عفاف‌وحجاب ✔️جهاد تبیین لازمه بالا بردن سطح آگاهی ┄┅♡☫♡┅┄ ‌🇮🇷⁩سربازان جهاد تبیین 👇 eitaa.com/yaranhamdel

بشکنم یا نشکنم؟! / ۱ امام خامنه ای دام ظله: «اگر منکر بزرگی باشد، برخورد حکومت احیاناً ممکن است برخورد قانونی و خشن هم باشد» (۱۳۷۷/۰۲/۲۲) 👈پس می‌شکنم... #نیروی_انتظامی #برخورد_قاطع ✔️جهاد تبیین لازمه بالا بردن سطح آگاهی ┄┅♡☫♡┅┄ ‌🇮🇷⁩سربازان جهاد تبیین 👇 eitaa.com/yaranhamdel

بشکنم یا نشکنم؟! / ۲ امام خامنه ای دام ظله: «امر به‌ معروف، یک مرحلۀ گفتن و یک مرحلۀ عمل دارد. مرحلۀ عمل، یعنی اقدام با دست و با زور. 👈این مرحله، امروز به عهدۀ حکومت است و باید با اجازۀ حکومت انجام بگیرد ولاغیر» (۱۳۶۸/۱۰/۱۹). 👈پس می‌شکنم... #نیروی_انتظامی #برخورد_قاطع ✔️جهاد تبیین لازمه بالا بردن سطح آگاهی ┄┅♡☫♡┅┄ ‌🇮🇷⁩سربازان جهاد تبیین 👇 eitaa.com/yaranhamdel

بشکنم یا نشکنم؟! / ۳ امام خامنه ای دام ظله: «این جزو تعالیم اسلام است كه با زبان و تبیین باید مردم را با فضایل اخلاقی آشنا كرد و از منكرات دور نگهداشت. این به جای خود درست؛ 👈👈اما با شیوع منكرات و با تظاهرِ به آن باید مقابله كرد» (۱۳۸۰/۰۵/۱۱) 👈پس می‌شکنم... #نیروی_انتظامی #برخورد_قاطع ✔️جهاد تبیین لازمه بالا بردن سطح آگاهی ┄┅♡☫♡┅┄ ‌🇮🇷⁩سربازان جهاد تبیین 👇 eitaa.com/yaranhamdel