❌#وحدت_وجود ❌📛 از همه چيز جداست نه به وسيله فاصله مكانى و در همه چيز اندر است نه بر وجه آميختگى با آنها... قَالَ سَیّدُنا و مَولانا امِيرُ الْمُؤْمِنِين علی بن ابی طالب‏ صلوات الله علیه فی خطبته المعروفة بالوسيلة: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَعْدَمَ الْأَوْهَامَ أَنْ تَنَالَ إِلَّا وُجُودَهُ وَ حَجَبَ الْعُقُولَ أَنْ تَخَالَ ذَاتَهُ لِامْتِنَاعِهَا مِنَ الشَّبَهِ وَ التَّشَاكُلِ بَلْ هُوَ الَّذِي لَا يَتَفَاوَتُ ذَاتُهُ وَ لَا يَتَبَعَّضُ بِتَجْزِئَةِ الْعَدَدِ فِي كَمَالِهِ فَارَقَ الْأَشْيَاءَ لَا بِاخْتِلَافِ الْأَمَاكِنِ وَ يَكُونُ فِيهَا لَا عَلَى الْمُمَازَجَةِ وَ عَلِمَهَا لَا بِأَدَاةٍ لَا يَكُونُ الْعِلْمُ إِلَّا بِهَا وَ لَيْسَ بَيْنَهُ وَ بَيْنَ مَعْلُومِهِ عِلْمُ غَيْرِهِ كَانَ عَالِماً لِمَعْلُومِهِ إِنْ قِيلَ كَانَ فَعَلَى تَأْوِيلِ أَزَلِيَّةِ الْوُجُودِ وَ إِنْ قِيلَ لَمْ يَزَلْ فَعَلَى تَأْوِيلِ نَفْيِ الْعَدَمِ فَسُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى عَنْ قَوْلِ مَنْ عَبَدَ سِوَاهُ فَاتَّخَذَ إِلَهاً غَيْرَهُ عُلُوّاً كَبِيراً حضرت آقا امیرالمومنین علی بن ابی طالب صلوات الله علیه: سپاس خدايى را كه پندارها را از اينكه به چيزى جز وجود او دست يابند در بند كرده و همه خردها را از اينكه در باره ذات او خيال پردازى نمايند در پرده نگه داشته است؛ زيرا از همانندى و هم شكلى بر فراز است؛ بلكه او همان هستى محض است كه در حقيقتِ ذاتش تفاوتى نيست و در صفات كمالش به جزء جزء شدن بخش پذير نيست. از همه چيز جداست نه به وسيله فاصله مكانى و در همه چيز اندر است نه بر وجه آميختگى با آنها. دانش او به ابزار نيست، دانش او به خود ذات است. ميان او و معلوم او، واسطه اى وجود ندارد كه به وسيله آن به معلوم خود دانا شده باشد. اگر گفته شود «بوده» به اين معنى است كه وجودش #ازلى است و اگر گفته شود «هميشه هست» به اين معنى است كه نيستى در او راهى ندارد؛ پس منزّه و متعالى باد خدا از گفته آن كه جز او را پرستد و معبود جز او گيرد. 📓تحف العقول، النص، ص: 92 - خطبته المعروفة بالوسيلة #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج

📛❌#وحدت_وجود❌📛 خداوند متعال حد ندارد؛ مکان ندارد؛ زمان ندارد بلکه خالق همه ی این هاست و افعال او برای تفهیم خلق است قَالَ سَیّدُنا و مَولانا امِيرُ الْمُؤْمِنِين علی بن ابی طالب‏ صلوات الله علیه: أَسْمَاؤُهُ تَعْبِيرٌ وَ أَفْعَالُهُ تَفْهِيمٌ وَ ذَاتُهُ حَقِيقَةٌ وَ كُنْهُهُ تَفْرِقَةٌ بَيْنَهُ وَ بَيْنَ خَلْقِهِ قَدْ جَهِلَ اللَّهَ مَنِ اسْتَوْصَفَهُ وَ تَعَدَّاهُ مَنْ مَثَّلَهُ وَ أَخْطَأَهُ مَنِ اكْتَنَهَهُ فَمَنْ قَالَ أَيْنَ فَقَدْ بَوَّأَهُ وَ مَنْ قَالَ فِيمَ فَقَدْ ضَمَّنَهُ وَ مَنْ قَالَ إِلَامَ فَقَدْ نَهَّاهُ وَ مَنْ قَالَ لِمَ فَقَدْ عَلَّلَهُ وَ مَنْ قَالَ كَيْفَ فَقَدْ شَبَّهَهُ وَ مَنْ قَالَ إِذْ فَقَدْ وَقَّتَهُ وَ مَنْ قَالَ حَتَّى فَقَدْ غَيَّاهُ وَ مَنْ غَيَّاهُ فَقَدْ جَزَّأَهُ وَ مَنْ جَزَّأَهُ فَقَدْ وَصَفَهُ وَ مَنْ وَصَفَهُ فَقَدْ أَلْحَدَ فِيهِ وَ مَنْ بَعَّضَهُ فَقَدْ عَدَلَ عَنْهُ حضرت آقا امیرالمومنین علی بن ابی طالب صلوات الله علیه: نامهاي خداوند نمايانگر اوست و كارهايش براى فهمانيدن وجود او. ذاتش حقيقت محض است و كُنه او فرق بين وى و آفريدگان اوست. هر كس براى خدا صفتى خواسته [در واقع‏] خدا را نشناخته و هر كس براى خدا مانندى پنداشته از او درگذشته و هر كس در جستجوى كنه او برآمده به خطا رفته است. هر كس گويد كه وى در كجاست، جايگاهى برايش پنداشته و هر كس گفته در چيست، او را در چيزى گنجانيده و هر كس گفته تا چه چيز است، به نهايت او قايل شده و هر كس گويد: چرا هست، برايش علّتى تراشيده و هر كس گويد: چگونه است، او را تشبيه كرده و هر كس گويد: از چه زمانى بوده، براى او وقتى در نظر گرفته و هر كس گويد: تا چه زمانى خواهد بود، براى او پايانى تصوّر كرده و هر كس پايانى براى او بپندارد براى او جزء قايل شده و هر كس او را تجزيه پذير بداند، وصف پذير دانسته و هر كه وصف پذيرش بپندارد در باره او ناروا گفته و هر كس او را چند پاره پنداشته از او روگردانده است. 📚تحف العقول، النص، ص: 63 - خطبته في إخلاص التوحيد الإحتجاج (طبرسي)، ج‏2، ص: 399 #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج

گل‌سرخی بنام مرگ 🌹 جلسه 9 مرگ ـ برزخ ـ قیامت 👉🏽 #گل_سرخی_بنام_مرگ

اصول امام شناسی 15 #کلیپ_اصول_امام_شناسی 🔴 در قالب کتاب چاپ خواهد شد لطفا بفرستید برای دوستی

بهشت فقط برای #مسلمین(محبین اهل بیت علیهم السلام) است الأمالی للشیخ الطوسی الْمُفِیدُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَیْنِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرِ بْنِ سَعِیدٍ عَنْ إِبْرَاهِیمَ بْنِ إِسْحَاقَ النَّهَاوَنْدِیِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَمَّادٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ عَنْ آبَائِهِ علیهم السلام قَالَ: لَمَّا قَضَی رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله مَنَاسِکَهُ مِنْ حَجَّةِ الْوَدَاعِ رَکِبَ رَاحِلَتَهُ وَ أَنْشَأَ یَقُولُ لَا یَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ کَانَ مُسْلِماً فَقَامَ إِلَیْهِ أَبُو ذَرٍّ الْغِفَارِیُّ رَحِمَهُ اللَّهُ فَقَالَ یَا رَسُولَ اللَّهِ وَ مَا الْإِسْلَامُ فَقَالَ (صلی الله علیه و آله) الْإِسْلَامُ عُرْیَانٌ وَ لِبَاسُهُ التَّقْوَی وَ زِینَتُهُ الْحَیَاءُ وَ مِلَاکُهُ الْوَرَعُ وَ کَمَالُهُ الدِّینُ وَ ثَمَرَتَهُ الْعَمَلُ وَ لِکُلِّ شَیْ ءٍ أَسَاسٌ وَ أَسَاسُ الْإِسْلَامِ حُبُّنَا أَهْلَ الْبَیْتِ **[ترجمه]امالی طوسی: جابر از حضرت امام باقر علیه السلام ، از آباء گرام خود علیهم السّلام نقل کرد که فرمود: وقتی پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله) اعمال حج خود را در حجة الوداع انجام داد، سوار بر مرکب خود شد و این چنین ­فرمود: داخل بهشت نمی شود، مگر کسی که #مسلمان باشد. ابوذر رحمه الله از جای خود به سمت حضرت حرکت کرد و گفت: یا رسول اللَّه! اسلام چیست؟ فرمود: اسلام عریان است و لباس آن تقوا است و زینت آن حیا و ملاک و قوامش ورع و کمال آن دین و ثمره آن عمل و برای هر چیزی، اساسی است و #اساس_اسلام، 👈محبت ما #اهل_بیت است. 📕امالی طوسی: 52 - 📗بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار علیهم السلام با ترجمه فارسی جلد 27 صفحه 82 #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج #امام_زمان_تنها_راه_نجات

🍃💚 السَّلاَمُ عَلَیْڪَ یَا بَقِیَّةَ اللَّهِ فِے أَرْضِهِ سلام حضرت عشق... اين روزها التهاب عجيبی بر روزگارمان نشستہ! راه را سخت گم ڪرده‌ايم بينِ همہ رنگ‌ها و رمزها و زنگ‌ها ما تنها مانديم!! با تمام وجود شما را صدا مے‌زنيم... ✨اَللّهُمَ عَجِّل‌لِوَلیِّڪَ الفَرَج🤲 #امام زمان _منجی _ظهور @yaranmuood🌻

سلام 🖐 صبح یکشنبه تون زیبا 🌷🍃 و سرشار از خوشبختی هزار سلام به نشانہ 🌷🍃 هزار دعای سلامتی و هزار درود به نشانہ 🌷🍃 هزار آرزوی زیبا تقدیم شما باد🌷🍃 با آرزوی یکشنبه ای بینظیر برای تک تک شما خوبان🌷🍃

🔆 حضرت امیرالمومنین امام على عليه السلام فرمودند:   مَا جَفَّتِ الدُّمُوعُ إِلَّا لِقَسْوَةِ الْقُلُوبِ وَ مَا قَسَتِ الْقُلُوبُ إِلَّا لِكَثْرَةِ الذُّنُوب‌‏ . 📌 چشمها خشك نميشوند مگر از اثر قساوت و سخت‌دلى        و دلها هم سخت نمی‌شود مگر از اثر گناهان زياد. 📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۶۷، ص۵۵ #امام زمان _صفات_ناپسند @yaranmuood🌻

حضرت امیر المؤمنین علی علیه السلام: ❣ ﺩﺭﻭﺩ ﺧﺪﺍ ﺑﺮ ﺍﻭ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻛﺴﻰ ﻛﻪ ﻛﺮﺩﺍﺭﺵ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺟﺎیی ﻧﺮﺳﺎﻧﺪ ﺍﻓﺘﺨﺎﺭﺍﺕ ﺧﺎﻧﺪﺍﻧﺶ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺟﺎیی ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺭﺳﺎﻧﻴﺪ. نهج_البلاغه_حکمت_23 #امام زمان _حدیث @yaranmuood🌻

مقایسه اکیداً ممنوع⛔️ 🔴توجه بسیار مهم🔴 احدی را با معصومین علیهم السلام قیاس نکنید!!!!! 🔹در حدیثی طولانی و مشهور به حدیث الخیط نقل است امام محمدباقر علیه السلام به جابر جعفی (رض) فرمودند: ...یا جابر ، انا اهل البیت لا یقاس بنا احد ، من قاس بنا احدا من البشر فقر کفر 🔸 ای جابر؛ به ‌درستی که با ما اهل بیت علیهم‌السلام احدی قابل قیاس نمی‌شود، پس هر کس شخصی را با ما مقایسه کند، همانا کافر شده است. 📗نوادر المعجزات في مناقب الأئمة الهداة عليهم السلام، ص۲۶۷

✅ راه حلی برای  بدهی های سنگین 👈🏼 عنْ إِسْمَاعِیلَ‌بْنِ‌سَهْلٍ قَالَ: کَتَبْتُ إِلَی أَبِی جَعْفَرٍ، إِنِّی قَدْ لَزِمَنِی دَیْنٌ فَادِحٌ. فَکَتَبَ أَکْثِرْ مِنَ الِاسْتِغْفَارِ وَرَطِّبْ لِسَانَك بِقِرَاءَهًْ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ. 📝 اسماعیل‌ بن‌ سهل گوید: در نامه‌‌ای به حضرت امام‌جواد صلوات الله علیه چنین نوشتم: بدهی بسیار سنگینی بر عهده‌ ام می‌باشد [که از پرداخت آن ناتوانم]». امام سلام الله علیه در پاسخم نوشتند : «فراوان استغفار نما و پیوسته زبانت را به خواندن سوره‌ ی قدر مرطوب نگه‌دار». 📚 کافی، ج۵، ص۳۱۷

از اميرالمومنين على عليه‌السلام درباره‌ی ذوالقرنين سؤال شد؛ كه چگونه مى‌توانست به مشرق و مغرب برسد؟ حضرت فرمودند: ابر در تسخير او بود و اسباب و وسايل براى او فراهم و نور براى او گسترانيده شده و شب و روز برايش مساوى بود. او در خواب ديد كه گويا آنقدر به خورشيد نزديک شده، كه دو طرف شرق و غرب آن را به دست گرفته است. وقتى روياى خود را براى قومش تعريف كرد، در ميان آنان عزيز گرديد؛ و او را ذوالقرنين ناميدند. او آنان را به سوى خدا دعوت كرد و آنان هم قبول كرده و تسليم حق گرديدند. آنگاه امرشان كرد كه برايش مسجدى بنا كنند و آنان نيز اجابت كردند. سپس دستور داد كه طول آن را چهارصد ذراع و عرض آن را دويست ذراع و قطر ديوارش را بيست و دو ذراع و ارتفاعش را صد ذراع قرار دهند. مردم گفتند: براى چوبى كه بين دو ديوار برسد (جهت ساختن سقف) چه مى‌انديشى‌؟ گفت: هرگاه از ساختن ديوارها فارغ شديد، آنجا را پر از خاک كنيد؛ تا به اندازه‌ی ديوار مسجد برسد. مقدارى از طلا و نقره، مانند تراشه‌ی قلم تكه كنيد و با خاک‌ها مخلوط‍‌ نماييد. و براى آن چوبه‌هايى از مس و ورق‌هايى از مس بسازيد. سپس آنها را ذوب كرده و اين كار براى شما بر زمين مسطح راحت‌تر و ميسر است. و وقتى از آن فارغ شديد، مردم بينوا و درمانده را براى بيرون آوردن خاک‌ها بخوانيد. و از آنجا كه در ميان خاک‌ها طلا و نقره است، براى اين كار، پيشى و سرعت مى‌گيرند. پس آنان مسجد را ساختند و بينوايان خاک‌ها را بيرون بردند. اين در حالى بود كه سقف به خاطر مصالح استفاده شده در آن، آماده شده بود؛ و فقرا و بينوايان هم بى‌نياز شدند. آنگاه ذوالقرنين آنان را به چهار لشكر، در هر لشكر ده هزار نفر تقسيم كرد؛ و آنان را در سرزمين‌هاى مختلف پراكنده ساخت. الخرائج‌والجرائح جلد۳ صفحه۱۱۷۴ الجزء الثالث الباب العشرون في علامات و مراتب نبينا و أوصيائه عليه و عليهم أفضل الصلاة و أتم السلام

فرصت توبه... عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ صلوات الله علیه قَالَ: إِذَا بَلَغَتِ النَّفْسُ هَذِهِ وَ أَهْوَى بِيَدِهِ إِلَى حَلْقِهِ لَمْ يَكُنْ لِلْعَالِمِ تَوْبَةٌ وَ كَانَتْ لِلْجَاهِلِ تَوْبَةٌ. 🔸امام باقر صلوات الله علیه: هنگامى كه جان به اينجا برسد و با دستش اشاره به حلقومش كرد؛ براى شخص دانا و آگاه توبه اى نيست ولى براى شخص بی اطلاع و نادان (هنوز راه) توبه وجود دارد تفسير العياشي، ج‏1، ص: 228 الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏2، ص: 440 وسائل الشيعة، ج‏16، ص: 87 البرهان في تفسير القرآن، ج‏2، ص: 44 الزهد، النص، ص: 71