باسلام وعرض ادب، به استحضار میرسانیم آموزش و روخوانی قرآن کریم باحضورسرکارخانم میرحسینی و قرائت زیارت عاشورابا مداحی مادحین اهلبیت علیه السلام درحسینیه هیئت فاطمیه برگزارخواهدشد زمان پنجشنبه ۳۱ خرداد صبح ساعت ۱۰ آدرس حسینیه هیئت فاطمیه ازطرف سه راه امین👇 ادرس سه راه امین جنب ایستگاه مترو  بالاتراز دبیرستان شهیدقاضی طباطبایی اولین کوچه جنب آزمایشگاه رهبری پلاک ۵۸ نزدیک مهدقرآن ازطرف فردوسی👇 خیابان فردوسی کوچه اردبیلی ها پایین ترازمسجداستادشاگردپلاک ۵۸ https://eitaa.com/joinchat/4229431345C0ef3f2e2e1

🌺 #عید_غدیر 💐سنگ علی(ع) رو هر کی زد به سینه 💐هوادارش فاطمه(س) است 🎙 #ابوذر_روحی 👏 #نماهنگ (#جدید) 👌فوق زیبا

⭕️شبهه دوم: چرا هیچ یك ( حتی یك نفر ) از فرمانروایان و حاكمان عرب زبان ( نه قبل از پیامبر اسلام و نه بعد از پیامبر اسلام ) برای تعیین و معرفی جانشین خودش از كلمه مولی استفاده نكرده است ؟ ( اگر این واژه معنای خلیفه و اولی الامر و جانشین می دهد ! ) 🔅اولا با سند صحیح ثابت شده است که پیامبر (ص) در غدیر خم فرموده اند:من کنت ولیه فعلی ولیه أخذ بید علی ، فقال : ” ألست أولى بالمؤمنین من أنفسهم ؟ من کنت ولیه فإن علیا ولیه ” رواه البزار ، ورجاله ثقات (مجمع الزوائد و منبع الفوائد – کتاب المناقب – باب مناقب علی… – ح ۱۴۶۲۶) 🔅ثانیا همه تا آن زمان از این کلمه استفاده می کردند حتی پدر ابوبكر هم از این کلمه استفاده کرده است به این روایت دقت کنید: 1832 حدثنا عبد الجبار بن العلاء ومحمد بن أبی عمر قالا ثنا سفیان عن الولید بن كثیر عن إبن صیاد عن سعید بن المسیب قال لما قبض النبی صلى الله علیه وسلم ارتجت مكة بصوت قال فسمع ذلك أبو قحافة رضی الله عنه فقال ما هذا قالوا قبض رسول الله صلى الله علیه وسلم قال إنا لله وإنا إلیه راجعون فمن ولی الأمر بعده قالوا ابنك قال أفرضیت فی بذلك بنو عبد شمس وبنو المغیرة قالوا نعم قال فإنه لا مانع لما أعطى ولا معطی لما منع قال فلما قبض أبو بكر رضی الله عنه ارتجت مكة بصوت دون ذلك فقال ما هذا قالوا مات ابنك قال هذا خبر جلیل قال عبد الجبار فی حدیثه والأول أجل منه وأعظم (أخبار مكة فی قدیم الدهر وحدیثهم، حمد بن إسحاق بن العباس الفاكهی أبو عبد الله، شماره 1832، ص 80) عمر خطاب نیز به امام علی (ع) و عباس عموی پیامبر (ص) میگوید: فَلَمَّا تُوُفِّیَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو بَکْرٍ أَنَا وَلِیُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ … ثُمَّ تُوُفِّیَ أَبُو بَکْرٍ وَ أَنَا وَلِیُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ وَوَلِیُّ أَبِی بَکْرٍ (صحیح مسلم ، کتاب الجهاد والسیر ، باب حکم الفیء ، ج ۳ ، ص ۱۳۷۸ و ۱۳۷۹ ، ح ۳۳۰۲) 6)

⭕️شبهه سوم: چرا جوانان طرفدار حضرت علی در سقیفه بنی ساعده به واقعه بیعت با حضرت علی در غدیر خم هیچ اشاره ای نكرده و به جای آن می گویند : لا نبایع الا علیا... اولا اگر بنابر توجیه روایات و محمل تراشیها و تفسیرهاى نابجا باشد با هیچ عبارتى نمى توان مطلبى را اثبات كرد. آنان به هر زبانی و كلامی اگر بیان می كردند شما قانع نمی شدید همانطور كه پیامبر اكرم(ص) در روز غدیر لفظ مولی را به كار برد و شما گفتید چرا لفظ خلیفه را به كار نبرده است و در جای دیگر لفظ خلیفه را به كار برد و شما گفتید منظور از خلیفه یعنی در ردّ امانات و اداى دیون و امثال آن. ثانیا اینكه مدعی هستید حتی یك نفر از جوانان انصار طرفدار علی كه در سقیفه حضور داشته اند به واقعه غدیر اشاره نكرده اند مطلب باطلی است که برای روشن شدن بطلان آن ، لازم است كه در ابتدا در باره سقیفه بحث و بررسی شده و به این سؤال پاسخ دقیق داده شود ، كه اولا انگیزه انصار از جمع شدن در سقیفه چه بوده است، با این كه آن‌ها زحمات بسیاری برای اسلام كشیده بودند و اگر زحمات آن‌ها نبود ، قطعاً اسلام به این آسانی به سر منزل مقصود نمی‌رسید ؛ اما چه شد كه آن‌ها نیز فرمایش رسول خدا صلی الله علیه وآله را در باره امیر مؤمنان علیه السلام به فراموشی سپردند و هنوز جنازه رسول خدا دفن نشده بود كه در سقیفه جمع شدند ؟!! و ثانیا مهاجرین و انصار حاضر در سقیفه چه كسانی بودند و آیا تمام مهاجرین و انصار حضور داشتند و به ابوبكر رای دادند؟! ونیز اینكه چرا با وجود اینكه برخی از حضار در سقیفه نام علی علیه السلام را به عنوان خلیفه ذكر كردند از رای خود برگشتند؟ 7)

قسمت اول سخنرانی سرکار خانم زمانی خیابان جدیری روز چهارشنبه مورخه ۱۴۰۳/۳/۳۰ 🆔 @yas_nabi

قسمت دوم سخنرانی سرکار خانم زمانی خیابان جدیری روز چهارشنبه مورخه ۱۴۰۳/۳/۳۰ 🆔 @yas_nabi

💥واتساپ https://chat.whatsapp.com/KeIZNPAWEoy9LWRE8x5teY تلگرام https://t.me/madahi_imani اینستا https://instagram.com/imani_toba?utm_medium=copy_link ایتا https://eitaa.com/Bentolhose