#خودآزمایی #مشابهات 📚 هر یک از آیات زیر در آغاز کدام سوره آمده اند؟ ❇️ طسم(١) تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ(٢) 👈 ❓❓ ❇️ الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ(١) 👈 ❓ ❇️الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ(١) 👈❓ ❇️ الم(١) تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ(٢) 👈 ❓

پاسخ را ارسال کنید 👇👇 ✅ کانال دارالقرآن الکریم یاسین

مَنْ کانَ يُريدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَميعاً إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْکَلِمُ الطَّيِّبُ وَ الْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ  هر که طالب عزت است (بداند که همانا در ملک وجود) تمام عزت خاص خدا (و خداپرستان) است. کلمه نیکو (ی توحید و روح پاک آسمانی) به سوی خدا بالا رود و عمل نیک خالص آن را بالا برد.   🌺 سوره فاطر آیه ۱۰ ✅ کانال دارالقرآن یاسین قم

🔆 سوره مبارک انفال 🔺شماره سوره: ٨ 🔺شماره صفحه: ١٧٧ ⚜تعداد آیات: ٧۵ 🌼 محل نزول: مدینه 🌼 ترتیب نزول: ٨٨ ✅ نام سوره: 🔺این سوره را انفال نامیده‌اند؛ زیرا واژه انفال به معنای غنیمت‌های جنگ و ثروت‌های عمومی دوبار در نخستین آیه سوره به کار رفته و احکام آن‌را بیان کرده است. 🔺نام دیگر این سوره، بدر‌ است؛ چون درباره غَزوه بَدر نازل شد. 🔺نام دیگر سوره انفال را سورةالجهاد گفته‌اند؛ زیرا پس از نزول آن، پیامبر(ص) در جنگ‌ها برای تقویت روحیه رزمندگان دستور به تلاوت این سوره می‌داد. ✅ ویژگی های سوره: 🔺 این سوره از نظر حجمی جزو سوره‌های مَثانی و از سوره‌های متوسط قرآن است که نیم جزء قرآن را شامل می‌شود. 🔺 فاصله نشدن بسم الله میان سوره انفال و سوره توبه باعث شده برخی این دو را یک سوره بدانند و آنها را قرینتین بخوانند. ✅ فضیلت تلاوت: 💠 پیامبر اکرم _صلی الله علیه و آله_ فرمود: هر کس سوره های «انفال» و «توبه» را قرائت نماید من شفاعت کننده و گواهی دهنده برای او، در روز قیامت خواهم بود، مبنی بر اینکه او از نفاق به دور است و به تعداد همه مردان و زنان منافق در دنیا، به او ده حسنه داده می شود و ده گناه از او پاک می شود و ده درجه بالا برده می شود و عرش و حاملان آن در ایام زندگی او در دنیا بر او درود می فرستند. مستدرک الوسائل ج4 ص340 💠 امام صادق _علیه السلام_ فرمود: هر کس سوره های مبارکه انفال و برائت را در هر ماه بخواند هرگز روح نفاق در وجود او وارد نخواهد شد و از پیروان حقیقی امیرمومنان علی _علیه السلام_ خواهد بود و در روز رستاخیز از مائده های بهشتی همراه با شیعیان بهره می گیرد تا مردم از حساب خویش فارغ شوند. البرهان فی تفسیر القرآن ج6، ص2