بسم الله الرحمن الرحیم #ولادت_ائمة #ولادت_امام_حسین_ع #ولادت_امام_حسین_علیه_السلام #داستان_فطرس_ملک #دعای_روز_ولادت_امام_حسین_ع داستان آزاد شدن فطرس حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْعَطَّارُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى بْنِ عِمْرَانَ الْأَشْعَرِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُمَرَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَبَّاحٍ الْمُزَنِيِّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ شُعَيْبٍ الْمِيثَمِيِّ قَالَ سَمِعْتُ الصَّادِقَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ شعيب ميثمى گويد از امام صادق (ع) شنيدم ميفرمود كه إِنَّ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ ع لَمَّا وُلِدَ أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ جَبْرَئِيلَ أَنْ يَهْبِطَ فِي أَلْفٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ فَيُهَنِّيَ رَسُولَ اللَّهِ ص مِنَ اللَّهِ وَ مِنْ جَبْرَئِيلَ قَالَ فَهَبَطَ جَبْرَئِيلُ فَمَرَّ عَلَى جَزِيرَةٍ فِي الْبَحْرِ فِيهَا مَلَكٌ يُقَالُ لَهُ فُطْرُسُ كَانَ مِنَ الْحَمَلَةِ بَعَثَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِي شَيْءٍ فَأَبْطَأَ عَلَيْهِ فَكَسَرَ جَنَاحَهُ وَ أَلْقَاهُ فِي تِلْكَ الْجَزِيرَةِ فَعَبَدَ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى فِيهَا سَبْعَمِائَةِ عَامٍ حَتَّى وُلِدَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ع چون حسين بن على (ع) متولد شد خدا جبرئيل را با هزار فرشته دستور داد فرود آيند و رسول خدا (ص) را از طرف او تهنيت گويند جبرئيل فرود شد و بجزيره اى در دريا گذشت كه فرشتهاى بنام فطرس از حاملان عرش كه خدايش پرشكسته بود و در آن جزيره انداخته بود مكان داشت و هفتصد سال در آنجا خدا را عبادت كرده بود تاتولد حسين بن على (ع)، فَقَالَ الْمَلَكُ لِجَبْرَئِيلَ يَا جَبْرَئِيلُ أَيْنَ تُرِيدُ قَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ أَنْعَمَ عَلَى مُحَمَّدٍ بِنِعْمَةٍ فَبُعِثْتُ أُهَنِّئُهُ مِنَ اللَّهِ وَ مِنِّي فَقَالَ يَا جَبْرَئِيلُ احْمِلْنِي مَعَكَ لَعَلَّ مُحَمَّداً ص يَدْعُو لِي قَالَ فَحَمَلَهُ قَالَ فَلَمَّا دَخَلَ جَبْرَئِيلُ عَلَى النَّبِيِّ ص هَنَّأَهُ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ مِنْهُ وَ أَخْبَرَهُ بِحَالِ فُطْرُسَ آن فرشته بجبرئيل گفت كجا ميروى؟ گفت خدا بمحمد (ص) نعمتى داده و مىروم از از طرف خدا و خود مبارك باد گويم گفت مرا با خود ببر شايد محمد برايم دعا كند او را با خود برد و چون از تهنيت پرداخت گزارش او را بعرض رساند فَقَالَ النَّبِيُّ ص قُلْ لَهُ تَمَسَّحْ بِهَذَا الْمَوْلُودِ وَ عُدْ إِلَى مَكَانِكَ قَالَ فَتَمَسَّحَ فُطْرُسُ بِالْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ ع وَ ارْتَفَعَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمَا إِنَّ أُمَّتَكَ سَتَقْتُلُهُ پيغمبر بآن فرشته فرمود خود را باين مولود بمال و بمقام خود برگرد گويد فطرس خود را به حسين ماليد و بالا رفت و گفت يا رسول اللَّه ولى امت تو محققا او را خواهند كشت وَ لَهُ عَلَيَّ مُكَافَاةٌ أَلَّا يَزُورَهُ زَائِرٌ إِلَّا أَبْلَغْتُهُ عَنْهُ وَ لَا يُسَلِّمَ عَلَيْهِ مُسَلِّمٌ إِلَّا أَبْلَغْتُهُ سَلَامَهُ وَ لَا يُصَلِّيَ عَلَيْهِ مُصَلٍّ إِلَّا أَبْلَغْتُهُ صَلَاتَهُ ثُمَّ ارْتَفَعَ و بر من عوضى دارد كه هر كس زيارتش كند باو برسانم و هر كس درودش دهد باو برسانم و هر كس طلب رحمت برايش كند باو برسانم و اوج گرفت. أمالي الصدوق ، مجلس بيست و هشتم یا علی التماس دعا محمد حسین تابع منش 19/2/95 برابر با اول شعبان المبارک 1437 @zameneashk

بسم الله الرحمن الرحیم #ولادت_ائمة #ولادت_امام_حسین_ع #ولادت_امام_حسین_علیه_السلام #زیارات_امام_حسین_ع #دعای_روز_ولادت_امام_حسین_ع زیارت امام حسین ع در روز ولادتش قَالَ الشَّيْخُ فِي الْمِصْبَاحِ وَ السَّيِّدُ بْنُ طَاوُسٍ فِي الْإِقْبَالِ خَرَجَ إِلَى الْقَاسِمِ بْنِ الْعَلَاءِ الْهَمَدَانِيِّ وَكِيلِ أَبِي مُحَمَّدٍ ع أَنَّ مَوْلَانَا الْحُسَيْنَ ع وُلِدَ يَوْمَ الْخَمِيسِ لِثَلَاثٍ خَلَوْنَ مِنْ شَعْبَانَ فَصُمْهُ وَ ادْعُ فِيهِ بِهَذَا الدُّعَاءِ از شيخ توسي، اعلي الله مقامه، در کتاب مصباح نقل شده که فرمودهاند: در روز سوم ماه مبارک شعبان، جناب حسين بن علي، عليهالسلام، متولد شد و توقيع شريف به سوي قاسم بن علاي همداني، وکيل حضرت امام حسن عسگري، عليهالسلام، بيرون آمد که مولاي ما حسين، عليهالسلام، روز پنج شنبه سوم شعبان متولد شد، پس آن روز را روزه بگيريد و اين دعا را در آن روز بخوان: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِحَقِّ الْمَوْلُودِ فِي هَذَا الْيَوْمِ الْمَوْعُودِ بِشَهَادَتِهِ قَبْلَ اسْتِهْلَالِهِ وَ وِلَادَتِهِ بَكَتْهُ السَّمَاءُ وَ مَنْ فِيهَا وَ الْأَرْضُ وَ مَنْ عَلَيْهَا بار خدايا من جدا از تو درخواست ميکنم به حق مولود امروز که پيش از چشم به دنيا گشودنش و قبل از ولادتش خبر شهادتش داده شد و آسمان و آسمانيان و زمين و زمينيان بر او گريه کرد وَ لَمَّا يَطَأْ لَابَتَيْهَا قَتِيلِ الْعَبْرَةِ وَ سَيِّدِ الْأُسْرَةِ الْمَمْدُودِ بِالنُّصْرَةِ يَوْمَ الْكَرَّةِ الْمُعَوَّضِ مِنْ قَتْلِهِ أَنَّ الْأَئِمَّةَ مِنْ نَسْلِهِ و حال آنکه هنوز قدم به عرصهي دو ريگزار در مدينه نگذاشته بود و راه نميرفت، کشتهي اشک روان و آقاي طايفه يا بزرگ عالم، مدد شده با وعدهي پيروزي در روز ظهور دولت اسلام، آنکه به جاي شهادتش خداوند، امامان و پيشوايان را از نسل او قرار داد وَ الشِّفَاءَ فِي تُرْبَتِهِ وَ الْفَوْزَ مَعَهُ فِي أَوْبَتِهِ وَ الْأَوْصِيَاءَ مِنْ عِتْرَتِهِ بَعْدَ قَائِمِهِمْ وَ غَيْبَتِهِ حَتَّى يُدْرِكُوا الْأَوْتَارَ وَ يَثْأَرُوا الثَّأْرَ وَ يُرْضُوا الْجَبَّارَ وَ يَكُونُوا خَيْرَ أَنْصَارٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِمْ مَعَ اخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَ النَّهَارِ و شفا را تربتش مقرر داشت و فوز و رستگاري با او در روز بازگشت مجددش - در رجعت - و بازگشت اوصيا و جانشينان از عترت او بعد از امام زمان و غيبت او خواهد بود تا انتقامها کشتند و خونها را بگيرند و خداي جبار را خشنود سازند و بهترين ياوران دين خدا باشند. درود بر آنان همراه رفت و آمد شب و روز.... دعای بعد از زیارت اللَّهُمَّ فَبِحَقِّهِمْ إِلَيْكَ أَتَوَسَّلُ وَ أَسْأَلُ سُؤَالَ مُقْتَرِفٍ وَ مُعْتَرِفٍ مُسِيءٍ إِلَى نَفْسِهِ مِمَّا فَرَّطَ فِي يَوْمِهِ وَ أَمْسِهِ يَسْأَلُكَ الْعِصْمَةَ إِلَى مَحَلِّ رَمْسِهِ خداوندا پس به حقي که ايشان به تو دارند من توسل ميجويم و درخواست ميکنم به درخواست و سئوال بنده گناهکاري که خود مقر و معترف به گناه خويش است و بخودش بد کرده از آنچه که در امروز و ديروز خود از حدود خويش تجاوز نموده و اکنون از تو ميخواهد که از او تا قبر و جاي دفن او را نگاهداري کني، اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ عِتْرَتِهِ وَ احْشُرْنَا فِي زُمْرَتِهِ وَ بَوِّئْنَا مَعَهُ دَارَ الْكَرَامَةِ وَ مَحَلَّ الْإِقَامَةِ بار خدايا پس درود و رحمت بفرست بر محمد و عترت او و محشور فرما ما را در جمعيت و دستجات او و جاي ده ما را با او در کرامت و جايگاه اقامت و ايستگاه آن. اللَّهُمَّ وَ كَمَا أَكْرَمْتَنَا بِمَعْرِفَتِهِ فَأَكْرِمْنَا بِزُلْفَتِهِ وَ ارْزُقْنَا مُرَافَقَتَهُ وَ سَابِقَتَهُ وَ اجْعَلْنَا مِمَّنْ يُسَلِّمُ لِأَمْرِهِ وَ يُكْثِرُ الصَّلَاةَ عَلَيْهِ عِنْدَ ذِكْرِهِ وَ عَلَى جَمِيعِ أَوْصِيَائِهِ وَ أَهْلِ أَصْفِيَائِهِ الْمَمْدُودِينَ مِنْكَ بِالْعَدَدِ الِاثْنَيْ عَشَرَ النُّجُومِ الزُّهَرِ وَ الْحُجَجِ عَلَى جَمِيعِ الْبَشَرِ بار خدايا همانطور که به ما اکرام و مرحمت فرمودي در شناختن او و ما را باو شناسائي دادي پس ما را گرامي و عزيز دار به تقرب و نزديک شدن به او و روزي گردان ما را مرافقت و موافقت و پيشينه و سابقه او و قرار ده ما را از کسانيکه تسليم انداز براي امر و فرمان او و اطاعت او را ميکنند و بر او زياد درود و صلوات ميفرستند وقتي که او را ياد ميکنند و بر تمامي جانشينان و برگزيدگان او که تعداد و شماره ايشان از جانب تو به دوازده ستارههاي تابان و درخشان رسيده و تا اين تعداد کشيده و آنها حجت و دليل بر تمامي بشر و مردماناند.

ب: شفا در تربت اوست؛ راستي شگفتانگيز است که خدا در خاک قبر امام حسين، شفا قرار داده است. حال اگر مقصود شفاي دردهاي درون و باطني باشد که بسيار واضح است، زيرا خاک قبر حسين خاک وفا، صفا، ايثار، گذشت از دنيا، دلدادگي به خدا و نفي ماسوي الله است.

ضامن اشک بر امام حسین ع مادرش فاطمه س است., [۲۷.۰۴.۱۷ ۰۱:۳۹] اللَّهُمَّ وَ هَبْ لَنَا فِي هَذَا الْيَوْمِ خَيْرَ مَوْهِبَةٍ وَ أَنْجِحْ لَنَا فِيهِ كُلَّ طَلِبَةٍ كَمَا وَهَبْتَ الْحُسَيْنَ لِمُحَمَّدٍ جَدِّهِ بار خدايا ببخش بما در اين روز بهترين عطا و بخشش خود را و برآورده فرما براي ما در اين روز هر گونه درخواست و خواهش ما را همانطور که عطا نمودي و بخشيدي حسين عليهالسلام را به محمد جد بزرگوار او وَ عَاذَ فُطْرُسُ بِمَهْدِهِ فَنَحْنُ عَائِذُونَ بِقَبْرِهِ مِنْ بَعْدِهِ نَشْهَدُ تُرْبَتَهُ وَ نَنْتَظِرُ أَوْبَتَهُ آمِينَ رَبَّ الْعَالَمِينَ و پناهنده شد فطرس ملک در آن وقت به گهواره و مهد او، پس ما هم پناهندهايم بقبر او بعد از وي و حاضر ميشويم در تربت او و انتظار ميبريم بازگشت و رجعت او را برآور نياز و حاجت ما را و اجابت فرما درخواست و مسئلت ما را اي پروردگار و آفريدگار همه عالميان. ثُمَّ تَدْعُو بَعْدَ ذَلِكَ بِدُعَاءِ الْحُسَيْنِ ع وَ هُوَ آخِرُ دُعَائِهِ ع يَوْمَ كُوثِرَ سپس این دعا را که امام حسین ع در روز کثرت دشمن یعنی روز عاشوراء خواند ، می خوانی اللَّهُمَّ مُتَعَالِيَ الْمَكَانِ عَظِيمَ الْجَبَرُوتِ شَدِيدَ الْمِحَالِ غَنِيّاً عَنِ الْخَلَائِقِ عَرِيضَ الْكِبْرِيَاءِ قَادِرٌ عَلَى مَا تَشَاءُ قَرِيبُ الرَّحْمَةِ صَادِقُ الْوَعْدِ سَابِقُ النِّعْمَةِ حَسَنُ الْبَلَاءِ قَرِيبٌ إِذَا دُعِيتَ مُحِيطٌ بِمَا خَلَقْتَ قَابِلُ التَّوْبَةِ لِمَنْ تَابَ إِلَيْكَ قَادِرٌ عَلَى مَا أَرَدْتَ وَ مُدْرِكٌ مَا طَلَبْتَ وَ شَكُورٌ إِذَا شُكِرْتَ وَ ذَكُورٌ إِذَا ذُكِرْتَ أَدْعُوكَ مُحْتَاجاً وَ أَرْغَبُ إِلَيْكَ فَقِيراً وَ أَفْزَعُ إِلَيْكَ خَائِفاً وَ أَبْكِي إِلَيْكَ مَكْرُوباً وَ أَسْتَعِينُ بِكَ ضَعِيفاً وَ أَتَوَكَّلُ عَلَيْكَ كَافِياً احْكُمْ بَيْنَنا وَ بَيْنَ قَوْمِنا بِالْحَقِّ فَإِنَّهُمْ غَرُّونَا وَ خَدَعُونَا وَ غَدَرُوا بِنَا وَ قَتَلُونَا وَ نَحْنُ عِتْرَةُ نَبِيِّكَ وَ وُلْدُ حَبِيبِكَ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الَّذِي اصْطَفَيْتَهُ بِالرِّسَالَةِ وَ ائْتَمَنْتَهُ عَلَى وَحْيِكَ فَاجْعَلْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا فَرَجاً وَ مَخْرَجاً بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ الطوسي، مصباح المتهجد،/ 572- 573/ عنه: ابن طاووس، إقبال الأعمال، 3/ 303- 304؛ حسن بن سليمان، مختصر بصائر الدرجات،/ 34- 35؛ الأسترآبادي، الرجعة،/ 181- 182؛ المجلسي، البحار ، 98/ 347- 348؛ القمي، نفس المهموم،/ 13 [1] قمي، حاج شيخ عباس؛ نفس الهموم، ص 22، ابن فهد حلي، احمد؛ عدة الدعي، ص 48، با اندکي تفاوت. نکات و گریزها 1 - پيش از ولادت و قبل از آنکه پا به دايره وجوه بگذارد، وعدهي شهادتش را دادند، هنوز چشم به دنيا نگشوده بود که خبر شهادتش از جهان بالا و عالم غيب مطرح گرديد، و اعضاي خانواده وي از اين جريان اطلاع پيدا کردند. 2 - هنوز به راه نيفتاده بود و قدوم مبارکش به دو ريگزار دو طرف مدينه نرسيده بود که آسمانها و اهل آن و زمين و اهل آن در سوگ او گريه کرده و اظهار درد و رنج و الم نمودند. آري، تازه ولادت يافته بود که خبر شهادتش دهان به دهان ميگشت و فرشتگان عالم بالا براي تبريک و تسليت ميآمدند. 3 - او کشتهي اشک است؛ نام و ذکر مصايب او موجب گريه ميباشد. و در روايتي از خود آن حضرت نقل شده است که أنا قتيل العبرة لايذکرني مؤمن الابکي؛ من کشته گريهام، هيچ مؤمني ياد من نميکند جز اينکه گريان خواهد گرديد. و اين مطلب از خصوصيات و امتيازات امام حسين، عليهالسلام، است و براي ديگري نيست؛ خداي تعالي اين اثر را براي نام امام حسين و ياد او قرار داده که گريه آور ميباشد و حتي امامان معصوم ديگر نيز اين چنين نيستند. عواطف پاک و احساسات لطيف علاقهمندان به اهل بيت، با استماع نام حسين متأثر و جريحه دار ميگردد. 4 - امام حسين سيد طايفه و آقاي مردم است، مردم مسلمان خصوصا شيعيان آل علي، بهترين آقا، پيشوا و بزرگ را دارند و او امام حسين، عليهالسلام، است؛ خلاصه او آقاي قبيله يا بزرگ دنياست. 5 - بزرگواري که در روز رجعت، ظفر و نصرت پايدار خواهد يافت؛ روزي که ائمه و امام حسين براي مرتبهي دوم به دنيا بيايند، معلوم ميشود که چه شوکت و جاه و جلالي براي او خواهد بود و چه نصرت و ظفر مستمر و پايداري را خداوند، براي او قرار خواهد داد. 6 - او شهادت را پذيرفت و در عوض اين امر عظيم و رسالت خطير، خداوند، چند چيز به او عطا فرمود: الف: امامان معصوم، همه از نسل پاک اويند. آن بزرگوار پدر نه امام بزرگوار است و از جمله مهدي آل محمد، عليهالسلام، از نسل اوست.

ضامن اشک بر امام حسین ع مادرش فاطمه س است., [۲۷.۰۴.۱۷ ۰۱:۳۹] بنابراين اگر کسي به وسيله اين معجون الهي، از ذمايم و اخلاق رذيله رها شود و از اين داروي شفابخش، براي نجات و رهايي از بديها و فسادها و کمبودهاي اخلاقي، استمداد کند و الهام بگيرد، امري طبيعي است و از مسير معقول، وارد شده و استفاده کرده است. ولي از ظاهر عبارات برميآيد که در تربت امام حسين، شفاي امراض جسماني نيز خواهد بود و در اين باب، داستانها و اخباري رسيده است. ج: رستگاري و خوشبختي با آن بزرگوار است در روزي که او و جانشينان از عترت او به دنيا بازگردند که اين بعد از غيبت و قيام قائم آل محمد، عليهالسلام، خواهد بود. در روايتي راجع به شهادت امام حسين و و چيزهايي که خدا در عوض شهادت به او داده چنين آمده است: محمد بن مسلم گويد: شنيدم امام باقر و امام صادق ميفرمودند: تحقيقا خداوند، به جاي شهادت امام حسين، امامت را در ذريهي او و شفا را در تربت او و اجابت دعا را در نزد قبر او قرار داد و ايام زاير امام حسين و رفتن و برگشتن را از عمر او محسوب نخواهد داشت. بنابراين در عبارت دعاي شريف که محل بحث است، فوز و رستگاري بزرگ، رجوع به آن بزرگوار در ايام رجعت ذکر شده بود که در اين روايت ذکر نشده و در روايت شريفه دو مطلب آمده که در عبارت دعا ذکر نشده است؛ يکي اجابت دعا در نزد قبر مطهر امام حسين، عليهالسلام، و ديگري ايام سفر زاير امام حسين از عمر او محسوب نخواهد شد. و دو مطلب در هر دو مورد ذکر شده است؛ يکي آنکه امامان از نسل و ذريهي امام حسيناند و دگري شفا در تربت آن بزرگوار است. و اگر هر دو عبارت را کنار هم بگذاريم و جمع کنيم، روي هم رفته پنج چيز را خداوند، به عوض شهادت امام حسين، به آن بزرگوار عطا کرده است: الف: امامت را در نسل او قرار داد. ب: شفا را در تربت مقدس او مقرر داشت. ج: دعا را در تحت قبهي امام حسين و نزد قبر شريفش مستجاب ميفرمايد. د: دوران سفر زيارت آن حضرت، به حساب عمر او نميآيد. ه: فوز و رستگاري در آمدن با آن حضرت و اوصياي او در عالم رجعت است. آن روز دلدادگان امام حسين ميآيند و در حرکت انتقام گيري از خون حسين، عليهالسلام، شرکت ميکنند و بهترين انصار خواهند بود. سلام علیکم خدمت ذاکرین سید الشهداء متن زیارت امام حسین ع سراسر روضه و دعا ومطلب است و بسیار تاکید شده است در روز ولادت خوانده شود امشب در منبر سفارش بفرمائید در مفاتیح هم دعا آمده است یا علی التماس دعا محمد حسین تابع منش 20/2/95 برابر با دوم شعبان المبارک 1437 @zameneashk

بسم الله الرحمن الرحیم #ولادت_قمر_بنی_هاشم_عباس_ع #زیارت_نامه_قمر_بنی_هاشم_عباس_ع زیارت نامه عباس بن علی ع ( 1 ) السلام علي أبيالفضل العباس بن أميرالمؤمنين المواسي أخيه بنفسه، الآخذ لغده من أمسه، الفادي له، الواقي، الساعي اليه بمائه،المقطوعة يديه، لعن الله قاتليه يزيد ابن الرقاد الجهني و حکيم بن الطفيل الطائي. سلام بر اباالفضل العباس، که جان خود را در راه برادرش فدا نمود و از آن روز خود براي فردا (ي قيامت) توشه تهيه ساخت. پاسدار حسين عليهالسلام بود، در اجراي فرمانش براي سيراب سازي خاندانش کوشيد و در اين راه دو دستش قطع شد. خدا لعنت کند قاتلان او يزيد بن رقاد جهني و حکيم بن طفيل سنبسي طايي را. ابنطاوس، الاقبال، / 574 - 573، مصباح الزائر، / 279 - 278 مساوي عنه: المجلسي، البحار [14] ، 66، 65 - 64 / 45، 270، 269 / 98؛ البحراني، العوالم، 336 - 335 / 17؛ مثله الحائري، ذخيرة الدارين، 142 - 141 / 1؛ الزنجاني، وسيلة الدارين، / 277 پاکپرور، ترجمه العباس، / 214 - 213. یا علی التماس دعا محمد حسین تابع منش 21/2/95 برابر با سوم شعبان المبارک @zameneashk

بسم الله الرحمن الرحیم #ولادت_قمر_بنی_هاشم_عباس_ع #احادیث_ائمه #روایات_حضرت_عباس_ع منزلت عباس ع در قیامت در نزد خدا ( 2 ) قال علي بن الحسين رحم الله العباس، يعني ابن علي ، فلقد آثر و أبلي وفدي أخاه بنفسه، حتي قطعت يداه فأبدله الله بهما جناحين يطير بهما مع الملائکة في الجنة، کما جعل لجعفر بن أبيطالب، و ان للعباس عند الله تبارک و تعالي منزلة يغبطه بها جميع الشهداء يوم القيامة. امام سجاد ع فرمود: «خدا رحمت کند عباس را که جانفشاني کرد و مردانگي کرد و جان خود را فداي برادر خود گردانيد تا آن که دستهايش را بريدند. پس حق تعالي به عوض دستهاي او، دو بال کرامت کرد که به آن بالها با ملائکه در بهشت پرواز ميکند. چنان چه جعفر بن أبيطالب را دو بال داده [است] ؛ بدرستي که عباس را نزد خداوند عالميان منزلتي هست که جميع شهدا در روز قيامت آرزوي منزلت او ميکنند. مجلسي، جلاء العيون، / 573 – 572 الصدوق، الخصال، 79 1 مساوي عنه ابن أمير الحاج، شرح شافية أبيفراس، 368 - 367؛ المامقاني، تنقيح المقال، 128 1 - 2؛ القمي، نفس المهموم، 333؛ المقرم، العباس، 124؛ بحر العلوم، مقتل الحسين عليهالسلام (الهامش)، 313؛ الزنجاني، وسيلة الدارين، 297 یا علی التماس دعا @zameneashk1

بسم الله الرحمن الرحیم ##ولادت_قمر_بنی_هاشم_عباس_ع #القاب_حضرت_عباس_ع 60 – لقب سقا ، ابا القربة ( 3 ) يسمونه «السقاء»، و يکنونه أبا قربة؛ شهد مع الحسين کربلاء؛ فعطش الحسين، فأخذ قربة... او را سقا می کویند و کنیه اش ابا قربه پدر مشک است پس چون حسین ع تشنه بود مشگ را برداشت... المصعب الزبيري، نسب قريش، / 43 مساوي مثله ابن أبي الدنيا، مقتل الامام أميرالمؤمنين عليهالسلام، / 120؛ المحمودي، العبرات [7] ، 80 / 2 یا علی التماس دعا محمد حسین تابع منش 21/2/95 برابر با سوم شعبان المبارک @zameneashk1 السلام علیک یا ابا القربه سلام بر صاحب مشک @zameneashk

بسم الله الرحمن الرحیم #ولادت_قمر_بنی_هاشم_ع #القاب_حضرت_عباس_ع روایت امام صادق ع در باره ایمان ابو الفضل ع ( 4 ) قال الصادق عليهالسلام: کان عمنا العباس نافذ البصيرة، صلب الايمان، جاهد مع أبيعبدالله الحسين عليهالسلام و أبلي بلاءا حسنا و مضي شهيدا امام صادق ع در باره ی عباس ع فرمود : عباس ع دردین بصیرت کامل داشت و در ایمانش بسیار سخت بود بهمراه حسین ع جهاد کرد و خویش را به بلایا مبتلا ساخت و شهید شد أبونصر، سر السلسلة، / 89 مساوي عنه: ابنعنبة، عمدة الطالب، / 294؛ الحائري، ذخيرة الدارين [5] ، 143 - 142 / 1؛ القمي، نفس المهموم، / 332؛ بحر العلوم، مقتل الحسين عليهالسلام (الهامش)، / 313؛ الميانجي، العيون العبري [6] ، / 168؛ المظفر، بطل العلقمي [7] ، 425 / 2؛ الزنجاني، وسيلة الدارين، / 267؛ مثله المامقاني، تنقيح المقال، 128 /، 1 - 2؛ السماوي، ابصار العين، / 26؛ الأمين، أعيان الشيعة، 430 / 7؛ المازندراني، معالي السبطين، 442، 434 / 1 یا علی التماس دعا @zameneashk

ضامن اشک بر امام حسین ع مادرش فاطمه س است. ( @zameneashk1 لینک کانال ضامن اشک در ایتا

🌿 مراقبات روز سوّم شعبان ⭐️ روز بسيار مباركى است، شيخ طوسى در كتاب «مصباح» فرموده است: در اين روز حضرت حسين بن على عليهما السّلام متولّد شد، و در چنين روزى توقيع [دست نوشت] شريف به سوى قاسم بن علاء همدانى وكيل حضرت امام حسن عسگرى عليه السّلام بيرون آمد كه: مولایمان امام حسين عليه السّلام در روز پنجشنبه سوّم شعبان متولّد شد، پس آن روز را روزه بگير، و اين دعا را بخوان: ✨ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِحَقِّ الْمَوْلُودِ فِي هَذَا الْيَوْمِ الْمَوْعُودِ بِشَهَادَتِهِ قَبْلَ اسْتِهْلالِهِ وَ وِلادَتِهِ بَكَتْهُ السَّمَاءُ وَ مَنْ فِيهَا وَ الْأَرْضُ وَ مَنْ عَلَيْهَا وَ لَمَّا يَطَأْ [يُطَأْ] لابَتَيْهَا قَتِيلِ الْعَبْرَةِ وَ سَيِّدِ الْأُسْرَةِ الْمَمْدُودِ بِالنُّصْرَةِ يَوْمَ الْكَرَّةِ الْمُعَوَّضِ مِنْ قَتْلِهِ أَنَّ الْأَئِمَّةَ مِنْ نَسْلِهِ وَ الشِّفَاءَ فِي تُرْبَتِهِ وَ الْفَوْزَ مَعَهُ فِي أَوْبَتِهِ وَ الْأَوْصِيَاءَ مِنْ عِتْرَتِهِ بَعْدَ قَائِمِهِمْ وَ غَيْبَتِهِ حَتَّى يُدْرِكُوا الْأَوْتَارَ وَ يَثْأَرُوا الثَّارَ وَ يُرْضُوا الْجَبَّارَ وَ يَكُونُوا خَيْرَ أَنْصَارٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِمْ مَعَ اخْتِلافِ اللَّيْلِ وَ النَّهَارِ اللَّهُمَّ فَبِحَقِّهِمْ إِلَيْكَ أَتَوَسَّلُ وَ أَسْأَلُ سُؤَالَ مُقْتَرِفٍ مُعْتَرِفٍ مُسِي ءٍ إِلَى نَفْسِهِ مِمَّا فَرَّطَ فِي يَوْمِهِ وَ أَمْسِهِ يَسْأَلُكَ الْعِصْمَةَ إِلَى مَحَلِّ رَمْسِهِ، ✨ اللَّهُمَّ فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ عِتْرَتِهِ وَ احْشُرْنَا فِي زُمْرَتِهِ وَ بَوِّئْنَا مَعَهُ دَارَ الْكَرَامَةِ وَ مَحَلَّ الْإِقَامَةِ اللَّهُمَّ وَ كَمَا أَكْرَمْتَنَا بِمَعْرِفَتِهِ فَأَكْرِمْنَا بِزُلْفَتِهِ وَ ارْزُقْنَا مُرَافَقَتَهُ وَ سَابِقَتَهُ وَ اجْعَلْنَا مِمَّنْ يُسَلِّمُ لِأَمْرِهِ وَ يُكْثِرُ الصَّلاةَ عَلَيْهِ عِنْدَ ذِكْرِهِ وَ عَلَى جَمِيعِ أَوْصِيَائِهِ وَ أَهْلِ أَصْفِيَائِهِ الْمَمْدُودِينَ مِنْكَ بِالْعَدَدِ الاثْنَيْ عَشَرَ النُّجُومِ الزُّهَرِ وَ الْحُجَجِ عَلَى جَمِيعِ الْبَشَرِ اللَّهُمَّ وَ هَبْ لَنَا فِي هَذَا الْيَوْمِ خَيْرَ مَوْهِبَةٍ وَ أَنْجِحْ لَنَا فِيهِ كُلَّ طَلِبَةٍ كَمَا وَهَبْتَ الْحُسَيْنَ لِمُحَمَّدٍ جَدِّهِ وَ عَاذَ فُطْرُسُ بِمَهْدِهِ فَنَحْنُ عَائِذُونَ بِقَبْرِهِ مِنْ بَعْدِهِ نَشْهَدُ تُرْبَتَهُ وَ نَنْتَظِرُ أَوْبَتَهُ آمِينَ رَبَّ الْعَالَمِينَ. ✨ اللَّهُمَّ أَنْتَ مُتَعَالِي الْمَكَانِ عَظِيمُ الْجَبَرُوتِ شَدِيدُ الْمِحَالِ غَنِيٌّ عَنِ الْخَلائِقِ عَرِيضُ الْكِبْرِيَاءِ قَادِرٌ عَلَى مَا تَشَاءُ قَرِيبُ الرَّحْمَةِ صَادِقُ الْوَعْدِ سَابِغُ النِّعْمَةِ حَسَنُ الْبَلاءِ قَرِيبٌ إِذَا دُعِيتَ مُحِيطٌ بِمَا خَلَقْتَ قَابِلُ التَّوْبَةِ لِمَنْ تَابَ إِلَيْكَ قَادِرٌ عَلَى مَا أَرَدْتَ وَ مُدْرِكٌ مَا طَلَبْتَ وَ شَكُورٌ إِذَا شُكِرْتَ وَ ذَكُورٌ إِذَا ذُكِرْتَ أَدْعُوكَ مُحْتَاجا وَ أَرْغَبُ إِلَيْكَ فَقِيرا وَ أَفْزَعُ إِلَيْكَ خَائِفا وَ أَبْكِي إِلَيْكَ مَكْرُوبا وَ أَسْتَعِينُ بِكَ ضَعِيفا وَ أَتَوَكَّلُ عَلَيْكَ كَافِيا احْكُمْ بَيْنَنَا وَ بَيْنَ قَوْمِنَا [بِالْحَقِ ] فَإِنَّهُمْ غَرُّونَا وَ خَدَعُونَا وَ خَذَلُونَا وَ غَدَرُوا بِنَا وَ قَتَلُونَا وَ نَحْنُ عِتْرَةُ نَبِيِّكَ وَ وَلَدُ [وُلْدُ] حَبِيبِكَ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الَّذِي اصْطَفَيْتَهُ بِالرِّسَالَةِ وَ ائْتَمَنْتَهُ عَلَى وَحْيِكَ فَاجْعَلْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا فَرَجا وَ مَخْرَجا بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ. ▫️ابن عيّاش گفت: از حسين بن على بن سفيان بزوفرى شنيدم، كه می‌گفت: امام صادق عليه السّلام اين دعا را در اين روز می‌خواندند و نيز فرمودند اين دعا از دعاهاى روز سوّم شعبان، روز ولادت امام حسين عليه السّلام است. #مراقبات_ماه_شعبان

2 شعبان 2 ـ ﻣﺮﮒ ﻣُﻌﺘَﺰ ﻋﺒّﺎﺳﻰ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺯ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ 255 هـ ﻣﻌﺘﺰ بالله ﺑﻪ ﺩﺭک ﻭﺍﺻﻞ ﺷﺪ. ﻧﺎﻡ ﺍﻭ ﺯﺑﻴﺮ ﻳﺎ ﻣﺤﻤّﺪ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﭘﺴﺮ ﻋﻤﻮﻳﺶ ﻣﺴﺘﻌﻴﻦ ﺑﻪ ﺧﻠﺎﻓﺖ ﺭﺳﻴﺪ. ﺍﺯ ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﻳﻦ ﺟﺮﺍﺋﻢ ﺍﻭ ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﻫﺎﺩﻯ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺷﻬﺎﺩﺕ ﺭﺳﺎﻧﺪ، ﻭ ﭼﻮﻥ ﺗﺮﺱ ﺁﻥ ﺩﺍﺷﺖ ﻛﻪ ﻣﺆﻳﺪ ﺑﺮ ﺿﺪ ﺍﻭ ﻗﻴﺎﻡ ﻛﻨﺪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻟﺤﺎﻑ ﻣﺴﻤﻮﻡ ﭘﻴﭽﻴﺪ ﻭ ﺩﻭ ﻃﺮﻑ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺴﺖ ﺗﺎ ﺩﺭ 23 ﺭﺟﺐ ﻣُﺮﺩ. ﺍﻭ ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ ﺳﺮ ﻛﺮﺩﮔﺎﻥ ﺍﺗﺮﺍک ﺭﺍ ﻣﻰ ﻛُﺸﺖ ﺗﺎ ﺩﺭ ﺭﻭﺯ ﻣﺒﻌﺚ ﺳﺎﻝ 255 هـ ﻋﺪّﻩ ﺍﻯ ﺑﻪ ﺳﺮ ﻛﺮﺩﮔﻰ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻭﺻﻴﻒ ﺩﻭﺭ ﻣﻌﺘﺰ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ ﻭ ﺗﻮﺑﻴﺦ ﻭ ﺳﺮﺯﻧﺶ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺍﻭ ﻣﻄﺎﻟﺒﻪ ی ﺍﻣﻮﺍﻝ ﻛﺮﺩﻧﺪ، ﻭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺣﺠﺮﻩ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﻛﺸﻴﺪﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺁﻓﺘﺎﺏ ﮔﺮﻡ ﺑﭙﺎﻯ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺷﺪّﺕ ﮔﺮﻣﺎ ﺗﻜﻴﻪ ﺑﺮ یک ﭘﺎ ﻣﻰ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ ﻣﻰ ﺯﺩﻧﺪ ﺗﺎ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺩﺭ 27 ﺭﺟﺐ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺧﻠﺎﻓﺖ ﺧﻠﻊ ﻛﺮﺩ. ﺳﭙﺲ ﺳﻪ ﺭﻭﺯ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺁﺏ ﻭ ﻏﺬﺍ ﻧﺪﺍﺩﻧﺪ ﺗﺎ ﻣُﺮﺩ؛ ﻭ ﺑﻪ ﻗﻮﻟﻰ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺁﺏ ﺟﻮﺵ ﺗﻨﻘﻴﻪ ﻛﺮﺩﻧﺪ. ﺑﻌﻀﻰ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻧﺪ : ﺍﻭ ﺭﺍ ﭘﻨﺞ ﺭﻭﺯ ﺩﺭ ﮔﺮﻣﺎﺑﻪ ﺑﺪﻭﻥ ﺁﺏ ﻭ ﻏﺬﺍ ﺣﺒﺲ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺭﻭﺯ ﺁﺧﺮ ﺁﺏ نمک ﻳﺎ ﺁﺏ ﺑﺮﻓﻰ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺩﺍﺩﻧﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺳﺒﺐ ﻛﺸﺘﻪ ﺷﺪ. (2) 📚 منابع : 2. ﺗﻮﺿﻴﺢ ﺍﻟﻤﻘﺎﺻﺪ : ﺹ 19. و ... . #وقایع_شعبان

[ Photo ] #سخنان_امام_حسین_علیه_السلام 💠 برکات خدمت به مردم 🔻امام حسین علیه السلام 🔹منْ ارادَ اللَّهَ تَبارَک وَ تَعالی بِالصَّنیعَةِ الی اخیهِ کافاهُ بِها فی وَقْتِ حاجَتِهِ وَ صَرَفَ عَنْهُ مِنْ بَلاءِ الدُّنْیا ما هُوَ اکثَرُ مِنْهُ وَ مَنْ نَفَّسَ کرْبَةَ مُؤْمِنٍ فَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُ کرَبَ الدُّنْیا وَ الْاخِرَةِ وَ مَنْ احْسَنَ احْسَنَ اللَّهُ الَیهِ وَ اللَّهُ یحِبُّ الْمُحْسِنینَ 🔸هرکس برای رضای خدا به برادر دینی اش خدمت کند، خداوند در هنگام نیازش او را عوض خواهد داد و از گرفتاری های دنیا بیشتر از خدمت وی از او رفع خواهد کرد و هرکس غمی را از دل مؤمنی بزداید، خداوند غصه های دنیا و آخرتش را بر طرف می کند و هرکس نیکی کند، خداوند به او نیکی می کند و خداوند نیکوکاران را دوست می دارد. 📗بحارالانوار، ج 75، ص 121، كشف الغمه، ج 2، ص 29 @zameneashk

ای دی برای ارسال مطالب و سوالات مقتل @m_h_tabemanesh1 @m_h_tabemanesh2 کانال مقتل ضامن اشک پاسخ به شبهات و سوالات مقتل امام حسین ع @zameneashk لینک گروه مقتل متضمن البکاء مخصوص پرسش از سوالات مقتل امام حسین ع https://t.me/joinchat/CQ5QIjy-YrD-rSAOIK0SWg

#حر #شهدای_کربلاء نحوه شهادت حر : زمان توبه حرّ تا شهادت وی چندان به طول نینجامید. بنابر روایتی، حرّ از امام تقاضا کرد که چون نخستین کسی بوده که بر امام خروج کرده، امام اجازه دهد که نخستین مبارز و شهید باشد. وی بلافاصله پس از پیوستن به امام، راهی میدان نبرد شد و پس از گفتگوی دوباره و بی‌نتیجه با عمربن سعد و بیان سخنانی در تقبیح رفتار زشت کوفیان، رجزگویان با آنان جنگید و سرانجام، پس از چندین نوبت نبرد، به شهادت رسید. او شجاعانه می‌جنگید و با این که اسبش زخمی شده بود و از گوش‌ها و پیشانی آن خون جاری شده بود، همواره رجز می‌خواند و سواره با دشمنان پیکار می‌کرد. تا این که چهل و چند نفر از دشمنان را به هلاکت رساند.  لشکر پیاده نظام ابن سعد به یکباره بر او حمله ور شده و او را به شهادت رساندند. گفته شده که دو نفر در شهادت او شراکت داشتند یکی ایوب بن مسرح و دیگر مردی از سواران اهل کوفه ، اما برخی دیگر از منابع نقل کرده‌اند که حربن یزید ریاحی و زهیر بن قین، پس از شهادت حبیب بن مظاهر در پیش از ظهر عاشورا، با هم به میدان رفتند و بر دشمنان حمله بردند. آن دو در جنگ یکدیگر را حمایت می‌کردند و هر‌گاه یکی از آنان در محاصره قرار می‌گرفت، دیگری به کمکش می‌شتافت آنان پیوسته می¬جنگیدند تا این که حر به شهادت رسید، زهیر نیز به اردوگاه برگشت.  اصحاب امام(ع) جنازه او را آوردند، امام(ع) بر بالین او نشست و خون از چهرۀ حر پاک کرد و این جملات را فرمود: «‌تو حر و آزاده‌ای همان گونه که مادرت بر تو نام نهاد، تو در دنیا و آخرت حر و آزاده ای.»  امام حسین علیه‌السلام با دستمالی سرِ حر را بست @zameneashk

نکات حفظ کردن قرآن و شعر ومقتل 1. مادحین محترم هنگام حفظ کردن مجبورند چندین بار مطلب را تکرارکنند و در تکرار ، بر مطلب کاملا مسلط و جزئیات مقتل را متوجه می شوند. 2. هنگام خواندن می توانند به مستمع نگاه کنند و بر مجلس مسلط باشند. 3. در موارد اضطراری سریع می توانند مطلب را در هرجا ارائه دهند و نمی گویند کاش دفترچه ام با من بود. 4. اگر برق برود و یا وسیله روشنایی نباشد یا بانی چراغ را خاموش کند با شرمندگی باید بگوید لطفا چراغ را روشن کن.و این از شآن مداح می کاهد.یا مجلس در اوج روضه است و چراغها خاموش شما باید.. 5. مادحین باید بعد از سخنران بلافاصله دنبال مطلب را بگیرند من یادم هست وقتی مقتل تنور خولی را خواندم مداح عزیزی ( جناب آقای اصغر مولایی ) بلافاصله ابیات زیبایی درباره تنور خولی بدنبالش خواند که هم مقتل را دوباره تکرار کرد و هم مجلس را که در اوج اشگ بود از دست نداد ( مداح باید زحمت بکشد و مجلس را آماده کند تا به مرحله اشگ برساند) و ضمنا مجلس سرد نشد که تمام اینها نتیجه حفظ ابیات و مقتل است. 6. گاهی در میان مجلس از شما دعوت می شود بخوانید اگر مطلب را حفظ نکرده باشید مجبور هستید مطلب دیگری را بخوانید که اصلا ربط به مجلس ندارد و مجلس سرد می شود. 7. گاهی مداحی دارد می خواند و شما اگر گوشه ی مقتل و یا شعری را حفظ باشید می توانید مطرح کنید و مجلس را به اوج برسانید. 8. گاهی فردی از مقتل از شما سوال می کند و یا برایش مقتل مبهم است و یا خدای ناکرده عناد دارد، یا شعر و مقتل را ناقص و تحریفی بلد است و یا..شما به عنوان مدافع حرم سید الشهداء باید پاسخ گو باشید و اگر مطلب را حفظ باشید نمی فرمائید بعدا جواب می دهم اگر شما آن لحظه جواب ندهید اثر نا مطلوبی بر فرد سائل و حضار می گذارد در مورد مطرح شدن دست دادن امام حسین ع با عمر سعد لع که در همین کانال مفصل جواب دادم اگر پامنبری یا مداحی آنجا مطلب را می دانست تو دهنی می زد و از مقتل امام حسین ع دفاع می کرد. 9. احادیث بسیاری درباره ی فضیلت حفظ آیات قرآن آمده است (به اصول کافی ج 4 درباره فضل قرآن رجوع بفرمائید). از جمله آن روایات : درجات بهشت برای مومن به حفظ آیات قرآن است. (امام حسین ع و ائمه ع شریک القرآن هستند و آن احادیث درباره حفظ مقتل امام حسین ع درباره محب صدق می کند). 10. قرآن و مقتل امام حسین ع نور هستند که حافظ عامل مقتل سید الشهداء، حامل همیشگی این نور تا روز قیامت است در بحار ج 43 در احوالات صدیقه طاهره س آورده است با وجود نورانیت عظیم فاطمة س وقتی خانم س به امام حسین ع باردار شد نور خاصی در ایشان ایجاد شد که در ماه مبارک رمضان نور حضرت زهراء س بواسطه امام حسین ع بر نور ماه غلبه داشت. 11. کربلای امام حسین ع ، تربت امام حسین ع ، مقتل امام حسین ع ، وجود مقدس امام حسین ع ، جسم مقدس امام حسین ع , راس مقدس امام حسین ع بر نیزه همه نور هستند و حافظ مقتل ، حامل نور امام حسین ع در درون و وجودش است و ظاهرش نیز نورانی می گردد. حمید بن مسلم می گوید من هیچ کشته ای را نورانی تر از امام حسین ع ندیدم و این نورانیت آنقدر شدید بود که از پیکر خونین و اربااربا شده اش غافل شدم.لذا مداح حافظ و عامل به قرآن و مقتل امام حسین ع نور خاصی در چهره اش هویدا است به پیر غلامان سیدالشهداء نگاه کنید نورانیت خاصی دارند. اللهم نور قلوبنا بنور الحسین ع.و زین اخلاقنا بنورالحسین اللهم توفنا بنور الحسین،اللهم ادخلنا فی القیامة بنور الحسین ع یا نور النور و یا مدبر النور و.. آمین عزیزان در باره حفظ قرآن و شعر و مقتل آنچه می دانند بفرستند تا سائرین استفاده کنند باز شدن این مطالب هم از برکت امام حسن ع شد.الحمد لله خادم الحسین ع / محمد حسین تابع منش 15/9/94 @zameneashk

بسم الله الرحمن الرحیم #پاسخ_به_سوالات_و_شبهات 1279 #سیره_مکارم_اخلاق_امیرالمومنین_ع سوال: شب قدر که حضرت امیرالمؤمنین مهمان خانه ام کلثوم بود گفت دوتا خورشت رو سفره بود یکی شیر و نان و دیگری نان و نمک ...مگر آدم میتونه نون و نمک بخوره؟! جواب: نکاتی هست که باید توجه بشود اول اینکه ۱۴ معصوم یه مقامات خاصی دارند که قابل مقایسه با ما نیستند به طور مثال انبیاء توانایی معجزه دارند ما نداریم امیر المومنین یه مقاماتی داره که ما نداریم آقا معجزه دارند ما نداریم ما پیرو امیرالمؤمنین هستیم اون قدرتی که آقا در فتح خیبر داره رو ما نداریم لذا اینجا یک اشتباهی که داره اتفاق میفته اینه که ما خودمون رو داریم با امیرالمؤمنین مقایسه میکنیم یعنی امیرالمؤمنین رو با انسانها...پس جواب اول اینه که ما خودمون رو نباید با ایشان مقایسه کنیم اما جواب دوم : اول اینکه آقا هر شب که نون و نمک نمیخوردن غذاهای دیگه هم میخوردن درشب شهادت فرمودند که برای من یا نمک باشه یا نون و شیر اما روزهای دیگه غذای معمولی میخوردند و جواب سوم : علم روز اینه که انسان میتوانه خودش را تحت شرایطی تربیت بکنه و انسانهای معمولی بر اثر تربیتی که درمسائل مختلف دارند می توانند به بعضی از مسائل هم برسند مثلا مرتاضهای هندی در اثر تمرین و ریاضت در هفته فقط چند تا بادام میخورند و این هیچ اشکالی نداره بارها شنیدیم و دیدیم به هر حال نکته مهمی که اینجاست وما اون نکته را باید یاد بگیریم زهد امیرالمؤمنین ع است که آقا رعایت غذا میفرمودند مخصوصا این‌ماه مبارک رمضان که ماه عشق و ماه دلدادگی است انسان باید با شکم خالی خدا را ملاقات بکنه تا مسائل عرفانی را بهتر درک کنه شب ۲۰و شب ۱۹ و شب شهادت و امثال این روزها بهترین زمانه که انسان بتونه این کار را انجام بده زیر سایه امیرالمؤمنین باشید یا امیرالمؤمنین #خادم_الحسین_علیه_السلام_تابع_منش ای دی برای ارسال مطالب و سوالات مقتل در تلگرام و اینستاگرام @m_h_tabemanesh1 @m_h_tabemanesh2 کانال مقتل ضامن اشک پاسخ به شبهات و سوالات مقتل امام حسین ع @zameneashk

#وقایع_رمضان #امام_رضا_ع 1 ماه رمضان 1 ـ ولایتعهدی امام رضا علیه السلام در شب اوّل ماه مبارک رمضان غسل (1) و زیارت امام حسین علیه السلام وارد شده است. (2) در 7 رجب سال 200 هـ مأمون عبّاسی نامه ای به امام رضا علیه السلام نوشت، و آن بزرگوار را برای ولایتعهدی خویش به مَرو فراخواند. (3) در روز اوّل ماه رمضان سال 201 هـ مردم با حضرت رضا علیه السلام به ولایتعهدی بیعت کردند، (4) و بعضی در پنجم (5) و بعضی ششم این این ماه نقل کرده اند. 📚 منابع : 1. مسار الشیعة : ص 5 ـ 4. و ... . 2. وسائل الشیعة : ج 14، ص 473. اقبال : ج 1، ص 46. 3. قلائد النحور : ج رجب، ص 63. 4. بحار الأنوار : ج 49، ص 128، ج 99، ص 43. و ... . 5. عیون اخبار الرضا علیه السلام : ج 1، ص 274. و ... . @zameneashk

#پاسخ_به_سوالات_و_شبهات ۱۲۸۰ #پرسش_و_پاسخ_مهدوی 🔵⚪️ شبهه و پاسخ منتشر شده و تصحیح از آیت‌الله #سید_علی_میلانی ❌ شبهه‌ای است که در قیام حضرت مهدی، کشتار جمعی رخ می‌دهد و حتی خون تا رکاب حضرت بالا می‌آید و نود و نه درصد مردم در قیام حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف کشته می‌شوند. چهره امروز داعش و گروه‌های تروریستی که به عهده گرفته‌اند را به قیام حضرت نسبت می‌دهند. در رابطه با این شبهه مهم باید توجه داشت که حضرت مهدی احیاگر دین رسول الله است. سیره حضرت سیره رسول الله است. «وما أرسلناك إلّا رحمة للعالمين» پیامبر رحمت در پیام‌رسانی دین اسلام هیچ‌گاه خشونت به خرج نداد و حتی تمام جنگ‌های حضرت جنبه دفاعی داشت و حتی در جنگ‌‌های دفاعی نیز تاریخ ثبت نکرده است که یک نفر دست رسول الله کشته شده باشد. سیره امام زمان عجل الله سیره رسول الله است. از امام باقر علیه السلام سؤال کردند که سیره و منش امام زمان چگونه است، حضرت فرمودند: «سيرة ما سار به رسول الله حتى يظهر الإسلام» در قیام حضرت کشتار جمعی رخ نمی‌دهد، حتی می‌توان این نکته را مطرح کرد که در آن قیام یک نفر هم کشته نمی‌شود. همان اتفاقی که در فتح مکه افتاد رخ می‌دهد. پیامبر اسلام که با دشمن‌ترین دشمنان خود در ستیز بود ولی در فتح مکه در اثر یک مانور پیروز شدند و بدون خونریزی مکه فتح شد، چنین اتفاقی در قیام حضرت مطرح است. در روایات فراوان این نکته آمده است. امام صادق علیه السلام فرمود: «إنّ القائم منّا منصورٌ بالرّعب مؤيّد بالنصر» مهدی عجل الله نیازی ندارد که دست به سلاح ببرد و مردم هیچ مشکلی با ایشان ندارند. مشکل با سران استکبار است. آنها هم بر اثر توانمندی مهدی عجّل الله مرعوب می‌شوند و دست از پا خطا نمی‌کنند و هیچ‌گونه خونریزی رخ نمی‌دهد. مرحوم ابن طاووس نقل می‌کند که «يبايع المهدي بين الركن والمقام ولا يوقظ نائماً ولا يهريق دماً» امام بین رکن و مقام ظهور می‌کند و در قیام امام حتی کسی که در خواب است بیدار نمی‌شود. در همان زمان از محضر امام باقر علیه السلام این سؤال مطرح بوده است که آیا ممکن است که در قیام مهدی، خونریزی شود. ایشان جواب می‌دهد که «لو قام لاستقامت له الاُمور عفْواً، ولا يهريق محجمة دمٍ» به اندازه‌ای که از یک حجامت کردن خونریزی اتفاق می‌افتد، در قیام حضرت این مقدار هم اتفاق نمی‌افتد. ⁉️ به نظر حضرت‌عالی آیا آنچه مطرح شده است مطابق با عقیده شیعه می‌باشد یا خیر؟ ✅ #پاسخ بسمه تعالی السلام علیکم امّا اینکه «نود و نُه درصد مردم در قیام حضرت عجّل الله فرجه کشته می‌شوند» صحیح نیست قطعاً. و امّا اینکه «در آن قیام یک نفر هم کشته نمی‌شود» به چه دلیل؟ 🔹 1ـ «سيرة ما سار به رسول الله صلّى الله عليه وآله حتى يظهر الاسلام» دلالت بر مدّعی ندارد بلکه برعکس، زیرا حضرت رسول به دستور الهی با کفّار جنگیدند و آیات دالّه بر این معنی در قرآن مجید فراوان. و در فتح مکّه دستور قتل چند نفر داده شد. و اینکه: «تاریخ ثبت نکرده...» خلاف واقع است، حضرت به دست خود (اُبي بن خلف) و (مسجع بن عوف) را به قتل رسانیده‌اند. 🔹 2ـ «يبايع المهدي...» حدیث نیست، بلکه کلام أبو هريرة است که سید ابن طاووس از کتاب (الفتن) از کتب عامّه نقل نموده!! 🔹 3ـ اینکه به امام باقر علیه السلام نسبت داده شده که فرموده «لو قام...» خیلی عجیب است. این روایت در کتاب الغیبة شیخ نعمانی است عن بشیر النّبال قال: قلت لأبي جعفر: إنهم يقولون إنّ المهدي... فقال عليه السّلام: كلّا والذي نفسي بيده لو استقامت لأحدٍ عفواً لاستقامت لرسول الله...»: اوّلاً: سند غیر معتبر است. ثانیاً: جمله: إنّ المهدي... کلام راوی است از قول دیگران، نه کلام امام. ثالثاً: حضرت این کلام را رد کرده فرمودند: کلّا... پس دلالت برعکس مدّعی دارد، چرا تقطیع و نسبت غیر جائز؟ ✔️ حق مطلب در دو جمله به طور خلاصه عرض می‌شود: 🔹 یک: اینکه حضرت بواسطه اموری چون: آوردن کتب آسمانی، صلاة عیسی، مواعظ، معجزات، منصور بالرّعب بودن، و امثال ذلک غالب خواهند شد، و خونریزی زیاد در حکومتشان نخواهد بود. ولكن اقلیّتی حرکاتی خواهند داشت که سرکوب می‌شوند چنانکه در ادعیه و زیارات آمده. 🔹 دو: اینکه صدّیقه طاهره و آباء حضرت به شهادت رسیده‌اند و ایشان ولیّ دم هستند و دلیلی بر عفو نداریم. پر واضح است، و خداوند فرموده (ومن قتل مظلوماً فقد جعلنا لوليّه سلطاناً) قدر متیقّن غیر قابل انکار است. پس نه افراط و نه تفریط. والسلام علیکم ورحمة الله وبرکاته علی الحسینی المیلانی ✅ برای ظهور امام مهدی ارواحنافداه موعود تمام ادیان ابراهیمی و پایان دوران ظالمان دعا کنیم! #أللهم_عجل_لولیک_الفرج @zameneashk

#وقایع_رمضان #امیر_المومنین_ع 1 ماه مضان 2 ـ احتجاج اُبیّ بن کعب بر ابوبکر هنگامی که ابوبکر در روز جمعه ی اوّل ماه رمضان خطبه ای خواند، اُبیّ بن کعب ایستاد و خطبه ای خطاب به انصار و مهاجر قرائت کرد. در این خطبه اُبیّ بن کعب از فضائل و مناقب امیر المؤمنین علیه السّلام و جانشینی بلا فصل بعد از رسول خدا صلّی الله علیه و آله ایراد سخن کرد و در دفاع از ولایت جواب همگان را داد. قسمتی از خطبه ی اُبیّ بن کعب چنین است : آیا نمی دانید که رسول خدا صلّی الله علیه و آله فرمود : «هر کس من مولای اویم این علی علیه السّلام مولای اوست، و هر کس من نبیّ اویم این علی علیه السّلام امیر اوست» ؟ آیا نمی دانید که رسول خدا صلّی الله علیه و آله فرمود : «یا علی مَثَل من و تو مانند هارون نسبت به موسی علیه السّلام است. اطاعت از تو بعد از من واجب است مانند اطاعت از من در زمان حیاتم؛ جز اینکه بعد از من پیامبری نیست». آیا نمی دانید که رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم فرمود : «وصیّت می کنم به شما که با اهل بیتم به خیر و خوبی. کسی بر آن ها پیشی نگیرد بلکه آنها را مقدّم بدارید. کسی به آنها دستور ندهد، بلکه دستورات آنان را گوش فرا دهید ...». آیا نمی دانید رسول خدا صلّی الله علیه و آله فرمود : «علی بن ابی طالب علیهما السّلام زنده کننده ی سنّت من و معلّم امّت من است ...». (6) 📚 منابع : 6. احتجاج : ج 1، ص 153. و ... . @zameneashk

#وقایع_رمضان #شرح_و_تفسیر_زیارت_عاشوراء #ملعونین_عاشوراء ۱۴۰ #فلعن_الله_آل_زیاد_و_آل_مروان 1 ماه رمضان 3 ـ مرگ مَروان در این روز درسال 65 هـ مروان بن حکم در سنّ 61 یا 63 یا 81 سالگی در دمشق به درکات جحیم شتافت، و مدّت خلافت او 9 ماه بود. (7) قولی هم در سوّم این ماه است. (8) مروان پسر حکم بن ابی العاص بود و به «وزغ بن وزغ» ملقّب گردیده بود. او و پدرش مورد لعن پیامبر صلّی الله علیه و آله واقع شدند، حتّی عایشه به مروان گفت : شهادت می دهم که پیامبر صلّی الله علیه و آله پدرت را لعن کرد در حالی که تو در صلب او بودی. مروان در عداوت با خدا و پیامبر صلّی الله علیه و آله و اهل بیت علیهم السلام خصوصاً امیر المؤمنین علیه السلام از زمان عثمان تا آخر ایّام خود بسیار کوشید. بعد از آن که عثمان او و پدرش را از طائف بر خلاف امر پیامبر صلّی الله علیه و آله به مدینه باز گردانید، خمس افریقیه را به مروان داد و فدک را هم به او واگذار کرد و او را وزیر و کاتب خود قرار داد. او در ایّام خلافت عثمان فتنه ها بپا کرد. در جنگ جمل تیری زد و طلحه را کشت و بعد از فتح هنگامی که اسیر شد حسنین علیهما السلام را شفیع قرار داد و امیر المؤمنین علیه السلام او را رها کرد. به حضرت عرض کردند : از او بیعت بگیر. فرمود : «من احتیاجی به بیعت او ندارم همانا دست او دست یهودی است؛ اگر بیست بار هم با من بدستش بیعت کند باز حیله و مکر خواهد نمود ...» (9) چه اینکه یهود به مکر و حیله معروفند. بعد از آن که مروان به معاویه پیوست هر گاه حکومت شهری به او داده می شد، در ترویج سبّ (= دشنام) به امیر المؤمنین علیه السلام مُجِد و مُصِر بود. او در مدینه هر جمعه بر منبر پیامبر صلّی الله علیه و آله بالا می رفت و در حضور مهاجرین و انصار امیر المؤمنین علیه السلام را سبّ می کرد. مروان بعد از هلاک شدن یزید جای وی نشست، و همسر او را به عقد خود در آورد و نه ماه خلافت کرد. همسر یزید زهری در غذای او ریخت که لال شد و آخر الأمر متکا بر دهان او گذاشت، و با کنیزان روی او نشستند تا اینکه در اوّل ماه رمضان به درک واصل شد. (10) 📚 منابع : 7. بحار الأنوار : ج 45، ص 358. و ... . 8. تاریخ دمشق : ج 57، ص 236، 278. و ... . 9. نهج البلاغة : خطبه ی 73. و ... . 10. شفاء الصدور : ج 1، ص 323. تتمة المنتهی : ص 81 ـ 78. @zameneashk

#وقایع_رمضان #غزوات_پیامبر_ص #حدیث_منزلت #امامت #امیر_المومنین_ع 1 ماه رمضان 4 ـ جنگ تَبُوک (11) در اوّل ماه رمضان سال 9 هـ جنگ تبوک به وقوع پیوست. (12) این جنگ را فاضحه نیز می گویند، زیرا منافقین مدینه و کسانی که قصد کشتن پیامبر صلّی الله علیه و آله را در عقبه داشتند رسوا و مفتضح شدند. به لشکری که در این جنگ شرکت کردند «جیش العُسرَة» می گویند زیرا در سختی و زحمت فراوان، با اینکه ایّام جمع آوری محصول بود به جنگ رفتند. حرکت لشکر در ماه رجب بود که 30 هزار نفر حرکت کردند و فقط هزار نفر سواره بودند. پیامبر صلّی الله علیه و آله فرمودند : «کفش فراوان با خود بیاورید»، و در مسیر هر دو نفر به یک خرما سدّ جُوع می کردند و آب هم کمیاب بود. در این جنگ عدّه ای از زن ها نیز همراه حضرت حرکت کردند. از سوی دیگر 82 نفر از منافقین مدینه با عذر تراشی به جنگ نرفتند و در مدینه ماندند تا در غیاب آن حضرت خانه ی آن حضرت را غارت کنند و خانواده ی ایشان را از مدینه بیرون نمایند. پیامبر صلّی الله علیه و آله امیر المؤمنین علیه السلام را به جای خود در مدینه خلیفه قرار داد و منافقین کلماتی گفتند که خاطر مبارک امیر المؤمنین علیه السلام را آزردند. پیامبر صلّی الله علیه و آله به آن حضرت فرمود : «أما تَرضی أن تکونَ مِنّی بِمَنزَلَةِ هارونَ مِن مُوسی اِلاّ أَنَّهُ لا نَبیَّ بَعدی …» ؟ یعنی «آیا راضی نیستی که منزلتت نسبت به من همانند هارون به موسی علیهما السلام باشد؛ الاّ اینکه پس از من پیامبری نیست ...» ؟ در بازگشت از تبوک چهل نفر از منافقین که همراه حضرت بودند، تصمیم گرفتند وقتی شتر حضرت بالای گردنه می رسد کدوها (یا دبّه ای) را پر از ریگ نمایند و به زیر دست و پای شتر حضرت رها کنند تا شتر رَم کند و پیامبر صلّی الله علیه و آله از شتر افتاده و به قتل برسد. هنگام اجرای توطئه شتر حضرت قدم از قدم بر نداشت و مکر منافقین شکست خورد و خداوند وجود مقدّس پیامبر صلّی الله علیه و آله را حفظ کرد. از سوی دیگر منافقینی که در مدینه مانده بودند قصد جان امیر المؤمنین علیه السلام را نمودند و حفره ای طولانی در مسیر راه مدینه حفر کردند و روی آن را با حصیر پوشاندند تا هنگامی که امیر المؤمنین علیه السلام به استقبال پیامبر صلّی الله علیه و آله می آید هنگام مراجعت میان آن حفره بیفتد و آنان بر سرش بریزند و او را به قتل برسانند. ولی هنگام مراجعت اسب آن حضرت از روی حصیر و گودال عبور ننمودند و بار دیگر حیله ی منافقین باطل گردید. در تبوک جنگی صورت نگرفت و آن حضرت با لشکر به مدینه باز گشتند. وقوع این جنگ در رجب هم نقل شده است. (13) و بنابر قولی در ماه شعبان بوده است. (14) 📚 منابع : 11. بحار الأنوار : ج 21، ص 263 ـ 185. و ... . 12. وقائع الشهور : ص 158. 13. الموسوعة الکبری فی غزوات النبیّ الأعظم صلّی الله علیه و آله : ج 5، ص 334، 335. و ... . 14. مناقب آل ابی طالب علیهم السلام : ج 1، ص 266. و ... . @zameneashk

#شرح_و_تفسیر_زیارت_عاشوراء #برکات_و_آثار_مداومت_بر_زیارت_عاشورا یکی از زیارتهایی که بسیار سفارش شده است که بر آن مداومت شود زیارت عاشوراست که گویای نکات بسیاری می باشد. اين زيارت تجديد عهد همه روزه پيروان حسين بن علي عليهم السلام با مولاي خويش است كه همراه با تولّي به دوستان و تبري از دشمنان ايشان است از آنجا که زیارت نوعی اعلام موضع در مشخص کردن خط فکری است و آثار سازنده عجیبی دارد؛ آنچه به عنوان متن زیارتی خوانده می‌شود از نظر محتوی و جهت دهی، از حساسیّتی ویژه برخوردار است. به همین جهت ائمه(علیهم السلام) با آموختن نحوة زیارت به یاران خود، به این عمل سازنده جهت و غنای بیشتری بخشیده‌اند.زیارت عاشورا، که از تعالیم امام باقر( علیه السلام)است، به سبب آثار سازندة فردی و اجتماعی و بیان مواضع فکری و عقیدتی شیعه و نشانه گرفتن خطر انحراف اهمیت ویژه ای دارد. برخی از برکات و نتایج این زیارت عبارت است از : ۱-ایجاد پیوند معنوی با خاندان عصمت و تشدید علاقه و محبت به آنان، مانند “فراز اللهم اجعل محیای محیا محمد و آل محمد و مماتی ممات محمد و آل محمد”. ۲- پیدایش روحیه ظلم ستیزی، یعنی تکرار لعن و نفرین بر ستمگران در این زیارت موجب پیدایش روحیه ظلم ستیزی شده، ولو با اعلام برائت و نفرت از ستمگران و ابراز محبت به پیروان حق، که پایه های ایمان را محکم می‌کند. ۳- دوری جستن از خطر انحراف ۴- ترویج روحیه شهادت طلبی و ایثار و فداکاری در راه خدا ۵- احیای مکتب در راه و هدف خاندان عصمت ۶- درس آموختن و الگو گرفتن از شهدای کربلا صالح پسر عُقْبه، از یاران امام پنجم علیه‌السلام به نقل از پدرش می‌گوید: امام باقر علیه‌السلام فرمود: «کسی که در روز عاشورا، از نزدیک امام حسین علیه‌السلام را با چشم گریان زیارت کند، خداوند پاداش بزرگی به او می‌دهد». عُقبه به حضرت عرض کرد: «جانم به قربانت! اگر کسی امکان حضور در کربلا و حرم مطهّر آن حضرت را در روز عاشورا نداشته باشد و بخواهد از راه دور او را زیارت کند، تکلیف او چیست؟» حضرت فرمود: «پیش از ظهر در جای بلندی بایست و پس از اشاره به سوی مرقد آن حضرت بر او سلام کن و بر ستمگران و قاتلان او لعن و نفرین کن. سپس دو رکعت نماز زیارت بخوان و هر چه می‌توانی بر مصیبت امام گریه کن. خاندانت را نیز بر این عمل ترغیب کن». آن‌گاه در پایان افزودند: «من ضمانت می‌کنم هر کسی این کار را انجام دهد، خداوند پاداش یاد شده را به او بدهد».(۱) صفوان از یاران امام ششم می‌گوید: امام صادق علیه‌السلام با اشاره به سوی قبر امام حسین علیه‌السلام ، این زیارت ـ زیارت عاشورا ـ را خواند و پس از آن دو رکعت نماز گزارد. آن‌گاه فرمود: «هرگاه حاجت و گرفتاری‌ای داشتی، در هر جا که هستی، این زیارت و دعای پس از آن را بخوان و از خدا حاجتت را بخواه. بی‌تردید خدا و پیامبر به وعده خویش عمل می‌کنند و نیازمندی تو را برمی‌آورند».(۲) محدّث نوری، از استادان مرحوم شیخ عباس قمی می‌گوید: «در فضل و مقام زیارت عاشورا همین بس که از سِنخ دیگر زیارت‌ها نیست که به ظاهر از انشا و املای معصومین باشد. هر چند از قلوب پاک ایشان چیزی جز آنچه از عالَم بالا به آنجا برسد، بیرون نمی‌آید، ولی این زیارت از سنخ احادیث قُدسیّه است که به همین ترتیب زیارت و لعن و سلام و دعا از خدای متعالی به جبرئیل امین و از او به خاتم النبیین صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم رسیده است و به حسب تجربه، مداومت به آن در چهل روز یا کمتر، در برآوردن حاجات و رسیدن به مقاصد و دفع دشمنان بی‌نظیر است».(۳) آیت اللّه شبیری زنجانی، از مراجع تقلید می‌گوید: «یکی از چشم‌های فرزند آقای حاج سید محمد بجنوردی بر اثر عارضه‌ای نابینا شده بود و به نظر پزشکان ـ حتی پزشکان خارج از کشور ـ به علت رشد آن عارضه، چشم دیگرش نیز نابینا می‌شد. ولی آن شخص شفا یافت. یکی از بستگان وی، سیدالشهداء را در عالم رؤیا دید که به وی فرمود: «ما به جهت اینکه او به زیارت عاشورا مداومت داشت، سلامتی چشم دیگرش را از خدا گرفتیم».(۴) مرجع بزرگ، آیت اللّه العظمی بهجت درباره زیارت عاشورا می‌گوید: «مضمون زیارت عاشورا گواه و روشن کننده عظمت آن است… در سندها آمده است که زیارت عاشورا از حدیث‌های قُدسی است. برای همین، با وجود فراوانی کارهای علمی موجود نزد علما و اساتیدمان، آنان همیشه مراقب خواندن زیارت عاشورا بودند. مرحوم آیت اللّه شیخ محمدحسین اصفهانی از خداوند متعالی می‌خواست کلمات پایانی عمرش، زیارت عاشورا باشد، و پس از آن به سوی باری تعالی بشتابد. خداوند نیز دعای وی را اجابت کرد و پس از اتمام خواندن زیارت عاشورا روحش به ملکوت اعلی شتافت و قرین رحمت گردید».(۵) صاحبان بصیرت، همیشه به خواندن زیارت عاشورا توجه داشتند و آن را به دیگران نیز سفارش می‌کردند. مرحوم شیخ رجبعلی خیاط که حالات معنوی او مشهور خاص و عام است، در توسل به اهل بیت علیه‌السلام به زیارت عاشورا ت

أکید فراوانی داشت و می‌فرمود: «در عالم معنا به من توصیه کرده‌اند که زیارت عاشورا بخوان». وی به دیگران نیز سفارش می‌کرد: «تا زنده‌اید زیارت عاشورا را از دست ندهید».(۶) حضرت امام صادق علیه السلام به صفوان می‌فرمایند: زیارت عاشورا را بخوان و از آن مواظبت کن ، به درستی که من چند چیز برای خواننده آن تضمین می‌کنم : ۱ – زیارتش قبول شود. ۲ – سعی و کوشش او مشکور باشد. ۳ – حاجات او هر چه باشد از طرف خداوند بزرگ برآورده شود و ناامید از درگاه خدا برنگردد . بعد فرمود: ای صفوان ! هرگاه حاجتی برای تو به سوی خداوند متعال روی داد، پس به وسیله این زیارت به سوی آن حضرت توجه کن از هرجا و مکانی که هستی و این دعا را بخوان و حاجتت را از پروردگار خود بخواه که برآورده می‌شود و خداوند وعده خود را خلاف نخواهد کرد.(۷) شهیدمحراب حضرت آیت الله دستغیب رضوان الله علیه می فرماید: فقیه زاهد عادل مرحوم شیخ جواد بن شیخ مشکور عرب که یکی از اجله علماءو فقهاء نجف اشرف بوده، در شب ۲۶ صفر ۱۳۳۶در نجف اشرف ملک الموت را در خواب می‌بیند پس از سلام از او می‌پرسد از کجا می آئی؟ عزرائیل می‌فرماید: از شیراز، رفتم روح میرزا ابراهیم محلاتی را قبض کردم ، عرض می‌کند: روح میرزا ابراهیم در عالم برزخ چه حالی دارد؟ می‌فرماید: خیلی خوب، در بهترین باغهای عالم برزخ است و خداوند هزار فرشته را برای خدمتگزاری او معین کرده، سؤال کرده: چه عملی انجام داده که به این مقام رسیده؟ آیا به خاطرمقام علمی و تدریس و تربیت شاگرد ؟ فرموده: نه، پرسیده: به خاطر نماز جماعت و رساندن احکام به مردم ؟ فرموده: نه، سؤال کرده: پس برای چه؟ فرموده: برای خواندن زیارت عاشورا، چون محلاتی در سی سال آخر عمرش زیارت عاشورا را ترک نکرده و هر روزی که به سبب بیماری و یا امر دیگری که نمی‌توانسته بخواند نایب می‌گرفته است . شیخ از خواب بیدار می‌شود و فردای آن شب به منزل آیت الله میرزا محمد تقی شیرازی می‌رود و خواب خود را برای ایشان نقل می‌کند ، مرحوم میرزا محمد تقی گریه می‌کند، از ایشان سؤال می‌کنند چرا گریه می‌کنند؟ می‌فرماید: محلاتی از دنیا رفت !و او استوانه فقر بود! می‌گویند: شیخ خوابی دیده معلوم نیست واقعیت داشته باشد، میرزا می‌فرماید: آری خواب است؛ اما خواب شیخ مشکور است! نه فردی عادی! فردای آن روز تلگراف فوت محلاتی به نجف مخابره می‌شود و صدق خواب شیخ مشکور آشکار می‌گردد.(۸) برای همه جویندگان راه حقیقت نیاز است که به خواندن این زیارت مداومت کنند و با توجه به معانی آن مسیر حرکت زندگی خود را دنبال کنند،همان چشم اندازی که امام باقر علیه السلام ترسیم کرده است. ۱)وسائل الشیعه ج۳ ص۲۱ ۲)وسائل الشیعه ج۵ص۴۲ ۳)حکایات بزرگان۵۴ ۴)به یاد یاران ۵)حکایات عارفان۵۵ ۶)حکایات بزرگان ص۳۲ ۷)بحارالانوار ج ۲ص۲۱ ۸)داستانهای شگفت ص۱۲۲ @zameneashk