📹تایم لپسی زیبا و دیدنی کهکشان راه شیری و باران شهاب سنگ @akharinkhabar

🔴 آفرینش در سخن مولا علی علیه السلام سخن علی علیه السلام «ثم انشا سبحانه فتق الاجواء و شق الارجاء وسکائک الهواء... ورقیم مائر» . (2) «سپس خداوند جوها را از هم شکافت و جوانب و ارتفاعات هوا را باز نمود» . آب انبوه و پر موج و خروشان را که بر پشت باد تندوز و پر قدرتی قرار داده بود، در لابه لای فضاهای باز شده به جریان انداخت. با این باد تندوز آب را از جریان طبیعی بازداشت و آن گاه باد نیرومند را بر آب مسلط کرد و آب را در بالای آن قرار داد. فضا را در زیر باد پر قدرت باز، و آب در روی باد، جهنده و جنبان شد. سپس خداوند سبحان باد دیگری بیافرید که فرمانی جز به حرکت درآوردن آب نداشت، این باد دست به کار زد و تحریک آب را ادامه داد، جریان این باد را تند و منبعش را دور از مجرای طبیعی قرار داد. خداوند سبحان همان باد را به برهم زدن آب انبوه و برانگیختن امواج دریاها دستور داد، و چونان مشک شیر که برای گرفتن کره جنبانده شود آب را به حرکت و زیر و رو شدن درآورد. وزش باد بر آن آب چنان بود که در فضای خالی وزیدن بگیرد، آب در مقابل جریان باد مقاومتی از خود نشان نمی داد، آب را خت به حرکت درآورده اولش را به آخرش و متحرکش را به ساکنش برگرداند. در این هنگام انبوهی از آب، سر به بالا کشید و کف بر آورد، خداوند آن کف را در فضایی باز و تهی بالا برد و آسمانهای هفتگانه را بساخت، پایین ترین آسمانها را از موجی مستقر بنا نهاد، که حرکت انتقالی به این سو و آن سو ندارد، و بالاترین آسمان ها را سقفی محفوظ در مرتفع ترین فضا قرار داد، بی ستونی که آن را برپا دارد و بدون میخ و طنابی که آنها را به هم بپیوندد. آن گاه آسمان را با زینت و زیور ستارگان و روشنایی ها بیاراست، و خورشید را با فروغ گسترده و ماه فروزان را با روشنایی اش در فلکی گردان و سقفی در دوران و صفحه ای منقوش با ستارگان به جریان انداخت. از منظر علی علیه السلام آفرینش از جو، فضا و هوا آغاز شده است، و به احتمال قوی این موضوع همان ماده گازی است که در دو آیه از آیات قرآن با واژه ی دود (دخان) آمده است: 1. «ثم استوی الی السماء وهی دخان...» (3): «سپس خداوند آسمان را مورد مشیت خود قرار داد در حالی که آسمان دود بود» . 2. «فآرتقب یوم تاتی السماء بدخان مبین » (4): «در انتظار روزی باش که آسمان دود آشکاری برآورد» . در حدیث امام باقر علیه السلام می خوانیم: نخستین موجودی که آفریده شده آب است و هوا از آب خلق گردیده است، بنابر این ریشه و نسب هر چیزی به آب می رسد، خداوند سپس هوا را بر آب مسلط ساخت. آب را بر روی هم کوبید تا از آن کفی پدید آمد و از آن کف زمین خلق گردید. (5) چنان که قرآن به روشنی می فرماید: «...ان السموات والارض کانتا رتقا ففتقناهما وجعلنا من الماء کل شی ء حی...» . (6) «آسمان ها و زمین در آغاز بسته و یکپارچه بودند، بعدا ما آن ها را از هم باز کرده و هر چیز صاحب حیات را از آب قرار دادیم » . این آیه به خوبی «انبساط » جهان را می رساند، روشن تر از آیه مزبور این آیه است: «والسماء بنیناها باید و انا لموسعون » . (7) «ما آسمان را با قدرت خویش پایه گذاشتیم و پیوسته آن را گسترش، وسعت و انبساط خواهیم بخشید» . امام باقر و صادق علیمها السلام می فرمایند: آب بر هوا قرار داشت و هوا بی کرانه بود و جز این دو چیزی وجود نداشت و چون خداوند اراده کرد زمین را بیافریند فرمان داد بادها به آب وزیدند، موج پدید آمد و از موج کف پدیدار گشت، کف ها به اندازه کوه بزرگی شدند، خداوند آنها را در محل «بیت الله الحرام » [مکه معظمه] گرد آورد و از آنها زمین را پدید آورد، از این رو نخستین سرزمینی که آفریده شد مکه است، لذا آن را مادر شهرها (ام القری) نامیدند چنان که خداوند در قرآن به این مطلب اشاره کرده می فرماید: «ان اول بیت وضع للناس للذی ببکة مبارکا...» . (8) (نخستین خانه ای که برای مردم قرار داده شد در سرزمین مکه است) سپس زمین را از زیر کعبه (بکه) گسترش داد، و گسترش زمین در مدت زیادی به درازا انجامید. پس از مدتی از میان کف ها، دودی بدون آتش بر آسمان رفت، و از آن آسمان ها آفریده شد و به گردش آمد. (9) نظر فخر رازی وی می نویسد: خداوند در آب حرارت به وجود آورد (یعنی ماده آغازین چیزی شبیه آب بسیار داغ و جوشان بوده است) سپس از این آب جوشان کف و دودی خارج شد، از کف آن زمین، و از دود آن، آسمان ها آفریده شد چنان که ابن عباس گفته است: دودی که مایه ی آغازین آسمان است از بخار زمین بوده است. (10) اما برخی دیگر از دانشمندان بنا به شواهدی که از قرآن و احادیث به دست آورده گفته اند: خداوند، نخست زمین را آفرید و هنوز آن را گسترش نداده و تکمیل نکرده بود که آسمانها را آفرید، و در مرحله بعد زمین را گسترش داد و تکمیل کرد، از این رو فرموده است: «رفع سمکها فسواها و اغطش لیلها و اخرج ضحاها و الارض بعد ذلک دحاها» (نازعات/28 30) . «سقف آسمان را برافراشت و آن را به اندازه ی

معین درست کرد و شبش را تیره و روزش را آشکار ساخت، و پس از آن زمین را با غلتانیدن گسترد» . بنابراین انبساط زمین به وسیله غلتانیدن و چرخش به وقوع پیوسته (حرکت وضعی زمین) و این کار بعد از بناء، نظم و برافراشته شدن آسمان ها بوده است. امام باقر علیه السلام می فرماید: دودی که از میان موج و کف خارج شد از جنس دود آتش نبوده است. مفسران نیز به اتفاق نظر می گویند: این دود از آتش نیست، بلکه از تنفس و تبخیر آب است. (11) امیرالمؤمنین علیه السلام در خطبه دیگر پیدایش خشکی ها را این گونه ترسیم کرده است: «خشکی را از آب دریایی موج زننده، و هر موجی موجی دیگر را شکننده پدید آورد و آن را طبقه ها کرد، آن گاه طبقه ها را از هم گشود و آن را هفت آسمان کرد، پس از آن که به یکدیگر بسته و یکپارچه بود، و به فرمان او آسمان ها چنگ در یکدیگر نهادند و بر پای ایستادند» . (12) همچنین در خطبه دیگر می فرماید: خداوند آسمان را بعد از روزگاری که دود بود ندا داد سپس حلقه های بندهای آسمان جوش خوردند و به هم برآمدند، و خداوند درهای بسته ی آن را بعد از آن که یکپارچه (رتق) بود باز کرد. (13) بر این اساس، ماده ی اصلی زمین و هفت آسمان که به احتمال قوی منظور کواکب سیار هفتگانه از فلکیات قدیم (عطارد، زهره، مریخ، مشتری، زحل (14)...) باشد همه از دود (دودی که از جنس دود آتش نیست) می باشند، بنابراین باید از جنس توده ی جرمی باشد داغ و جوشان، و پس از جدا شدن از یکدیگر و قطعه قطعه شدن و در مدارهای خویش قرار گرفتن رو به تکامل نهاده باشند. جرم سبز رنگ در حدیث دیگر می خوانیم: خداوند چون اراده کرد آسمان و زمین را بیافریند گوهر سبز رنگی پدید آورد، سپس آن را ذوب و آب متلاطمی گردانید، آن گاه بخاری که همچون دود بود از آن خارج کرد: «ثم آستوی الی السماء وهی دخان » : «به آسمان که بسان دودی بود توجه کرد و آن را بشکافت » و هفت آسمان پدید آورد، سپس از آن آب کفی آفرید و سرزمین مکه را خلق کرد، و بعد از مدتی زمین را از زیر کعبه گسترش داد. (15) مولوی با توجه به این روایات و آیات سروده است: از کف دریا بنگارد زمین دود سیه را بنگارد سما مفسران با توجه به آیه ی «...خلق الارض فی یومین...» (16) و آیه : «ثم استوی الی السماء و هی دخان...» (17) معتقدند نخست زمین را طی دو روز آفرید و سپس متوجه خلقت آسمان و اجرام فضایی شد. گفتنی است، در قرآن گاهی واژه «یوم روز» مجازا به کار گرفته و کنایه است از مرحله ی طولانی، و گرنه هنگام آفرینش زمین هنوز روز و شبی وجود نداشته و سال و ماهی در کار نبوده است. (18) آفرینش در تورات به گفته ی فخر رازی در تورات آمده است که خداوند گوهری آفرید و بعد با نظر هیبت به آن نگریست، آن گوهر آب شد و آسمانها و زمین را از آن بیافرید و آنها را از هم شکافت. (19) یک گوهری چو بیضه جوشید و گشت دریا کف کرد و کف زمین شد و ز دود او سما شد تکامل تدریجی تاکنون فی الجمله تکامل و انبساط تدریجی ثابت گردید. دلیل دیگر: قرآن مجید می فرماید: «...خلق السماوات والارض فی ستة ایام...» . (20) این مضمون در بسیاری از آیات به چشم می خورد، لیکن در مورد زمین چنان که اشاره شد دو روز نام برده شد (یومین) . مفسران معتقدند این ایام نشان دهنده ی مراحل تکامل تدریجی خلقت است. بدیهی است آفرینش یک انسان لااقل به شش ماه زمان نیازمند است، در حالی که به فرمایش قرآن: «لخلق السماوات والارض اکبر من خلق الناس » (21): «آفرینش آسمان ها و زمین از خلقت مردم بزرگتر است » ، بر این پایه هر روز خلقت را باید لااقل هزار سال دانست: «...ان یوما عند ربک کالف سنة مما تعدون » . (22) فخر رازی می گوید: مراد از شش روز، شش حالت است که عارض آسمان ها و زمین و آنچه میان این دو است شده است. (23) شاهد بر این تکامل تدریجی، حدیثی است که امام صادق علیه السلام در آن می فرماید: خداوند چون زمین را آفرید پنجاه هزار سال [کنایه از سالهای بسیار زیاد] آن را رها کرد، سپس موجوداتی آفرید که نه از نوع فرشته، نه از نوع جن و نه از نوع انسان به شمار می رفتند و سپس هزاران سال منقرض شدند، باز هزارها سال گذشت که خداوند جن را آفرید، و پس از مدتی طولانی آدم را خلق کرد. (24) همچنین در تفسیر طبرسی می خوانیم: امام صادق علیه السلام می فرماید: خداوند روز را قبل از شب ، خورشید را قبل از ماه و زمین را قبل از آسمان آفرید. (25) در حدیث دیگر آمده است: نخستین روزی که خورشید در آن طلوع کرد نوروز بوده است. (26) و ماه نیسان نخستین ماه از ماههای دنیا است. (27) از این دو خبر چنین استفاده می شود که در آغاز پیدایش روز، و گردش وضعی کره زمین دایره استوای زمین و خورشید در یک سطح قرار داشته اند، چنان که ما امروزه در اول برج حمل فروردین به حساب می آوریم و می دانیم بخشی از آن با نیسان انطباق دارد.

1. ر.ک: درسهایی از مکتب اسلام، سال 32 شماره 12 و سال 33 شماره 1، از همین قلم تحت عنوان «تقویم شمسی تاریخ اسلام » . 2. نهج البلاغه، خطبه ی 1. 3. فصلت/11. 4. دخان/10. 5. تفسیر نورالثقلین: 4/540. 6. انبیاء/30. 7. ذاریات/47. 8. آل عمران/96. 9. توحید صدوق، باب 36; احتجاج طبرسی: 2/72; نور الثقلین ذیل آل عمران/96; بحار: 54، ص 64، 65; تفسیر قمی، ذیل آیه . 10. تفسیر کبیر: 27/104، ذیل سجده/11 ; در المنثور: 1/106; بحار: 54/17. 11. کامل ابن اثیر: 1/19، 20; بحار: 54/185; تفسیر المیزان، ذیل آیات نازعات. 12. نهج البلاغه فیض الاسلام وشهیدی، خطبه 211; بحار: 54/38. 13. نهج البلاغه شهیدی: خطبه 91. 14. امام امیرالمؤمنین علیه السلام در حدیثی طلوع زحل را در آسمان هفتم خاطر نشان ساخته است، (شرح خویی بر نهج البلاغه: 1/380، نشر مکتبه اسلامیه) . 15. بحار: 54/29. 16و 17. فصلت: 9 و 11. 18. ابن اثیر، کامل: 1/20. 19. تفسیر کبیر: 17/187، ذیل هود/7. 20. اعراف/54; یونس/3; هود/7; فرقان/59; سجده/4; ق/38; حدید/4. 21. غافر/57. 22. حج/47، تفسیر در المنثور، ذیل اعراف/54; بحار: 54/218. 23. تفسیر کبیر ذیل سجده/4. 24. تفسیر عیاشی، تصحیح رسولی محلاتی: 10/31; بحار: 54/86. 25. تفسیر مجمع البیان: 1/100. 26. بحار: 59/120. 27. همان: 57/102. 28. آغاز و انجام جهان، ص 248; علوم روز و قرآن، ص 1234. 29. فی ظلال نهج البلاغه: 1/37، نشر دار العلم للملایین، بیروت، ط 3، 1979م. 30. بقره/117; انعام/101. 31. مفردات راغب، ذیل بدع و خلق. 32. مفردات راغب، ذیل بدع و خلق. 33. طور/3635. 34. نهج البلاغه فیض، خطبه 89. 35. همان، خطبه 90.، 36. همان، خطبه 162. 37. همان، خطبه 152. 38. همان، خطبه 185.

@zamin_takht بالای گنبد اسمان اب وجود دارد سخنان امامان را با تصویر بالا تفکر کنید

🔴ابی که برای طوفان نوح نازل شد از بالای گنبد بود!! بسم الله الرّحمن الرّحیم 👈كذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ فَكَذَّبُواْ عَبْدَنَا وَ قَالُواْ مجَْنُونٌ وَ ازْدُجِرَ(9) 👈پيش از آنها قوم نوح تكذيب كردند، (آرى) بنده ما (نوح) را تكذيب كرده و گفتند: «او ديوانه است!» و (با انواع آزارها از ادامه رسالتش) بازداشته شد. (9) 👈فدَعَا رَبَّهُ أَنىِّ مَغْلُوبٌ فَانتَصِرْ(10) 👈او به درگاه پروردگار عرضه داشت: «من مغلوب (اين قوم طغيانگر) شدهام، انتقام مرا از آنها بگير!» (10) 👈👈ففَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ بمَِاءٍ مُّنهَْمِرٍ(11) 👈👈در اين هنگام درهاى آسمان را با آبى فراوان و پى در پى گشوديم؛ (11) 👈👈و فَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا فَالْتَقَى الْمَاءُ عَلىَ أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ(12) 👈👈و زمين را شكافتيم و چشمههاى زيادى بيرون فرستاديم؛ و اين دو آب به اندازه مقدّر با هم درآميختند (و درياى وحشتناكى شد)! (12) 👈و حَمَلْنَاهُ عَلىَ ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَ دُسُرٍ(13) سورة القمر 👈و او را بر مركبى از الواح و ميخهايى ساخته شده سوار كرديم؛ (13) سوره قمر @zamin_takht

دعای عرفه امام حسین ع چه زیبا فرموده اسمان مثل سد در مقابل اب بیرون جو هست!!! @zamin_takht زمین کلا داخل آب هست سیستم بسته

🔴سخنان شهید اوینی در مورد زمین مسطح و طب اسلامی @zamin_takht یادتون باشه شیطان قسم خورده خلقت رو تغییر بده و این خلقت شامل همه چیز اخرالزمان میشه

میلاد رحیمی احمدبلدی: خورشید مرکزی را مطرح کردند تا زمین را بی ارزش جلوه دهند شما هم بارها این جمله را شنیده اید که «میلیارد ها منظومه مثل منظومه شمسی وجود دارد و خورشید ما هم جزء ستارگان متوسط حساب می شود و احتمال وجود موجودات زنده دیگری در عالم هست» این مسئله، ریشه ای برای مطرح شدن از جانب ابلیس و پیروانش ندارد، جز بی ارزش نشان دادن زمین. وقتی زمین یک کره بی ارزش شد که 1⃣ مثل او هست 2⃣ به دلیل کروی بودن مرکزش در درون آن است و دیگر کرات هم مرکز دارند 3⃣ به دور خورشید می گردد در نتیجه آنچه روی زمین است هم بی ارزش است، در این نگاه، دین و توحید بی معنا می شود چرا که نشانه های آن باید به وضوح مشاهده شود ولی در مدل کرویت این بحث ها نیست. حال با توجه به نظر قرآن «والشمس تجری لمستقر لها» و مدل زمین مرکزی و اینکه کعبه مرکز زمین است، نگاه توحیدی آیات خود را به وضوح نشان می دهد. اینکه محل توجه موحدین عالم همان مرکز زمین است و قبله مسلمین، مرکز گردش آسمانها و افلاک است، در مسلمان ایجاد غرور می کند. (هر چند فخر شیعه هم هست که نشان می دهد مولای او از مرکز عالم متولد شده) در نگاه زمین مرکزی، اساس عالم زمین است و قوام آسمان زمین است و زمین هم بند یک نفر است «لولا الحجة لساخت الأرض بأهلها» به همین جهت زمین ارزشمند می شود و ارزش خلیفة الله هم برای ما بسیار واضح می شود «مَثَلُ الإمام مَثَلُ الکعبة» که او هم مرکز زمین و بالتبع مرکز عالم است. نکته آخر: تمدن جاهلیت اخری بر پایه گذاره های جاهلی بنا شده، چه در نجوم(خورشید مرکزی) چه در خلقت (داروینیسم) چه در طب و سایر علوم انسانی؛ به همین جهت پاشاندن تمدن جاهلیت مدرن موجود در عالم که از غرب نشأت می گیرد، با افشای گزاره های جاهلانه آن به سرعت اتفاق می افتد، و باید اسلام نقش خود را در جایگزینی تمدن موجود ایفا کند، و با همت سربازان و زمینه سازان ظهور امام زمان عج ایفا خواهد کرد. @daily_notes

سگِ هاسکی در ایستگاهِ فضایی... (به راحتی با شرایطِ بی‌وزنی، مطابقت پیداکرده است) 😂😂😂😂😂 @zamin_takht

🔴 تجربه کسانی که به قطب جنوب سفر کرده اند! بر خلاف تصور کروی بودن گنبد اسمان در قطب جنوب نزدیک به زمین هست 😍😍😍😍 دیگر تردیدی برای پذیرش زمین تخت وجود ندارد! ➖➖➖➖ ⏰ @zamin_takht

تـــکـ👤ــاور جـــنـــگ نرم: خیلی از افراد از آیه زیر به حرکت زمین میرسند اما حقیقت چیست؟ ابتدا به آیه میپردازیم: و كوهها را مى بينى [و] مى پندارى كه آنها بىحركتند و حال آنكه آنها ابرآسا در حركتند [اين] صنع خدايى است كه هر چيزى را در كمال استوارى پديد آورده است در حقيقت او به آنچه انجام مى دهيد آگاه است (النمل/88) (ترجمه فولادوند) همین اول به شما میگم که این آیه هیچ ربطی به حرکت زمین نداره اما شاید بپرسید پس حرکت کوه یعنی چی؟ 1- اول همین آیه گفته شده "و" 2- قبل از این آیه، آیه هایی درباره احوال قیامت اومدن برای مثال آیه 87 رو توجه کنین: "و روزى كه در صور دميده شود پس هر كه در آسمانها و هر كه در زمين است به هراس افتد مگر آن كس كه خدا بخواهد و جملگى با زبونى رو به سوى او آورند" 3- از اونجایی که اول آیه 88 حرف ربط "و" اومده، این آیه هم به آیات قبل ربط داره و در ادامه ی اون آیاته و این حرکت کوه ها اتفاقیه که در قیامت میفته 4- در سوره الکهف آیه 47 از قرآن به جابه جایی کوه ها در روز قیامت اشاره شده و گفته شده که: "و [ياد كن] روزى را كه كوهها را به حركت درمى آوريم و زمين را آشكار [و صاف] مى بينى و آنان را گرد مى آوريم و هيچ يك را فرو گذار نمى كنيم" این آیه نیز دربیان احوال قیامت گفته شده! و اما نکته ی مهم: خارج از دلایل بالا به نظرتون حرکت کوه ها ربطی به حرکت زمین ندارد!!!!! هشدار: استفاده از این نکات تنها برای زمین تخت گرایان مجاز است ولاغیر (از جمله تمسخر بی جا و بدون علم) حرام میباشد.

تـــکـ👤ــاور جـــنـــگ نرم: 🔴 ارسالی کابران : به نظر من بهترین آیه برای این ساکن بودن زمین در قرآن، تشبیه کوه به میخ و لنگره ابتدا به آیه دقت کنید. وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا و كوهها را لنگر آن گردانيد سوره ۷۹: النازعات آیه 32 - جزء ۳۰ - ترجمه فولادوند وقتی داره میگه کوه ها لنگر زمینن میدونیم خاصیت لنگر اینه که کشتی رو ثابت کنه (لنگر کشتی رو میچرخونه؟) و از اونجایی که قرآن کتاب هدایته، پس در نتیجه نمیاد تشبیه الکی کنه در غیر این صورت میشه کتاب گمراهی

زمین تخت و گنبد در فراز هایی از دعای عرفه ... @zamin_takht

اسمان و زمین های هفت گانه در کلام امام رضا علیه السلام هم بود که ۷ زمین و آسمان گنبدی شکل روی هم درون آب هست @zamin_takht

😏 بلاخره امریکا اعتراف کرد هرگز به ماه نرفته است! 🔴سفر آمریکایی‌ها به کره ماه در هاله‌ای از ابهام + صوت مشاور علمی رئیس جمهور ایالات متحده گفته است فضانوردان آمریکایی هیچ وقت به کره ماه سفر نکرده‌اند. به گزارش گروه فیلم و صوت باشگاه خبرنگاران جوان؛ برنامه پیک بامدادی رادیو ایران به موضوع شک و شبهه‌ها درباره سفر فضانوردان آمریکایی به کره ماهپرداخته است. 🔶🔸لینک دانلود ویدئو : http://cdn.yjc.ir/files/fa/news/1396/5/28/6642799_662.mp4 مشاور علمی رئیس جمهور ایالات متحده که یکی از شخصیت‌های علمی برتر جهان محسوب می‌شود گفته است فضانوردان آمریکایی هیچ وقت به کره ماه سفر نکرده‌اند.  http://www.yjc.ir/fa/news/6208581 📚منبع سایت خبرنگاران جوان ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @zamin_takht ➖➖➖➖➖➖➖➖➖

‼️ آیا ناسا شق القمر را تایید کرده است؟! 🔴 وقتی کسی به ماه نرفته چطور می خواهد شق القمر را تایید کند! اگر طبق روایات ماه دو نیم شده و به زمین افتاده باشد چطور از جو زمین کروی عبور کرده اما زمین متلاشی نشده است؟! 🔶🔸بسیاری منبع این شایعه را دکتر پیدکوک رئیس حزب اسلامی بریتانیا می دانند که مدعی شده بود که در برنامه ای تلویزیونی فضانوردان ناسا در این مورد توضیحاتی داده اند. این داستان پبه شدت مشهور شده عاقبت به ناسا رسید. یکی از دانشمندان “انستیتو تحقیقات ماه ناسا” به نام Brad Bailey در پاسخ به این شایعه گفته است: 😏“پیشنهاد میکنم هرچیزی که در اینترنت می خوانید باور نکنید. تنها نوشته هایی قابل قبول هستند که منابع معتبر و علمی داشته باشند. هیچگونه شواهد علمی و گزارشی مبنی بر دو یا چند پاره شدن ماه و اتصال مجدد آن به هم در گذشته وجود ندارد “ ‼️ اگر ناسا بخواهد شق القمر را تایید کند در واقع کل منظومه شمسی را زیر سوال برده است! @zamin_takht

‼️⚠️ شق القمر ⚠️‼️ امام صادق عليه السلام فرمود: وقتي رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم براي انجام رسالت آمد و مردم را به سوي خداوند متعال دعوت نمود، قبائل قريش تعجب كردند و برخي از آنها به برخي ديگر گفتند: نظر شما در باره كاري كه محمد هر از گاهي انجام مي دهد چيست؟ كاري كه ساحران و جادوگران نمي توانند انجام دهند؟ و جمع شدند تا از او بخواهند كه ماه را در آسمان به دو نيم قسمت كند و آن دو تكه را از آسمان بر زمين بيندازد. و با خود گفتند: در باره ماه نشنيده ايم كه هيچ كدام از پيامبران توانسته باشند كاري انجام دهند كه در باره خورشيد صورت گرفته است كه آن هم به درخواست يوشع بن نون، جانشين موسي عليه السلام انجام شد. مردم فكر مي كردند كه خورشيد از جايش تكان نمي خورد، ولي به خاطر يوشع بن نون، خورشيد تكان خورد و اين كار انجام گرفت. به هر حال آنها تصميم گرفتند و به نزد پيامبر صلي الله عليه و آله و سلم رفتند و گفتند: اي محمد! بين ما و بين خودت آيه و نشانه اي قرار بده. اگر آن را انجام بدهي به تو ايمان مي آوريم و تو را تصديق مي كنيم. پيامبر صلي الله عليه و آله و سلم به آنها گفت: درخواست كنيد، هر چه بخواهيد براي شما انجام مي دهم. گفتند: وعده ما با تو در تاريكي شب هنگام طلوع ماه و آن اين كه در منطقه مشعرين بايستي و از پروردگارت كه تو را فرستاده است بخواهي كه ماه را به دو نيمه كند و از آسمان به زمين بيندازد، به طوري كه به دو قسمت تبديل شود و يك تكه آن بر «مشعرين» بيفتد و تكه ديگر آن بر «صفا». رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم پاسخ داد: خداوند عز و جل، بزرگ ترين است. من به عهد خود وفادار هستم. آيا شما نيز به آن چه گفتيد و اين كه به خدا و رسولش ايمان مي آوريد وفادار هستيد؟ گفتند: بلي اي محمد! مردم، خبر را به گوش يكديگر رساندند و قرار گذاشتند كه در تاريكي شب اين كار را انجام دهند. مردم با عجله به كعبه و اطراف آن رفتند تا اين كه شب فرا رسيد و تاريك شد و ماه طلوع كرد و نورافشاني نمود. پيامبر صلي الله عليه و آله و سلم و علي عليه السلام و كساني كه به خدا و رسولش ايمان آورده بودند، پشت سر پيامبر نماز مي خواندند و كعبه را طواف مي كردند. ابولهب و ابوجهل و ابوسفيان نزد پيامبر صلي الله عليه و آله و سلم آمدند و گفتند: الان سحر و جادو و حيله و نيرنگ تو باطل مي شود. اين هم ماه. پس به عهدت وفا كن. پيامبر صلي الله عليه و آله و سلم گفت: اي ابوالحسن بلند شو و به طرف كوه «صفا» بايست و به طرف «مشعرين» بدو و با صداي بلند فرياد كن و در فرياد بگو: بار خدايا! اي پروردگار كعبه و اي پروردگار مكه و زمزم و مقام و اي فرستنده پيامبر تهامي، به ماه اجازه بده كه دو نيمه شود و بر زمين بيفتد، به گونه اي كه نصف آن بر «صفا» و نيمه ديگر آن بر «مشعرين» فرو افتد. تو راز و نجواي ما را شنيدي و تو به هر چيز آگاهي. قريش خنديدند و گفتند: محمد، علي را به شفاعت و كمك طلبيده است زيرا هنوز بچه است و بي گناه و خواسته او برآورده مي گردد. ابولهب گفت: اي برادر زاده! امشب خداوند مرا با خوار كردن تو خوشحال خواهد كرد. آن گاه رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم گفت:ساكت شو! اي كسي كه خداوند دستانش را بريده است و ديگر مالش هم سودي به حالش ندارد و جايگاهش نيز در آتش است. ابولهب گفت: امشب تو را با اين ماه و دو نيمه كردن آن و انداختن آن بر روي زمين، ضايع خواهم كرد. و گرنه همين كلامت را مي گيرم و آن را تبديل به سوره اي مي كنم و از قول تو مي گويم كه: اين كلام در باره ابولهب به من وحي شده است. آن گاه رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم گفت: اي علي! برو و كاري را كه به تو گفتم انجام بده و از دست جاهلان به خدا پناه ببر. علي عليه السلام از «صفا» به طرف «مشعرين» شتافت و فرياد زد و به گوش همگان رساند و درخواست كرد. هنوز كلامش به پايان نرسيده بود كه نزديك بود زمين ساكنان خود را فرو بلعد و آسمان بر روي زمين سقوط كند. آن گاه گفتند: اي محمد! چون نمي تواني ماه را به دو نيم تقسيم كني، ما را جادو كرده اي تا بتواني ما را بفريبي. پيامبر صلي الله عليه و آله و سلم گفت: آيا كاري را كه از خدا خواسته ام، انجام آن براي شما آسان است. در حالي كه آسمان و زمين نمي توانند آن كار را انجام دهند و طاقت شنيدن آن را هم ندارند؟ در مكان هاي خود بايستيد و به ماه نگاه كنيد. امام صادق عليه السلام فرمود: سپس ماه به دو نيم تقسيم شد؛ تكه اي از آن بر كوه «صفا» فرود آمد و تكه اي ديگر بر «مشعرين». داخل شهر مكه و بيابان ها و دره هايش را روشن كرد و مردم از هر طرف فرياد زدند: به خدا و رسول او ايمان آورديم و منافقان فرياد زدند: با جادوي خودت ما را نابود كردي، هر كاري مي خواهي بكن، با اين كار كه انجام داده اي هرگز به تو ايمان نمي آوريم. سپس، ماه به جايگاه خودش در آسمان برگشت و برخي از مردم، برخي ديگر را سرزنش مي كردند و به بزرگان آنها مي گف

تند: به خدا قسم، حتما ً و حتماً به محمد ايمان مي آوريم و در حالي كه به او ايمان آورده ايم با شما مي جنگيم و مبارزه مي كنيم. همانا، دليل و برهان نازل شد و عذر و بهانه ها آشكار گرديد و حق نمايان شد. در همان روز خداوند عز و جل سوره ابي لهب را نازل كرد و خبرش به او رسيد. الهداية الكبري، ص 70، ح 24 @zamin_takht دقت کردید ؟؟؟ ما به دونیم شد به سمت زمین امد و نیمی بر کوه صفا و نیمی برمشعرین !!!! ماه به سمت زمین اومده همه هم قبول دارن ولی هیچ کی نمیفهمه چطوری و نمیتونه با نجوم جور کنه حتی ...!!! حقیقت اینه حالا میفهمید عقیده ما تخت گراها چیه ؟؟؟ تصاویر پایین رو ببینید 👇👇👇👇👇

🎥کشف آب در ماه وجود حجم بزرگی از یخ در قطب های ماه با دمای کمتر از 150 درجه سانتیگراد، تأئید شد. @irinn_channel

😳😂😂😂😂😂😂👆👆👆

تصاویر گرافیکی خخخ ماه از خودش نور داره ابش کجا بود