🍀#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_۸۳۱ 🌹آنهایی که با ظاهر انسانی کار گرگ را میکنند، آنهایی که با چهره ی زیبای آراسته ی انسانی به ظاهر، کار ددها، سگ ها، و وحشی ها و غول ها را می کنند، آنها را نمی شود گفت انسانند. آن انسانی که برایش خون ریزی لذت بخش است، آن انسانی که برایش از بین بردن جان انسان های دیگر یک وسیله ی تفریح است، آن انسانی که برایش تماشای محنت های دیگران محنت آور نیست، آن انسانی که غم دیگران را می بیند و غمش نیست، این انسان، انسان نیست، ظاهرش هرچه می خواهد باشد؛ خیلی دانشمند است؟ خیلی ثروتمند است؟ خیلی قدرتمند است؟ خیلی به ظاهر تر و تمیز و اتو کشیده است؟ همه ی اینها باشد، هیچکدام اینها انسانیت نیست؛ اتوکشیدگی ست، دانشمند بودن است، قدرتمند بودن است، انسان بودن چیز دیگری است. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_۸۳۲ 🌹انبیا می آیند تا انسان ها را پاک کنند. شما در محیط دعوت انبیا از ددمنشی اثری نمی بینید، از جلوه ها و نمودارهای زندگی حیوانی و وحشیانه در محیط زندگی نبوت، شما خبری و اثری مشاهده نمی کنید؛ در آنجا هرچه هست، نور صفا و انسانیت است و این هنر و معجز بزرگ نبوت است. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_۸۳۳ 🌹مردم برای معجز نبوت، می گردند پی کارهای خارق العاده، کارهایی که به طور معمول انجام نمی گیرد در مسائل طبیعی؛ شکافتن فلان دیوار یا فلان جسم یا آمدن درخت، بسیار خوب، آن ها هم باشد، حرفی نیست، اما معجزه ی بزرگ نبوت ها عبارت است از ساختن انسان های خوب و متحلی به فضائل؛ این بزرگترین معجزه ی نبوت هاست، شوخی نیست. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_۸۳۴ 🌹وقتی انسان نگاه می کند می بیند مردمی که همه گونه اقتضای جنایت و فساد در آنها هست، وقتی زیر ساب دعوت اسلام قرار می گیرند آن دستگاه ساینده که پیغمبر به کار می اندازد، وقتی که روی اینها می افتد، انسان یکهو می بیند که همان وحشی دیروز، همان جانی دیروز، همان آدم نتراشیده، نخراشیده ی دیروز، که شما هیچ رویش حساب نمی کردید، شد یک انسان بسیار باعظمت. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_۸۳۵ 🌹ابوذر چه کسی بود؟ ابوذر جز یک مرد خشن بیابان گرد بی اعتنا به انسانیت بی خبر از انسانیت، چیز دیگری بود مگر؟ ابوذر یک آدمی بود که شما ده هزارتایشان را اگر جلوی خودتان ببینید، برایتان اهمیت ندارد که هر ده هزار نفرشان با یک زلزله تلف بشوند و فنا بشوند. آدمی که نه می فهمد، نه می خواهد بفهمد، نه یک ذره نشانه ی لطف انسانی در او هست، نه یک ذره آثار علاقه مندی به خوب شدن در او هست، پابرهنه، کثیف، خشن، توی صحرا بزرگ شده؛ یک چنین آدمی در مقابل شما قرار بگیرد؛ نه شما، هر مصلح بزرگی، هر انسان با عظمتی، چقدر دل برای این گونه آدم می سوزاند؟ ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_۸۳۶ 🌹مصلحین به اصطلاح بزرگ عالم، آنهایی که خودشان را مصلح و مصلح بزرگ می دانند، از آدم های حسابی تر از آنها هم می نالند که قدر ما را ندانستند، ما را نشناختند، ما را نفهمیدند. دلشان می خواهد که که پروانه وار انسان ها دور اینها بگردند، دور سرشان، قربان اینها بروند، که چه؟ یک مقدار از تعهد یا رسالت انسانی خودشان را انجام دادند یا ندادند، در این هم حرف است. در مقابل یک چنین افرادی، وقتی که آن گونه افراد قرار بگیرند، اصلا ارزشی برای اینها قائل نمی شود. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_۸۳۷ 🌹پیغمبر همین موجود را، همین سنگ سیاه را، همین صخره ی نتراشیده، نخراشیده ای را، که اسمش ابی ذر است، این را می آورد زیر ساب وحی و دعوت، از او یک انسانی می سازد که همه چیز خودش، همه چیز این من، این منی که برای مردم معمولی، محور تمام فعالیت هاست، همه چیز این من، هضم شده، حل شده، فدا شده، قربان شده ی در راه هدف است؛ می توانید پیدا کنید این جور آدمی؟ ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_۸۳۸ 🌹ما همه چیز را برای خودمان می خواهیم، یا برای آنچه که به خود ما وابسته است؛ برای دکانمان؛ برای عنوانمان؛ برای فرزندانمان، برای نام نیکمان. بالاخره به خودمان بر می گردد. ابی ذر تمام آنچه که به خودش بر می گردد، فدا می کند برای خدا، برای هدف، برای آن جهتی که در راه آن جهت دارد حرکت می کند. انسانی آن جور تبدیل میشود به انسانی این جور. چه چیزی می کند این را؟ وحی نبوت، دعوت نبوت؛ از سنگ های سیاه و تیره، آیینه های صاف و روشن می سازد و این هدف نبوت است، انسان درست کردن. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_۸۳۹ 🌹درست است که تشکیل نظام صحیح _ که می رسم به این حرف، در تصمیم گرفتن و قبول کردن حرف یا رد کردن، عجله نکنید تا حرف را تمام کنیم _ درست است که تشکیل یک نظام مرفه، یک نظام آزاد و آباد چیز بسیار جالبیست اما می خواهم ببینم حالا یک نظام آباد آزاد مرفه همراه با برادری و عدالت اجتماعی و نبودن طبقه تشکیل شد، انسان ها در آن جامعه ی نوی عالی جالب، مشغول زندگی شدند، که چه؟ ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_۸۴۰ 🌹بعدش؟ مکتب های عادی، برای انسان، انسانیت، بعد از دوران رسیدن به جامعه ی ایده آل، چه هدفی در نظر گرفته اند؟ هدف انسانیت چیست؟ انسان ها فداکاری بکنند، از خود گذشتگی بکنند، تلاش بکنند، مجاهدت بکنند که خانه ی آبادی از این جهان درست کنند، حالا خانه ی آباد درست کردیم، بعدش چه؟ در این خانه ی آباد می خواهیم چه کار کنیم؟ ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_۸۴۱ 🌹خب، زحمت می کشیم این مسجد را درست می کنیم، بعد که مسجد تمام شد، هدفی باید داشته باشیم، هدف این است که مردم بیایند اینجا، مثلا نماز بخوانند یا سخنرانی بشنوند یا غیر و ذلک. معنی ندارد که ما بگوییم که میخواهیم مسجد بسازیم، های، هوی، سر، صدا، مسجد را ساختیم، بالا بردیم، تمام که شد، حالا می خواهیم چه کار کنیم؟ هیچی، بعدش هیچ هدفی نداریم، این مسخره است، این پا شکستن در نیمه راه است، مکتب های مادی پایشان همه در نیمه راه شکسته است، همه. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_۸۴۲ 🌹مکتب های مادی می گویند دنیا را آباد کنیم، فقر را براندازیم، جهل را براندازیم، جامعه ی عالی درست کنیم، جامعه ی انسانی درست کنیم، جامعه ای که در آن ظلم نباشد، طبقات نباشد، استثمار نباشد، تبعیض نباشد، خیلی خب، درست کردیم، حالا انسان می خواهد در این جامعه چه کار کند؟ جواب ندارند. در این جامعه، انسانیت می خواهد به کجا برسد؟ پاسخی ندارند. می خواهد بخورد و بخوابد؟ می خواهد راحت زندگی بکند، همین؟ انسان برای فقط زندگی راحت، یعنی راحت به دست آوردن و راحت خوردن و راحت پس دادن، برای همین بایستی مجاهدت کند و هدفش همین باشد؟ اینجاست که کمیت مکاتب مادی لنگ است. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby