🍀#نظام_حقوق_زن_در_اسلام_۳۴۵ 🌹اﺳﻼم در ﻫﺰار و ﭼﻬﺎرﺻﺪ ﺳﺎل ﭘﻴﺶ اﻳﻦ ﻗﺎﻧﻮن را ﮔﺬراﻧﺪ و ﮔﻔﺖ: ﻟﻠﺮﺟﺎل ﻧﺼﻴﺐ ﻣﻤﺎ اﻛﺘﺴﺒﻮا و ﻟﻠﻨﺴﺎء ﻧﺼﻴﺐ ﻣﻤﺎ اﻛﺘﺴﺒﻦ. ﻣﺮدان را از آﻧﭽﻪ ﻛﺴﺐ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ و ﺑﺪﺳﺖ ﻣﻲآورﻧﺪ ﺑﻬﺮه اي اﺳﺖ و زﻧﺎن را از آﻧﭽﻪ ﻛﺴﺐ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ و ﺑﺪﺳﺖ ﻣﻲآورﻧﺪ ﺑﻬﺮه اي اﺳﺖ. ﻗﺮآن ﻣﺠﻴﺪ در آﻳﻪ ﻛﺮﻳﻤﻪ ﻫﻤﺎﻧﻄﻮري ﻛﻪ ﻣﺮدان را در ﻧﺘﺎﻳﺞ ﻛﺎر و ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﺸﺎن ذي ﺣﻖ داﻧﺴﺖ زﻧﺎن را ﻧﻴﺰ در ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻛﺎر و ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﺸﺎن ذي ﺣﻖ ﺷﻤﺮد. در آﻳﻪ دﻳﮕﺮ ﻓﺮﻣﻮد "ﻟﻠﺮﺟﺎل ﻧﺼﻴﺐ ﻣﻤﺎ ﺗﺮك اﻟﻮاﻟﺪان و اﻻﻗﺮﺑﻮن و ﻟﻠﻨﺴﺎء ﻧﺼﻴﺐ ﻣﻤﺎ ﺗﺮك اﻟﻮاﻟﺪان و اﻻﻗﺮﺑﻮن" ﻳﻌﻨﻲ ﻣﺮدان را از ﻣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﭘﺪر و ﻣﺎدر و ﻳﺎ ﺧﻮﻳﺸﺎوﻧﺪان ﺑﻌﺪ از ﻣﺮدن ﺧﻮد ﺑﺎﻗﻲ ﻣﻴﮕﺬارﻧﺪ ﺑﻬﺮه اي اﺳﺖ و زﻧﺎﻧﺮا ﻫﻢ از آﻧﭽﻪ ﭘﺪر و ﻣﺎدر و ﺧﻮﻳﺸﺎوﻧﺪان از ﺧﻮد ﺑﺎﻗﻲ ﻣﻴﮕﺬارﻧﺪ ﺑﻬﺮه اي اﺳﺖ. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#نظام_حقوق_زن_در_اسلام_۳۴۶ 🌹اﻳﻦ آﻳﻪ ﺣﻖ ارث ﺑﺮدن زن را ﺗﺜﺒﻴﺖ ﻛﺮد. ارث ﺑﺮدن ﻳﺎ ﻧﺒﺮدن زن ﺗﺎرﻳﺨﭽﻪ ﻣﻔﺼﻠﻲ دارد ﻛﻪ ﺑﺨﻮاﺳﺖ ﺧﺪا ﺑﻌﺪا ذﻛﺮ ﺧﻮاﻫﻴﻢ ﻛﺮد. ﻋﺮب ﺟﺎﻫﻠﻴﺖ ﺣﺎﺿﺮ ﻧﺒﻮد ﺑﻪ زن ارث ﺑﺪﻫﺪ، اﻣﺎ ﻗﺮآن ﻛﺮﻳﻢ اﻳﻦ ﺣﻖ را ﺑﺮاي زن ﺗﺜﺒﻴﺖ ﻛﺮد. ﻳﻚ ﻣﻘﺎﻳﺴﻪ ﭘﺲ ﻗﺮآن ﻛﺮﻳﻢ ﺳﻴﺰده ﻗﺮن ﻗﺒﻞ در اروﭘﺎ ﺑﻪ زن اﺳﺘﻘﻼل اﻗﺘﺼﺎدي داد. ﺑﺎ اﻳﻦﺗﻔﺎوت: اوﻻ - اﻧﮕﻴﺰه اي ﻛﻪ ﺳﺒﺐ ﺷﺪ اﺳﻼم ﺑﻪ زن اﺳﺘﻘﻼل اﻗﺘﺼﺎدي ﺑﺪﻫﺪ ﺟﺰ ﺟﻨﺒﻪﻫﺎ ي اﻧﺴﺎﻧﻲ و ﻋﺪاﻟﺖ دوﺳﺘﻲ و اﻟﻬﻲ اﺳﻼم ﻧﺒﻮده. در آﻧﺠﺎ ﻣﻄﺎﻟﺒﻲ از ﻗﺒﻴﻞ ﻣﻄﺎﻣﻊ ﻛﺎرﺧﺎﻧﻪداران اﻧﮕﻠﺴﺘﺎن وﺟﻮد ﻧﺪاﺷﺖ ﻛﻪ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﭘﺮ ﻛﺮدن ﺷﻜﻢ ﺧﻮد اﻳﻦ ﻗﺎﻧﻮن را ﮔﺬراﻧﺪﻧﺪ. ﺑﻌﺪ ﺑﺎ ﺑﻮق و ﻛﺮﻧﺎ دﻧﻴﺎ را ﭘﺮ ﻛﺮدﻧﺪ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺣﻖ زن را ﺑﺮﺳﻤﻴﺖ ﺷﻨﺎﺧﺘﻴﻢ و ﺣﻘﻮق زن و ﻣﺮد را ﻣﺴﺎوي داﻧﺴﺘﻴﻢ. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#نظام_حقوق_زن_در_اسلام_۳۴۷ 🌹ﺛﺎﻧﻴﺎ: اﺳﻼم ﺑﻪ زن اﺳﺘﻘﻼل اﻗﺘﺼﺎدي داد، اﻣﺎ ﺑﻪ ﻗﻮل "وﻳﻞ دوراﻧﺖ" ﺧﺎﻧﻪ ﺑﺮاﻧﺪازي ﻧﻜﺮد، اﺳﺎس ﺧﺎﻧﻮادهﻫﺎ را ﻣﺘﺰﻟﺰل ﻧﻜﺮد، زﻧﺎن را ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻮﻫﺮان و دﺧﺘﺮان را ﻋﻠﻴﻪ ﭘﺪران ﺑﻪ ﺗﻤﺮد و ﻋﺼﻴﺎن وادار ﻧﻜﺮد. اﺳﻼم ﺑﺎ اﻳﻦ دو آﻳﻪ اﻧﻘﻼب ﻋﻈﻴﻢ اﺟﺘﻤﺎع ﺑﻮﺟﻮد آورد، اﻣﺎ آرام و ﺑﻲ ﺿﺮر و ﺑﻲ ﺧﻄﺮ. ﺛﺎﻟﺜﺎ: آﻧﭽﻪ دﻧﻴﺎي ﻏﺮب ﻛﺮد اﻳﻦ ﺑﻮد ﻛﻪ ﺑﻪ ﻗﻮل "وﻳﻞ دوراﻧﺖ" زن را از ﺑﻨﺪﮔﻲ و ﺟﺎن ﻛﻨﺪن در ﺧﺎﻧﻪ رﻫﺎﻧﻴﺪ و ﮔﺮﻓﺘﺎر ﺑﻨﺪﮔﻲ و ﺟﺎن ﻛﻨﺪن در ﻣﻐﺎزه و ﻛﺎرﺧﺎﻧﻪ ﻛﺮد. ﻳﻌﻨﻲ اروﭘﺎ ﻏﻞ و زﻧﺠﻴﺮي از دﺳﺖ و ﭘﺎي زن ﺑﺎز ﻛﺮد و ﻏﻞ و زﻧﺠﻴﺮ دﻳﮕﺮي ﻛﻪ ﻛﻤﺘﺮ از اوﻟﻲ ﻧﺒﻮد ﺑﻪ دﺳﺖ و ﭘﺎي او ﺑﺴﺖ. اﻣﺎ اﺳﻼم زن را از ﺑﻨﺪﮔﻲ و ﺑﺮدﮔﻲ ﻣﺮد در ﺧﺎﻧﻪ و ﻣﺰارع و ﻏﻴﺮه رﻫﺎﻧﻴﺪ و ﺑﺎ اﻟﺰام ﻣﺮد ﺑﻪ ﺗﺎﻣﻴﻦ ﺑﻮدﺟﻪ اﺟﺘﻤﺎع ﺧﺎﻧﻮادﮔﻲ، ﻫﺮ ﻧﻮع اﺟﺒﺎر و اﻟﺰاﻣﻲ را از دوش زن ﺑﺮاي ﺗﺄﻣﻴﻦ ﻣﺨﺎرج ﺧﻮد و ﺧﺎﻧﻮاده ﺑﺮداﺷﺖ، زن از ﻧﻈﺮ اﺳﻼم در ﻋﻴﻦ اﻳﻨﻜﻪ ﺣﻖ دارد ﻃﺒﻖ ﻏﺮﻳﺰه اﻧﺴﺎﻧﻲ ﺑﻪ ﺗﺤﺼﻴﻞ ﺛﺮوت و ﺣﻔﻆ و اﻓﺰاﻳﺶ آن ﺑﭙﺮدازد، ﻃﻮري ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺟﺒﺮ زﻧﺪﮔﻲ، او را ﺗﺤﺖ ﻓﺸﺎر ﻗﺮار دﻫﺪ و ﻏﺮور و ﺟﻤﺎل و زﻳﺒﺎﺋﻲ را ﻛﻪ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺑﺎ اﻃﻤﻴﻨﺎن ﺧﺎﻃﺮ ﺑﺎﻳﺪ ﻫﻤﺮاه ﺑﺎﺷﺪ از او ﺑﮕﻴﺮد. اﻣﺎ ﭼﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﻛﺮد، ﭼﺸﻤﻬﺎ و ﮔﻮﺷﻬﺎي ﺑﺮﺧﻲ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﮔﺎن ﻣﺎ ﺑﺴﺘﻪﺗﺮ از آﻧﺴﺖ ﻛﻪ درﺑﺎره اﻳﻦ ﺣﻘﺎﻳﻖ ﻣﺴﻠﻢ ﺗﺎرﻳﺨﻲ و ﻓﻠﺴﻔﻲ ﺑﻴﻨﺪﻳﺸﻨﺪ. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

#نظام_حقوق_زن_در_اسلام_۳۴۸ 🌹اﻧﺘﻘﺎد و ﭘﺎﺳﺦ ﺧﺎﻧﻢ ﻣﻨﻮﭼﻬﺮﻳﺎن در ﻛﺘﺎب اﻧﺘﻘﺎد ﺑﺮ ﻗﻮاﻧﻴﻦ اﺳﺎﺳﻲ و ﻣﺪﻧﻲ اﻳﺮان ﺻﻔﺤﻪ ۳۷ ﻣﻴﻨﻮﻳﺴﻨﺪ: قانون مدنی ما از یک سو مرد را وا می دارد که به زن خود نفقه بدهد، یعنی جامه، ﺧﻮراك و ﻣﺴﻜﻦ وي را آﻣﺎده ﻛﻨﺪ. ﻫﻤﭽﻨﺎﻧﻜﻪ ﻣﺎﻟﻚ اﺳﺐ و اﺳﺘﺮ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺮاي آﻧﺎن ﺧﻮراك و ﻣﺴﻜﻦ ﻓﺮاﻫﻢ آورد، ﻣﺎﻟﻚ زن ﻧﻴﺰ ﺑﺎﻳﺪ اﻳﻦ ﺣﺪاﻗﻞ زﻧﺪﮔﻲ را در دﺳﺘﺮس او ﺑﮕﺬارد. وﻟﻲ از ﺳﻮي دﻳﮕﺮ ﻣﻌﻠﻮم ﻧﻴﺴﺖ ﭼﺮا ﻣﺎده ۱۱۱۰ ﻗﺎﻧﻮن ﻣﺪﻧﻲ ﻣﻘﺮر ﻣﻲ دارد ﻛﻪ در ﻋﺪه وﻓﺎت، زن ﻧﻔﻘﻪ ﻧﺪارد و ﺣﺎل آﻧﻜﻪ در ﻫﻨﮕﺎم ﻣﺮگ ﺷﻮﻫﺮ، زن ﺑﻪ ﻣﻼﻃﻔﺖ و ﺗﺴﻠﻴﺖ اﺣﺘﻴﺎج دارد و ﻣﻲ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻪ ﻣﺤﺾ از دﺳﺖ دادن ﻣﺎﻟﻚ ﺧﻮد ﭘﺮﻳﺸﺎن روزﮔﺎر و آﺷﻔﺘﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻧﺸﻮد. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#نظام_حقوق_زن_در_اسلام_۳۴۹ 🌹ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﺑﮕﻮﻳﻴﺪ: ﺷﻤﺎ ﻛﻪ دم از آزادي ﻣﻲ زﻧﻴﺪ و ﻣﻲ ﺧﻮاﻫﻴﺪ در ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﺑﺎ ﻣﺮد ﻳﻜﺴﺎن ﺑﺎﺷﻴﺪ، ﭼﺮا در اﻳﻨﺠﺎ ﻣﻲ ﺧﻮاﻫﻴﺪ ﺑﺎز ﻫﻢ زن ﺑﻨﺪه و ﺟﻴﺮه ﺧﻮار ﻣﺮد ﺑﺎﺷﺪ و ﭼﺸﻢ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﭘﺲ از وي ﻧﻴﺰ اﻳﻦ ﺑﻨﺪﮔﻲ و ﺟﻴﺮه ﺧﻮاري اداﻣﻪ ﻳﺎﺑﺪ؟ ﻣﺎ در ﭘﺎﺳﺦ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻴﻢ: ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻫﻤﺎن فلسفه ﺑﺮدﮔﻲ زن ﻛﻪ ﻃﺮح اﻳﻦ ﻗﺎﻧﻮن ﻣﺪﻧﻲ ﺑﺮ ﭘﺎیه آن رﻳﺨﺘﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ، ﺧﻮب ﺑﻮد ﻛﻪ ﺑﻪ ﻗﻮل ﺳﻌﺪي ﻣﺎﻟﻜﺎن ﺗﺤﺮﻳﺮ ﭘﺲ از ﺧﻮد ﻧﻴﺰ ﻧﻔﻘﻪ را ﺑﺮاي زن ﻣﻘﺮر ﻣﻲ داﺷﺘﻨﺪ و ﻗﺎﻧﻮن ﻫﻢ اﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮع را رﻋﺎﻳﺖ ﻣﻲ ﻛﺮد. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#نظام_حقوق_زن_در_اسلام_۳۵۰ 🌹ﻣﺎ از اﻳﻦ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪه ﻣﻲﭘﺮﺳﻴﻢ ﻛﻪ از ﻛﺠﺎي ﻗﺎﻧﻮن ﻣﺪﻧﻲ و از ﻛﺠﺎي ﻗﺎﻧﻮن اﺳﻼم ﻳﺎ ﺑﻘﻮل ﺷﻤﺎ ﻓﻠﺴﻔﻪ ﺑﺮدﮔﻲ زن ﺷﻤﺎ اﺳﺘﻨﺒﺎط ﻛﺮدﻳﺪ ﻛﻪ ﻣﺮد ﻣﺎﻟﻚ زن اﺳﺖ و ﻋﻠﺖ ﻧﻔﻘﻪ دادن ﻣﺮد ﻣﻤﻠﻮك ﺑﻮدن زن اﺳﺖ. اﻳﻦ ﭼﻄﻮر ﻣﺎﻟﻜﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺣﻖ ﻧﺪارد ﺑﻪ ﻣﻤﻠﻮك ﺧﻮد ﺑﮕﻮﻳﺪ اﻳﻦ ﻛﺎﺳﻪ آب را ﺑﻤﻦ ﺑﺪه. اﻳﻦ ﭼﻄﻮر ﻣﺎﻟﻜﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻤﻠﻮﻛﺶ ﻫﺮ ﻛﺎري ﺑﻜﻨﺪ ﺑﺨﻮدش ﺗﻌﻠﻖ دارد ﻧﻪ ﺑﻤﺎﻟﻚ، اﻳﻦ ﭼﻄﻮر ﻣﺎﻟﻜﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻤﻠﻮﻛﺶ در ﻛﻮﭼﻜﺘﺮﻳﻦ ﻗﺪﻣﻲ ﻛﻪ ﺑﺮاي او ﺑﺮدارد اﮔﺮ دل ﺧﻮدش ﺑﺨﻮاﻫﺪ ﺣﻖ دارد ﻣﻄﺎﻟﺒﻪ ﻣﺰد ﺑﻜﻨﺪ، اﻳﻦ ﭼﻄﻮر ﻣﺎﻟﻜﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺣﻖ ﻧﺪارد ﺑﻪ ﻣﻤﻠﻮك ﺧﻮدش ﺗﺤﻤﻴﻞ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﭽﻪاي را ﻛﻪ در ﺧﺎﻧﻪ ﻣﺎﻟﻚ ﺧﻮد زاﺋﻴﺪه اﺳﺖ ﻣﺠﺎﻧﺎ ﺷﻴﺮ دﻫﺪ؟ ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#نظام_حقوق_زن_در_اسلام_۳۵۱ 🌹ﺛﺎﻧﻴﺎ - ﻣﮕﺮ ﻫﺮﻛﺲ ﻧﻔﻘﻪ ﺧﻮر ﻛﺴﻲ ﺑﻮد ﻣﻤﻠﻮك اوﺳﺖ؟ از ﻧﻈﺮ اﺳﻼم و ﻫﺮ ﻗﺎﻧﻮن دﻳﮕﺮي ﻓﺮزﻧﺪان، واﺟﺐ اﻟﻨﻔﻘﻪ ﭘﺪر ﻳﺎ ﭘﺪر و ﻣﺎدرﻧﺪ. آﻳﺎ اﻳﻦ دﻟﻴﻞ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﻗﻮاﻧﻴﻦ ﺟﻬﺎن ﻓﺮزﻧﺪان را ﻣﻤﻠﻮك ﭘﺪران ﻣﻴﺪاﻧﻨﺪ؟ در اﺳﻼم ﭘﺪر و ﻣﺎدر اﮔﺮ ﻓﻘﻴﺮ ﺑﺎﺷﻨﺪ واﺟﺐ اﻟﻨﻔﻘﻪ ﻓﺮزﻧﺪ ﻣﻴﺒﺎﺷﻨﺪ ﺑﺪون اﻳﻨﻜﻪ ﻓﺮزﻧﺪ ﺣﻖ ﺗﺤﻤﻴﻠﻲ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﭘﺲ آﻳﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ اﺳﻼم ﭘﺪران و ﻣﺎدران را ﻣﻤﻠﻮك ﻓﺮزﻧﺪان ﺧﻮد ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ اﺳﺖ؟ ﺛﺎﻟﺜﺎ - از ﻫﻤﻪ ﻋﺠﻴﺒﺘﺮ اﻳﻨﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ: ﭼﺮا ﻧﻔﻘﻪ زن در ﻋﺪه وﻓﺎت واﺟﺐ ﻧﻴﺴﺖ. در ﺻﻮرﺗﻲ ﻛﻪ زن در اﻳﻦ وﻗﺖ ﻛﻪ ﺷﻮﻫﺮ ﺧﻮد را از دﺳﺖ ﻣﻴﺪﻫﺪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﭙﻮل ﺷﻮﻫﺮ اﺣﺘﻴﺎج دارد؟ ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#نظام_حقوق_زن_در_اسلام_۳۵۲ 🌹ﻣﺜﻞ اﻳﻨﺴﺖ ﻛﻪ اﻳﻦ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪه ﮔﺮاﻣﻲ در اروﭘﺎي ﺻﺪ ﺳﺎل ﭘﻴﺶ زﻧﺪﮔﻲ ﻣﻲﻛﻨﺪ. ﻣﻼك ﻧﻔﻘﻪ دادن ﻣﺮد ﺑﻪ زن اﺣﺘﻴﺎج زن ﻧﻴﺴﺖ. اﮔﺮ از ﻧﻈﺮ اﺳﻼم، زن در ﻣﺪﺗﻲ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺷﻮﻫﺮ ﺧﻮد زﻧﺪﮔﻲ ﻣﻴﻜﻨﺪ ﺣﻖ ﻣﺎﻟﻜﻴﺖ ﻧﻤﻲداﺷﺖ، اﻳﻦ ﻣﻄﻠﺐ درﺳﺖ ﺑﻮد ﻛﻪ ﺑﻌﺪ از ﻣﺮدن ﺷﻮﻫﺮ ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﻪ وﺿﻊ زن ﻣﺨﺘﻞ ﻣﻴﺸﻮد. وﻟﻲ ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ زن ﺣﻖ ﻣﺎﻟﻜﻴﺖ داده اﺳﺖ و زﻧﺎن ﺑﻮاﺳﻄﻪ ﺗﺄﻣﻴﻦ ﺷﺪن از ﺟﺎﻧﺐ ﺷﻮﻫﺮان ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺛﺮوت ﺧﻮد را ﺣﻔﻆ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ ﭼﻪ ﻟﺰوﻣﻲ دارد ﻛﻪ ﭘﺲ از ﺑﻬﻢ ﺧﻮردن آﺷﻴﺎﻧﻪ زﻧﺪﮔﻲ ﺑﺎز ﻫﻢ ﺗﺎ ﻣﺪﺗﻲ ﻧﻔﻘﻪ ﺑﮕﻴﺮﻧﺪ؟ ﻧﻔﻘﻪ ﺣﻖ زﻳﻨﺖ ﺑﺨﺸﻴﺪن ﺑﻪ آﺷﻴﺎﻧﻪ ﻣﺮد اﺳﺖ. ﭘﺲ از ﺧﺮاﺑﻲ آﺷﻴﺎﻧﻪ ﻟﺰوﻣﻲ ﻧﺪارد ﻛﻪ اﻳﻦ ﺣﻖ ﺑﺮاي زن اداﻣﻪ ﭘﻴﺪا ﻛﻨﺪ. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#نظام_حقوق_زن_در_اسلام_۳۵۳ 🌹در اﺳﻼم ﺳﻪ ﻧﻮع ﻧﻔﻘﻪ وﺟﻮد دارد. ﻧﻮع اول ﻧﻔﻘﻪاي ﻛﻪ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﺎﻳﺪ ﺻﺮف ﻣﻤﻠﻮك ﺧﻮد ﺑﻜﻨﺪ، ﻣﺨﺎرﺟﻲ ﻛﻪ ﻣﺎﻟﻚ ﺣﻴﻮاﻧﺎت ﺑﺮاي آﻧﻬﺎ ﻣﻴﻜﻨﺪ از اﻳﻦ ﻗﺒﻴﻞ اﺳﺖ. ﻣﻼك اﻳﻦ ﻧﻮع ﻧﻔﻘﻪ ﻣﺎﻟﻜﻴﺖ و ﻣﻤﻠﻮﻛﻴﺖ اﺳﺖ. ﻧﻮع دوم - ﻧﻔﻘﻪاي اﺳﺖ ﻛﻪ اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻳﺪ ﺻﺮف ﻓﺮزﻧﺪان ﺧﻮد، در ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺻﻐﻴﺮ ﻳﺎ ﻓﻘﻴﺮﻧﺪ و ﻳﺎ ﺻﺮف ﭘﺪر و ﻣﺎدر ﺧﻮد ﻛﻪ ﻓﻘﻴﺮﻧﺪ، ﺑﻨﻤﺎﻳﺪ. ﻣﻼك اﻳﻦ ﻧﻮع ﻧﻔﻘﻪ، ﻣﺎﻟﻜﻴﺖ و ﻣﻤﻠﻮﻛﻴﺖ ﻧﻴﺴﺖ، ﺑﻠﻜﻪ ﺣﻘﻮﻗﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻃﺒﻴﻌﺘﺎ ﻓﺮزﻧﺪان ﺑﺮ ﺑﻮﺟﻮد آورﻧﺪﮔﺎن ﺧﻮد ﭘﻴﺪا ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ و ﺣﻘﻮﻗﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﭘﺪر و ﻣﺎدر ﺑﺤﻜﻢ ﺷﺮﻛﺖ در اﻳﺠﺎد ﻓﺮزﻧﺪ و ﺑﺤﻜﻢ زﺣﻤﺎﺗﻲ ﻛﻪ در دوره ﻛﻮدﻛﻲ ﻓﺮزﻧﺪ ﺧﻮد ﻣﺘﺤﻤﻞ ﺷﺪه اﻧﺪ ﺑﺮ ﻓﺮزﻧﺪان ﭘﻴﺪا ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ. ﺷﺮط اﻳﻦ ﻧﻮع از ﻧﻔﻘﻪ، ﻧﺎﺗﻮان ﺑﻮدن ﺷﺨﺺ واﺟﺐ اﻟﻨﻔﻘﻪ اﺳﺖ. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#نظام_حقوق_زن_در_اسلام_۳۵۴ 🌹ﻧﻮع ﺳﻮم ﻧﻔﻘﻪاي اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺮد در ﻣﻮرد زن ﺻﺮف ﻣﻴﻜﻨﺪ، ﻣﻼك اﻳﻦ ﻧﻮع از ﻧﻔﻘﻪ ﻧﻪ ﻣﺎﻟﻜﻴﺖ و ﻣﻤﻠﻮﻛﻴﺖ اﺳﺖ و ﻧﻪ ﺣﻖ ﻃﺒﻴﻌﻲ ﺑﻤﻔﻬﻮﻣﻲ ﻛﻪ در ﻧﻮع دوم ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪ و ﻧﻪ ﻋﺎﺟﺰ ﺑﻮدن و ﻧﺎﺗﻮان ﺑﻮدن و ﻓﻘﻴﺮ ﺑﻮدن زن. زن ﻓﺮﺿﺎ ﻣﻴﻠﻴﻮﻧﺮ و داراي درآﻣﺪ ﺳﺮﺷﺎري ﺑﺎﺷﺪ و ﻣﺮد ﺛﺮوت و درآﻣﺪ ﻛﻤﻲ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﺎز ﻫﻢ ﻣﺮد ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻮدﺟﻪ ﺧﺎﻧﻮادﮔﻲ و از آﻧﺠﻤﻠﻪ ﺑﻮدﺟﻪ ﺷﺨﺼﻲ زن را ﺗﺄﻣﻴﻦ ﻛﻨﺪ. ﻓﺮق دﻳﮕﺮي ﻛﻪ اﻳﻦ ﻧﻮع از ﻧﻔﻘﻪ ﺑﺎ ﻧﻮع اول و دوم دارد، اﻳﻨﺴﺖ ﻛﻪ در ﻧﻮع اول و دوم اﮔﺮ ﺷﺨﺺ از زﻳﺮ ﺑﺎر وﻇﻴﻔﻪ ﺷﺎﻧﻪ ﺧﺎﻟﻲ ﻛﻨﺪ و ﻧﻔﻘﻪ ﻧﺪﻫﺪ ﮔﻨﺎﻫﻜﺎر اﺳﺖ، اﻣﺎ ﺗﺨﻠﻒ وﻇﻴﻔﻪ، ﺑﺼﻮرت ﻳﻚ دﻳﻦ ﻗﺎﺑﻞ ﻣﻄﺎﻟﺒﻪ و اﺳﺘﻴﻔﺎ در ﻧﻤﻲآﻳﺪ، ﻳﻌﻨﻲ ﺟﻨﺒﻪ ﺣﻘﻮﻗﻲﻧﺪارد. وﻟﻲ در ﻧﻮع ﺳﻮم اﮔﺮ از زﻳﺮ ﺑﺎر وﻇﻴﻔﻪ ﺷﺎﻧﻪ ﺧﺎﻟﻲ ﻛﻨﺪ زن ﺣﻖ دارد ﺑﺼﻮرت ﻳﻚ اﻣﺮ ﺣﻘﻮﻗﻲ اﻗﺎﻣﻪ دﻋﻮا ﻛﻨﺪ و در ﺻﻮرت اﺛﺒﺎت از ﻣﺮد ﺑﮕﻴﺮد. ﻣﻼك اﻳﻦ ﻧﻮع از ﻧﻔﻘﻪ ﭼﻴﺴﺖ؟ اﻧﺸﺎءﷲ در ﻣﻘﺎﻟﻪ آﻳﻨﺪه درﺑﺎره آن ﺑﺤﺚ ﺧﻮاﻫﻴﻢ ﻛﺮد. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#نظام_حقوق_زن_در_اسلام_۳۵۵ 🌹ﺁیا زن اﻣﺮوز ﻣﻬﺮ و ﻧﻔﻘﻪ نمیخواهد؟ ﮔﻔﺘﻴﻢ از ﻧﻈﺮ اﺳﻼم ﺗﺄﻣﻴﻦ ﺑﻮدﺟﻪ ﻛﺎﻧﻮن ﺧﺎﻧﻮادﮔﻲ، از آن ﺟﻤﻠﻪ ﻣﺨﺎرج ﺷﺨﺼﻲ زن ﺑﻪ ﻋﻬﺪه ﻣﺮد اﺳﺖ. زن از اﻳﻦ ﻧﻈﺮ مسئولیتی ﻧﺪارد. زن ﻓﺮﺿﺎ داراي ﺛﺮوت ﻫﻨﮕﻔﺘﻲ ﺑﻮده و ﭼﻨﺪﻳﻦ ﺑﺮاﺑﺮ ﺷﻮﻫﺮ داراﺋﻲ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﻣﻠﺰم ﻧﻴﺴﺖ در اﻳﻦ ﺑﻮدﺟﻪ ﺷﺮﻛﺖ ﻛﻨﺪ. ﺷﺮﻛﺖ زن در اﻳﻦ ﺑﻮدﺟﻪ، ﭼﻪ از ﻟﺤﺎظ ﭘﻮﻟﻲ ﻛﻪ ﺑﺨﻮاﻫﺪ ﺧﺮج ﻛﻨﺪ و ﭼﻪ از ﻟﺤﺎظ ﻛﺎري ﻛﻪ ﺑﺨﻮاﻫﺪ ﺻﺮف ﻛﻨﺪ، اﺧﺘﻴﺎري و واﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ ﻣﻴﻞ و اراده ﺧﻮد اوﺳﺖ. از ﻧﻈﺮ اﺳﻼم ﺑﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﺑﻮدﺟﻪ زﻧﺪﮔﻲ زن ﺟﺰء ﺑﻮدﺟﻪ ﺧﺎﻧﻮادﮔﻲ و ﺑﺮ ﻋﻬﺪه ﻣﺮد اﺳﺖ، ﻣﺮد ﻫﻴﭽﮕﻮﻧﻪ ﺗﺴﻠﻂ اﻗﺘﺼﺎدي و ﺣﻖ ﺑﻬﺮه ﺑﺮداري از ﻧﻴﺮو و ﻛﺎر زن ﻧﺪارد، ﻧﻤﻲﺗﻮاﻧﺪ او را اﺳﺘﺜﻤﺎر ﻛﻨﺪ، ﻧﻔﻘﻪ زن از اﻳﻦ ﺟﻬﺖ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻧﻔﻘﻪ ﭘﺪر و ﻣﺎدر اﺳﺖ ﻛﻪ در ﻣﻮارد ﺧﺎﺻﻲ ﺑﺮ ﻋﻬﺪه ﻓﺮزﻧﺪ اﺳﺖ، اﻣﺎ ﻓﺮزﻧﺪ در ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻳﻦ وﻇﻴﻔﻪ ﻛﻪ اﻧﺠﺎم ﻣﻴﺪﻫﺪ ﻫﻴﭽﮕﻮﻧﻪ ﺣﻘﻲ از ﻧﻈﺮ اﺳﺘﺨﺪام ﭘﺪر و ﻣﺎدر ﭘﻴﺪا ﻧﻤﻴﻜﻨﺪ. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#نظام_حقوق_زن_در_اسلام_۳۵۶ 🌹اﺳﻼم ﺑﻪ ﺷﻜﻞ ﺑﻲ ﺳﺎﺑﻘﻪاي ﺟﺎﻧﺐ زن را در ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﺎﻟﻲ و اﻗﺘﺼﺎدي رﻋﺎﻳﺖ ﻛﺮده اﺳﺖ، از ﻃﺮﻓﻲ ﺑﻪ زن اﺳﺘﻘﻼل و آزادي ﻛﺎﻣﻞ اﻗﺘﺼﺎدي داده و دﺳﺖ ﻣﺮد را از ﻣﺎل و ﻛﺎر او ﻛﻮﺗﺎه ﻛﺮده و ﺣﻖ ﻗﻴﻤﻮﻣﺖ در ﻣﻌﺎﻣﻼت زن را ﻛﻪ در دﻧﻴﺎي ﻗﺪﻳﻢ ﺳﺎﺑﻘﻪ ﻣﻤﺘﺪ دارد و در اروﭘﺎ ﺗﺎ اواﻳﻞ ﻗﺮن ﺑﻴﺴﺘﻢ راﻳﺞ ﺑﻮد از ﻣﺮد ﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ و از ﻃﺮف دﻳﮕﺮ ﺑﺎ ﺑﺮداﺷﺘﻦ ﻣﺴﺆوﻟﻴﺖ ﺗﺄﻣﻴﻦ ﺑﻮدﺟﻪ ﺧﺎﻧﻮادﮔﻲ از دوش زن، او را از ﻫﺮ ﻧﻮع اﺟﺒﺎر و اﻟﺰام ﺑﺮاي دوﻳﺪن ﺑﻪ دﻧﺒﺎل ﭘﻮل ﻣﻌﺎف ﻛﺮده اﺳﺖ. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby