🍀#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_۶۸۷ 🌹باری، "الم یجدک یتیما فاوی" آیا خدا تو را یتیمی نیافت که پناه داد؟ خدای متعال تو را یک یتیمی یافته. بی کس، بی پناه، پناهت داده. پدر که نداشتی، قبل از ولادتت پدرت از دنیا رفته بود، مادرت هم که به فاصله ی کمی از دنیا رفت، پدربزرگت هم که بعد از چند سال کوتاهی از دنیا رفت، تو ماندی و تو، تنها، زیر کفایت عمویت ابوطالب؛ و توی یتیم را که از آغاز یتیم بودی، همه لحظه پناهت دادیم، در آغوش مهر و محبت خود، تو را نگاه داشتیم ای پیامبر ما. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_۶۸۸ 🌹این دارد امید می دهد، می خواهد بگوید پناه خدا همیشه با توست، از کودکی هم بوده، حالا هم که بار رسالتی به این سنگینی روی دوش تو و روی دست توست، مترس، واهمه مکن، مبادا بپنداری که خدا تو را وا گذاشته است، ابدا؛ خدا تو را وا نخواهد گذاشت، وقتی آن روز تو را پناه داد. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_۶۸۹ 🌹"و وجدک ضالا فهدی" و تو را گمگشته یافت و هدایت کرد. اینجا چند تا روایت هست که البته بعضی از این روایت ها ضعیف هم هست و چندتا هم اقوال مفسرین است که قاطی روایت ها شده . می گوید: "و وجدک ضالا فهدی" خدا تو را گمگشته یافت و هدایت کرد؛ نه مراد گمگشتی فکری و روحی ست، بلکه مراد این است که یک وقتی پیغمبر، در بچگی، در کوه های مکه گم شده بود، بعد خدا هدایت کرد پدر بزرگش را، و توانست او را پیدا کند ‌.‌.. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_۶۹۰ 🌹یا در یک ماجرای دیگری گم شده بود، فلان زن آمد، او را پیدا کرد؛ یا تو گمشده بودی در اهل مکه، در میان مردم مکه، کسی تو را نمی شناخت، خدا مردم مکه را به تو هدایت کرد؛ به این معانی حمل کردند. این معانی را ما منکر نمی شویم، درست دقت کنید، منظور حرف را دریابید. این معانی ممکن است باشد، اگر واقعا روایت صحیحی بر طبق هریک از این معانی بیاید، روی چشم. ممکن است از اصل، روایت هایی که هست، ضعیف باشد، ممکن است صحیح باشد، و اگر روایات صحیحی در این زمینه، برای هریک از این معنی ها بیاید، البته قابل قبول است و می شود قبول کرد. اما با وجود اینکه ما هریک از این معانی را طبق روایت صحیح قبول می کنیم، معنای ظاهر آیه غیر از این است. و قبول روایتی که این معنا را به ما می دهد، منافات ندارد با قبول معنای ظاهر آیه. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_۶۹۱ 🌹ظاهر آیه یک چیز دیگر است؛ ظاهر آیه، صاف و صریح، فارسی، دارد می گوید تو گمراه بودی، گمگشته بودی، تو را هدایت کردیم؛ یعنی چه گمراه بودی؟ یعنی بت پرست بودی؟ ابدا؛ یعنی آدم منحرفی بودی؟ ابدا؛ یعنی گنه کار بودی؟ ابدا؛ پس چه؟ یعنی این صراط مستقیمی که با بعثت و نبوت به تو ارائه داده شد، در اختیار تو نبود. غیر از این است مگر؟ آن معارف، آن قوانین، آن افکار، آن ایده ها که با آمدن وحی بر پیغمبر، برای قلب مقدس او روشن و آشکار شد، مگر قبل از نبوت و قبل از بعثت، برای آن بزرگوار وجود داشت؟ مسلما نه. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_۶۹۲ 🌹گمگشته بودی یعنی این، و این معنای ظاهر آیه است و هیچ اشکال ندارد که ما آیه ی شریفه را که ظاهرش این است، از لحاظ معنای تاویلی، حمل کنیم بر گمگشته بودن در میان مردم مکه، گم شدن در کوه های اطراف مکه، گم شدن در راه چراندن فلان گوسفندها مثلا؛ همان طوری که در بعضی روایات و نقل ها هست. توجه کردید؟ ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_۶۹۳ 🌹خب "و وجدک ضالا فهدی، و وجدک عائلا فاغنی" تو را مستمند عیال مندی یافت و تو را بی نیاز کرد. منظور از این آیه و طرح این سوره در این نوشته چه بوده؟ این بوده که پیغمبر اکرم، همچنانی که مفاد ظاهر آیه است، گمگشته بود، در میان مردم معمولی حرکت می کرد، در میان جامعه راه می رفت و سیر میکرد، اگرچه از وضع ناراحت بود، اگرچه از اینکه آقازاده های قریش، کنیز فلان آدم تهیدست را بگیرند، به زور تصرف کنند رنج می برد، و حلف الفضول را درست می کرد؛ پیمان جوانمردان. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_۶۹۴ 🌹اگرچه لحظه ای حتی به خدا شرک نیاورد و در مقابل این بت ها تعظیم و تواضع نکرد، اگرچه لحظه ای با قلدرها و زورمندها نساخت و مثل یک انسان جوانمرد در آن جامعه زندگی کرد، اما با همه ی این اوضاع، آنچه پیغمبر کرد، در مسیر معمولی زندگی آن جامعه بود، در مسیر معمولی زندگی آن جامعه. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_۶۹۵ 🌹پیغمبر، در مسیر معمولی جریان زندگی جمعی آن جامعه زندگی می کند، ناگهان وحی الهی می رسد. یک تحول عمیق در وجود او و در باطن او پدید می آید؛ آن قدر این تحول عجیب است، آن قدر شدید است که حتی در جسم پیغمبر هم اثر می گذارد، در اعصاب پیغمبر هم اثر می گذارد. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_۶۹۶ 🌹پیغمبر اکرم وقتی در کوه نور، اولین شعله ی وحی به جانش خورد، آتش گرفت؛ دید که پیام آور خدا می گوید "اقرا" بخوان، پیغمبر که چیزی نمی خواند، و ما اقرا؟ چه بخوانم؟ یا نمی خوانم، نمی توانم بخوانم، یعنی ما _ مای نافیه _ باشد یا مای استفهامیه. و ما اقرا؟ چه بخوانم؟ "اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا و ربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم" آتش به جان پیامبر می زند، تحولی به وجود می آورد؛ ناگهان در این انسان متفکر، انسان درست برو، انسان آماده، یک انقلابی به وجود می آورد؛ یک رستاخیزی. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_۶۹۷ 🌹اصلا آدم، آدم قبلی نیست. محمد، محمد یک لحظه قبل نبود؛ انسان یک ساعت قبل نبود؛ یک چیز دیگری بود اصلا، یک عنصر دیگری، یک جوهر دیگری. اول، بعثت در وجود او، انقلاب و تحول در باطن او به وجود آمد و بعد همین انقلاب منشا شد که بتواند دنیایی را به تحول بکشد. اگر خودش عوض نمی شد، نمی توانست دنیا را عوض کند و این درسی ست برای پیروان پیغمبر تا بدانند که تا خودشان عوض نشوند، نمی توانند دنیا را عوض کنند. بدانند که ذات نایافته از هستی بخش کی تواند که شود هستی بخش ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_۶۹۸ 🌹تو که بخشی و سهمی از هستی خودت نبردی، از این شور الهی و از این فروغ لطف و نعمت نور پروردگار، خودت چیزی استفاده نکردی، مایه ای نبردی، به مردم چه می خواهی بدهی؟ اول آتش بشو، گداخته بشو، مشتعل بشو، تا بتوانی زغال ها را، سردها را، سیاه ها را مشتعل کنی و روشن کنی. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby