🍀#نظام_حقوق_زن_در_اسلام_۳۳۳ 🌹از اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ اﺷﺨﺎص ﺑﺎﻳﺪ ﭘﺮﺳﻴﺪ: ﭼﺮا اﺳﻼم ﺣﻖ ﻃﻼق را ﺑﻤﺮد داد ﺗﺎ زن ﺑﻮﺛﻴﻘﻪ ﻣﺎﻟﻲ اﺣﺘﻴﺎج پیدا ﻛﻨﺪ؟ ﺑﻌﻼوه ﻣﻌﻨﻲ اﻳﻦ ﺳﺨﻦ اﻳﻨﺴﺖ: ﻋﻠﺖ اﻳﻨﻜﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ اﻛﺮم ﺑﺮاي زﻧﺎن ﺧﻮد ﻣﻬﺮ ﻗﺮار ﻣﻴﺪاد اﻳﻦ ﺑﻮد ﻛﻪ ﻣﻲﺧﻮاﺳﺖ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺧﻮدش وﺛﻴﻘﻪ ﻣﺎﻟﻲ ﺑﺪﻫﺪ و ﻋﻠﺖ اﻳﻨﻜﻪ در ازدواج ﻋﻠﻲ و ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺑﺮاي ﻓﺎﻃﻤﻪ ﻣﻬﺮ ﻗﺮار داد اﻳﻦ ﺑﻮد ﻛﻪ ﻣﻲﺧﻮاﺳﺖ ﺑﺮاي ﻓﺎﻃﻤﻪ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻋﻠﻲ ﻳﻚ وﺛﻴﻘﻪ ﻣﺎﻟﻲ و وﺳﻴﻠﻪ اﻃﻤﻴﻨﺎن ﻓﻜﺮي ﺑﮕﻴﺮد. اﮔﺮ اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ اﺳﺖ ﭘﺲ ﭼﺮا ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ اﻛﺮم زﻧﺎن را ﺗﻮﺻﻴﻪ ﻛﺮد ﻛﻪ ﻣﺘﻘﺎﺑﻼ ﻣﻬﺮ ﺧﻮد را ﺑﺸﻮﻫﺮ ﺑﺒﺨﺸﻨﺪ و ﺑﺮاي اﻳﻦ ﺑﺨﺸﺶ ﭘﺎداﺷﻬﺎ ذﻛﺮ ﻛﺮد؟ ﺑﻌﻼوه ﭼﺮا ﺗﻮﺻﻴﻪ ﻛﺮد ﻛﻪ ﺣﺘﻲ اﻻﻣﻜﺎن ﻣﻬﺮ زﻧﺎن زﻳﺎد ﻧﺒﺎﺷﺪ؟ آﻳﺎ ﺟﺰ اﻳﻨﺴﺖ ﻛﻪ از ﻧﻈﺮ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ اﺳﻼم ﻫﺪﻳﻪ زﻧﺎﺷﻮﺋﻲ ﻣﺮد ﺑﻨﺎم ﻣﻬﺮ، و ﺑﺨﺸﺶ ﻣﻬﺮ ﻳﺎ ﻣﻌﺎدل آن از ﻃﺮف زن ﺑﻪ ﻣﺮد ﻣﻮﺟﺐ اﺳﺘﺤﻜﺎم اﻟﻔﺖ و ﻋﻠﻘﻪ زﻧﺎﺷﻮﺋﻲ ﻣﻴﺸﻮد؟ ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#نظام_حقوق_زن_در_اسلام_۳۳۴ 🌹اﮔﺮ ﻧﻈﺮ اﺳﻼم ﺑﺎﻳﻦ ﺑﻮد ﻛﻪ ﻣﻬﺮ ﻳﻚ وﺛﻴﻘﻪ ﻣﺎﻟﻲ ﺑﺎﺷﺪ، ﭼﺮا در ﻛﺘﺎب آﺳﻤﺎﻧﻲ ﺧﻮد ﮔﻔﺖ: "و آﺗﻮا اﻟﻨﺴﺎء ﺻﺪﻗﺎﺗﻬﻦ ﻧﺤﻠﻪ" ﭼﺮا ﻧﮕﻔﺖ "و آﺗﻮا اﻟﻨﺴﺎء ﺻﺪﻗﺎﺗﻬﻦ وﺛﻴﻘﻪ"؟ ﮔﺬﺷﺘﻪ از ﻫﻤﻪ اﻳﻨﻬﺎ، ﻧﻮﻳﺴﻨﺪه ﻣﺰﺑﻮر ﭘﻨﺪاﺷﺘﻪ ﻛﻪ رﺳﻢ ﻣﻬﺮ در ﺻﺪر اﺳﻼم ﻫﻤﻴﻦ ﺑﻮده ﻛﻪ اﻣﺮوز ﻫﺴﺖ، ﻣﻌﻤﻮل اﻣﺮوز اﻳﻨﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﻬﺮ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺟﻨﺒﻪ ذﻣﻪ و ﻋﻬﺪه دارد، ﻳﻌﻨﻲ ﻣﺮد ﻣﺒﻠﻐﻲ را ﻃﺒﻖ ﻋﻘﺪ و ﺳﻨﺪ ﺑﻌﻨﻮان ﻣﻬﺮ ﺑﻌﻬﺪه ﻣﻴﮕﻴﺮد و زن ﻣﻌﻤﻮﻻ آﻧﺮا ﻣﻄﺎﻟﺒﻪ ﻧﻤﻴﻜﻨﺪ ﻣﮕﺮ وﻗﺘﻲ ﻛﻪ اﺧﺘﻼف و ﻣﺸﺎﺟﺮه ای ﺑﻤﻴﺎن آﻳﺪ، اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﻣﻬﺮﻫﺎ ﻣﻴﺘﻮاﻧﺪ ﺟﻨﺒﻪ وﺛﻴﻘﻪ ﺑﺨﻮد ﺑﮕﻴﺮد. در ﺻﺪر اﺳﻼم ﻣﻌﻤﻮل اﻳﻦ ﺑﻮد ﻛﻪ ﻣﺮد ﻫﺮ ﭼﻪ ﺑﻌﻨﻮان ﻣﻬﺮ ﻣﺘﻌﻬﺪ ﻣﻴﺸﺪ، ﻧﻘﺪ ﻣﻴﭙﺮداﺧﺖ. ﻋﻠﻴﻬﺬا ﺑﻬﻴﭻ وﺟﻪ ﻧﻤﻲﺗﻮان ﮔﻔﺖ ﻛﻪ ﻧﻈﺮ اﺳﻼم از ﻣﻬﺮ اﻳﻦ ﺑﻮده ﻛﻪ وﺛﻴﻘﻪاي دراﺧﺘﻴﺎر زن ﻗﺮار دﻫﺪ. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#نظام_حقوق_زن_در_اسلام_۳۳۵ 🌹ﺗﺎرﻳﺦ ﻧﺸﺎن ﻣﻴﺪﻫﺪ ﻛﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ اﻛﺮم ﺑﻬﻴﭽﻮﺟﻪ ﺣﺎﺿﺮ ﻧﺒﻮد زﻧﻲ را ﺑﺪون ﻣﻬﺮ در اﺧﺘﻴﺎر ﻣﺮدي ﻗﺮار دﻫﺪ. داﺳﺘﺎﻧﻲ ﺑﺎ اﻧﺪك اﺧﺘﻼف در ﻛﺘﺐ ﺷﻴﻌﻪ و ﺳﻨﻲ آﻣﺪه اﺳﺖ، از اﻳﻨﻘﺮار: زﻧﻲ آﻣﺪ ﺑﺨﺪﻣﺖ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ اﻛﺮم و در ﺣﻀﻮر ﺟﻤﻊ اﻳﺴﺘﺎد و ﮔﻔﺖ: یا رسول الله مرا به همسری خود بپذیر رﺳﻮل اﻛﺮم در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺗﻘﺎﺿﺎي زن ﺳﻜﻮت ﻛﺮد، ﭼﻴﺰي ﻧﮕﻔﺖ، زن ﺳﺮ ﺟﺎي ﺧﻮد ﻧﺸﺴﺖ. ﻣﺮدي از اﺻﺤﺎب ﺑﭙﺎﺧﺎﺳﺖ و ﮔﻔﺖ: ﻳﺎ رﺳﻮل ﷲ، اﮔﺮ ﺷﻤﺎ ﻣﺎﻳﻞ ﻧﻴﺴﺘﻴﺪ، ﻣﻦ ﺣﺎﺿﺮم. ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ اﻛﺮم ﺳﺆال ﻛﺮد: مهر چی میدهی؟ _ هیچی ندارم _ اینطور که نمی شود، برو بخانه ات شاید چیزی پیدا کنی و بعنوات مهر به این زن بدهی مرد به خانه اش رفت و برگشت و گفت: در خانه ام چیزی پیدا نکردم. _ باز هم برو بگرد، یک انگشتر آهنی هم که بیاوری کافی است. دو ﻣﺮﺗﺒﻪ رﻓﺖ و ﺑﺮﮔﺸﺖ و ﮔﻔﺖ اﻧﮕﺸﺘﺮ آﻫﻨﻲ ﻫﻢ در ﺧﺎﻧﻪ ﻣﺎ ﭘﻴﺪا ﻧﻤﻴﺸﻮد، ﻣﻦ ﺣﺎﺿﺮم ﻫﻤﻴﻦ ﺟﺎﻣﻪ ﻛﻪ ﺑﺘﻦ دارم ﻣﻬﺮ اﻳﻦ زن ﻛﻨﻢ. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#نظام_حقوق_زن_در_اسلام_۳۳۶ 🌹ﻳﻜﻲ از اﺻﺤﺎب ﻛﻪ او را ﻣﻴﺸﻨﺎﺧﺖ ﮔﻔﺖ: ﻳﺎ رﺳﻮل ﷲ، ﺑﺨﺪا اﻳﻦ ﻣﺮد ﺟﺎﻣﻪاي ﻏﻴﺮ از اﻳﻦ ﺟﺎﻣﻪ ﻧﺪارد. ﭘﺲ ﻧﺼﻒ اﻳﻦ ﺟﺎﻣﻪ را ﻣﻬﺮ زن ﻗﺮار دﻫﻴﺪ. ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ اﻛﺮم ﻓﺮﻣﻮد: اﮔﺮ ﻧﺼﻒ اﻳﻦ ﺟﺎﻣﻪ ﻣﻬﺮ زن ﺑﺎﺷﺪ ﻛﺪاﻣﻴﻚ ﺑﭙﻮﺷﻨﺪ؟ ﻫﺮ ﻛﺪام ﺑﭙﻮﺷﻨﺪ دﻳﮕﺮي ﺑﺮﻫﻨﻪ ﻣﻴﻤﺎﻧﺪ، ﺧﻴﺮ اﻳﻨﻄﻮر ﻧﻤﻴﺸﻮد. ﻣﺮد ﺧﻮاﺳﺘﮕﺎر ﺳﺮ ﺟﺎي ﺧﻮد ﻧﺸﺴﺖ. زن ﻫﻢ ﺑﺎﻧﺘﻈﺎر، ﺟﺎي دﻳﮕﺮي ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺑﻮد، ﻣﺠﻠﺲ وارد ﺑﺤﺚ دﻳﮕﺮي ﺷﺪ و ﻃﻮل ﻛﺸﻴﺪ. ﻣﺮد ﺧﻮاﺳﺘﮕﺎر ﺣﺮﻛﺖ ﻛﺮد ﺑﺮود، رﺳﻮل اﻛﺮم او را ﺻﺪا ﻛﺮد: _ آهای بیا _ آمد _ بگو ببینم قرآن بلدی؟ _ بلی یا رسول الله فلان سوره و فلان سوره را بلدم. _ میتوانی از حفظ قرائت کنی؟ _ بلی می توانم. _ بسیار خوب، درست شد. پس این زن را بعقد تو درآوردم و مهر او این باشد که تو به او ﻗﺮآن ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺑﺪﻫﻲ. ﻣﺮد دﺳﺖ زن ﺧﻮد را ﮔﺮﻓﺖ و رﻓﺖ. در ﺑﺎب ﻣﻬﺮ ﻣﻄﺎﻟﺐ دﻳﮕﺮي ﻫﺴﺖ وﻟﻲ ﻣﺎ ﺳﺨﻦ را ﻫﻤﻴﻨﺠﺎ ﻛﻮﺗﺎه ﻣﻴﻜﻨﻴﻢ. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#نظام_حقوق_زن_در_اسلام_۳۳۷ 🌹ﻧﻈﺮ اﺳﻼم را درﺑﺎره ﻣﻬﺮ و ﻓﻠﺴﻔﻪ ﻣﻬﺮ ﺑﻴﺎن ﻛﺮدﻳﻢ. اﻛﻨﻮن ﻧﻮﺑﺖ آن اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﻧﻔﻘﻪ را ﻣﻮرد ﺑﺤﺚ ﻗﺮار دﻫﻴﻢ. ﻗﺒﻼ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺪاﻧﻴﻢ ﻛﻪ در ﻗﻮاﻧﻴﻦ اﺳﻼﻣﻲ، ﻧﻔﻘﻪ ﻧﻴﺰ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﻬﺮ وﺿﻊ ﻣﺨﺼﻮﺻﻲ ﺑﺨﻮد دارد و ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺑﺎ آﻧﭽﻪ در دﻧﻴﺎي ﻏﻴﺮ اﺳﻼﻣﻲ ﻣﻴﮕﺬﺷﺘﻪ ﻳﺎ ﻣﻴﮕﺬرد ﻳﻜﻲ داﻧﺴﺖ. اﮔﺮ اﺳﻼم ﺑﻪ ﻣﺮد ﺣﻖ ﻣﻴﺪاد ﻛﻪ زن را در ﺧﺪﻣﺖ ﺧﻮد ﺑﮕﻤﺎرد و ﻣﺤﺼﻮل ﻛﺎر و زﺣﻤﺖ و ﺑﺎﻻﺧﺮه ﺛﺮوﺗﻲ ﻛﻪ زن ﺗﻮﻟﻴﺪ ﻣﻴﻜﻨﺪ ﻣﺎل ﺧﻮد ﺑﺪاﻧﺪ، ﻋﻠﺖ و ﻓﻠﺴﻔﻪ ﻧﻔﻘﻪ دادن ﻣﺮد ﺑﻪ زن روﺷﻦ ﺑﻮد، زﻳﺮا واﺿﺢ اﺳﺖ اﮔﺮ اﻧﺴﺎن، ﺣﻴﻮان ﻳﺎ اﻧﺴﺎن دﻳﮕﺮي را ﻣﻮرد ﺑﻬﺮهﺑﺮداري اﻗﺘﺼﺎدي ﻗﺮار دﻫﺪ ﻧﺎﭼﺎر اﺳﺖ ﻣﺨﺎرج زﻧﺪﮔﻲ او را ﻧﻴﺰ ﺗﺄﻣﻴﻦ ﻛﻨﺪ. اﮔﺮ ﮔﺎرﻳﭽﻲ ﺑﻪ اﺳﺐ ﺧﻮد ﻛﺎه و ﺟﻮ ﻧﺪﻫﺪ آن اﺳﺐ ﺑﺮاي او ﺑﺎرﻛﺸﻲ ﻧﻤﻲﻛﻨﺪ. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#نظام_حقوق_زن_در_اسلام_۳۳۸ 🌹اﻣﺎ اﺳﻼم ﭼﻨﻴﻦ ﺣﻘﻲ ﺑﺮاي ﻣﺮد ﻗﺎﺋﻞ ﻧﻴﺴﺖ. ﺑﻪ زن ﺣﻖ داد ﻣﺎﻟﻚ ﺷﻮد. ﺗﺤﺼﻴﻞ ﺛﺮوت ﻛﻨﺪ و ﺑﻤﺮد ﺣﻖ ﻧﺪاده در ﺛﺮوﺗﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ او ﺗﻌﻠﻖ دارد ﺗﺼﺮف ﻛﻨﺪ و در ﻋﻴﻦ ﺣﺎل ﺑﺮ ﻣﺮد ﻻزم داﻧﺴﺘﻪ ﻛﻪ ﺑﻮدﺟﻪ ﺧﺎﻧﻮاده را ﺗﺄﻣﻴﻦ ﻛﻨﺪ، ﻣﺨﺎرج زن و ﻓﺮزﻧﺪان و ﻧﻮﻛﺮ و ﻛﻠﻔﺖ و ﻣﺴﻜﻦ و ﻏﻴﺮه را ﺑﭙﺮدازد. ﭼﺮا و ﺑﭽﻪ ﻋﻠﺘﻲ؟ ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﻪ ﻏﺮب ﻣﺎﺑﻬﺎي ﻣﺎ ﺑﻬﻴﭽﻮﺟﻪ ﺣﺎﺿﺮ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ درﺑﺎره اﻳﻦ اﻣﻮر ذره اي ﻓﻜﺮ ﻛﻨﻨﺪ، ﭼﺸﻤﻬﺎ را ﺑﺮوي ﻫﻢ ﻣﻴﮕﺬارﻧﺪ و ﻋﻴﻦ اﻧﺘﻘﺎداﺗﻲ را ﻛﻪ ﻏﺮﺑﻴﺎن ﺑﺮ ﺳﻴﺴﺘﻤﻬﺎيﺣﻘﻮﻗﻲ ﺧﻮدﺷﺎن ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ، و اﻟﺒﺘﻪ آن اﻧﺘﻘﺎدات ﺻﺤﻴﺢ ﻫﻢ ﻫﺴﺖ، اﻳﻨﻬﺎ در ﻣﻮرد ﺳﻴﺴﺘﻢ ﺣﻘﻮﻗﻲ اﺳﻼم ذﻛﺮ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#نظام_حقوق_زن_در_اسلام_۳۳۹ 🌹واﻗﻌﺎ اﮔﺮ ﻛﺴﻲ ﺑﮕﻮﻳﺪ ﻧﻔﻘﻪ زن در ﻏﺮب ﺗﺎ ﻗﺮن ﻧﻮزدﻫﻢ ﭼﻴﺰي ﺟﺰ ﺟﻴﺮه ﺧﻮاري و ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺑﺮدﮔﻲ زن ﻧﺒﻮده اﺳﺖ راﺳﺖ ﮔﻔﺘﻪ اﺳﺖ، زﻳﺮا وﻗﺘﻲ ﻛﻪ زن ﻣﻮﻇﻒ ﺑﺎﺷﺪ ﻣﺠﺎﻧﺎ داﺧﻠﻪ زﻧﺪﮔﻲ ﻣﺮد را اداره ﻛﻨﺪ و ﺣﻖ ﻣﺎﻟﻜﻴﺖ ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻧﻔﻘﻪاي ﻛﻪ ﺑﺎو داده ﻣﻴﺸﻮد از ﻧﻮع ﺟﻴﺮه اي اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ اﺳﻴﺮ ﻳﺎ ﻋﻠﻮﻓﻪاي اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺤﻴﻮاﻧﺎت ﺑﺎرﻛﺶ داده ﻣﻴﺸﻮد. اﻣﺎ اﮔﺮ ﻗﺎﻧﻮن ﺑﺨﺼﻮﺻﻲ در ﺟﻬﺎن ﭘﻴﺪا ﺷﻮد ﻛﻪ اداره داﺧﻠﻪ زﻧﺪﮔﻲ ﻣﺮد را ﺑﻌﻨﻮان ﻳﻚ وﻇﻴﻔﻪ ﻻزم از دوش زن ﺑﺮدارد و ﺑﻪ او ﺣﻖ ﺗﺤﺼﻴﻞ ﺛﺮوت و اﺳﺘﻘﻼل ﻛﺎﻣﻞ اﻗﺘﺼﺎدي ﺑﺪﻫﺪ، در ﻋﻴﻦ ﺣﺎل او را از ﺷﺮﻛﺖ در ﺑﻮدﺟﻪ ﺧﺎﻧﻮادﮔﻲ ﻣﻌﺎف ﻛﻨﺪ، ﻧﺎﭼﺎر ﻓﻠﺴﻔﻪ دﻳﮕﺮي در ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻪ و ﺑﺎﻳﺪ در اﻃﺮاف آن ﻓﻠﺴﻔﻪ ﺗﺄﻣﻞ ﻛﺮد. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#نظام_حقوق_زن_در_اسلام_۳۴۰ 🌹در ﺷﺮح ﻗﺎﻧﻮن ﻣﺪﻧﻲ اﻳﺮان ﺗﺄﻟﻴﻒ دﻛﺘﺮ ﺷﺎﻳﮕﺎن ﺻﻔﺤﻪ ۳۶۲ ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪه: استقلالی که زن در دارایی خود دارد و فقه شیعه از ابتدا آن را شناخته است در حقوق یونان و رم و ژاپن و ﺗﺎ ﭼﻨﺪي ﭘﻴﺶ ﻫﻢ در ﺣﻘﻮق ﻏﺎﻟﺐ ﻛﺸﻮرﻫﺎ وﺟﻮد ﻧﺪاﺷﺘﻪ، ﻳﻌﻨﻲ زن ﻣﺜﻞ ﺻﻐﻴﺮ و ﻣﺠﻨﻮن، ﻣﺤﺠﻮر و از ﺗﺼﺮف در اﻣﻮال ﺧﻮد ﻣﻤﻨﻮع ﺑﻮده اﺳﺖ. در اﻧﮕﻠﺴﺘﺎن ﻛﻪ ﺳﺎﺑﻘﺎ ﺷﺨﺼﻴﺖ زن ﻛﺎﻣﻼ در ﺷﺨﺼﻴﺖ ﺷﻮﻫﺮ ﻣﺤﻮ ﺑﻮد دو ﻗﺎﻧﻮن ﻳﻜﻲ در ﺳﺎل ۱۸۷۰ و دﻳﮕﺮي در ﺳﺎل ۱۸۸۲ ﻣﻴﻼدي ﺑﺎﺳﻢ ﻗﺎﻧﻮن ﻣﺎﻟﻜﻴﺖ زن ﺷﻮﻫﺮدار از زن رﻓﻊ ﺣﺠﺮ ﻧﻤﻮد. در اﻳﺘﺎﻟﻴﺎ ﻗﺎﻧﻮن ۱۹۱۹ ﻣﻴﻼدي زن را از ﺷﻤﺎر ﻣﺤﺠﻮرﺗﺮﻳﻦ ﺧﺎرج ﻛﺮد. در ﻗﺎﻧﻮن ﻣﺪﻧﻲ آﻟﻤﺎن ۱۹۰۰ میلادی و در قانون مدنی سویس ۱۹۰۷ میلادی زن مثل شوهر خود اهلیت دارد وﻟﻲ زن ﺷﻮﻫﺮدار در ﺣﻘﻮق ﭘﺮﺗﻐﺎل و ﻓﺮاﻧﺴﻪ ﻫﻨﻮز در ﻋﺪاد ﻣﺤﺠﻮرﻳﻦ اﺳﺖ. ﮔﻮ ﻛﻪ ﻗﺎﻧﻮن ۸۱ ﻓﻮرﻳﻪ ۱۹۳۸ در ﻓﺮاﻧﺴﻪ در ﺣﺪودي ﺣﺠﺮ زن ﺷﻮﻫﺮدار را ﺗﻌﺪﻳﻞ ﻛﺮده اﺳﺖ. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#نظام_حقوق_زن_در_اسلام_۳۴۱ 🌹ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﻣﻼﺣﻈﻪ ﻣﻲﻓﺮﻣﺎﺋﻴﺪ ﻫﻨﻮز ﻳﻚ ﻗﺮن ﻧﻤﻴﮕﺬرد از وﻗﺘﻲ ﻛﻪ اوﻟﻴﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﺳﺘﻘﻼل ﻣﺎﻟﻲ زن در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺷﻮﻫﺮ ۱۸۸۲ در اﻧﮕﻠﺴﺘﺎن در اروپا ﺗﺼﻮﻳﺐ ﺷﺪ و ﺑﻪ اﺻﻄﻼح از زن ﺷﻮﻫﺮدار رﻓﻊ ﻣﺤﺠﻮرﻳﺖ ﺷﺪ. ﭼﺮا اروﭘﺎ ﻧﺎﮔﻬﺎن اﺳﺘﻘﻼل ﻣﺎﻟﻲ داد؟ ﺣﺎﻻ ﭼﻄﻮر ﺷﺪ ﻛﻪ در ﻳﻚ ﻗﺮن ﭼﻨﻴﻦ ﺣﺎدﺛﻪ ﻣﻬﻤﻲ رخ داد؟ آﻳﺎ اﺣﺴﺎﺳﺎت اﻧﺴﺎﻧﻲ ﻣﺮدان اروﭘﺎﺋﻲ ﺑﻪ ﻏﻠﻴﺎن آﻣﺪ و ﺑﻪ ﻇﺎﻟﻤﺎﻧﻪ ﺑﻮدن ﻛﺎر ﺧﻮد ﭘﻲ ﺑﺮدﻧﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ اﻳﻦ ﭘﺮﺳﺶ را از "وﻳﻞ دوراﻧﺖ" ﺑﺸﻨﻮﻳﺪ. وي در ﻟﺬات ﻓﻠﺴﻔﻪ ﺻﻔﺤﻪ ۱۵۸ ﺑﺤﺜﻲ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان "ﻋﻠﻞ" ﺑﺎز ﻛﺮده اﺳﺖ و در آﻧﺠﺎ ﺑﻪ اﺻﻄﻼح ﻋﻠﻞ آزادي زن را در اروﭘﺎ ﺷﺮح ﻣﻴﺪﻫﺪ. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#نظام_حقوق_زن_در_اسلام_۳۴۲ 🌹ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﻪ در آﻧﺠﺎ ﺑﻪ ﺣﻘﻴﻘﺖ وﺣﺸﺘﻨﺎﻛﻲ ﺑﺮ ﻣﻴﺨﻮرﻳﻢ. ﻣﻌﻠﻮم ﻣﻴﺸﻮد، زن اروﭘﺎﺋﻲ ﺑﺮاي آزادي و ﺣﻖ ﻣﺎﻟﻜﻴﺖ ﺧﻮد از ﻣﺎﺷﻴﻦ ﺑﺎﻳﺪ ﺗﺸﻜﺮ ﻛﻨﺪ ﻧﻪ از آدم، و در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﭼﺮﺧﻬﺎي ﻋﻈﻴﻢ ﻣﺎﺷﻴﻦ ﺑﺎﻳﺪ ﺳﺮ ﺗﻌﻈﻴﻢ ﻓﺮود آورد ﻧﻪ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﺮدان اروﭘﺎﺋﻲ. آزﻣﻨﺪي و ﺣﺮص ﺻﺎﺣﺒﺎن ﻛﺎرﺧﺎﻧﻪ ﺑﻮد ﻛﻪ ﺑﺮاي اﻳﻨﻜﻪ ﺳﻮد ﺑﻴﺸﺘﺮي ﺑﺒﺮﻧﺪ و ﻣﺰد ﻛﻤﺘﺮي ﺑﺪﻫﻨﺪ، ﻗﺎﻧﻮن اﺳﺘﻘﻼل اﻗﺘﺼﺎدي را در ﻣﺠﻠﺲ اﻧﮕﻠﺴﺘﺎن ﮔﺬارﻧﺪ. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#نظام_حقوق_زن_در_اسلام_۳۴۳ 🌹ویل دورانت میگوید: این واژگونی سریع عادات و رسوم محترم و قدیمتر از تاریخ مسیحیت را چگونه تعلیل کنیم؟ علت عمومی این تغییر، فراوانی و تعدد ماشین آلات است. آزادی زن از عوارض انقلاب صنعتی است. یک قرن پیش در انگلستان کار پیدا کردن بر مردان دشوار گشت. اما اعلان ها از آنها میخواست که زنان و کودکان خود را به کارخانه ها بفرستند، کارفرمایان باید در اندیشه سود و سهام خود باشند و نباید خاطر خود را با اخلاق و رسوم حکومت ها آشفته سازند. کسانیکه نا آگاه بر خانه براندازی توطئه کردند کارخانه داران وطن دوست قرن نوزدهم انگلستان بودند. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#نظام_حقوق_زن_در_اسلام_۳۴۴ 🌹"نخستین قدم برای آزادی مادران بزرگ قانون ۱۸۸۲ بود. بموجب این قانون زنان بریتانیای کبیر از آن پس از امتیاز بی سابقه ای برخوردار می شدند و آن اینکه پولی را که به دست می آوردند، حق داشتند برای خود نگه دارند. این ﻗﺎﻧﻮن اﺧﻼﻗﻲ ﻋﺎﻟﻲ و ﻣﺴﻴﺤﻲ را ﻛﺎرﺧﺎﻧﻪداران ﻣﺠﻠﺲ ﻋﻮام وﺿﻊ ﻛﺮدﻧﺪ ﺗﺎ ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ زﻧﺎن اﻧﮕﻠﺴﺘﺎن را ﺑﻪ ﻛﺎرﺧﺎﻧﻪﻫﺎ ﺑﻜﺸﺎﻧﻨﺪ، از آن ﺳﺎل ﺗﺎ ﺑﻪ اﻣﺴﺎل ﺳﻮدﺟﻮﺋﻲ ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﻧﺎﭘﺬﻳﺮي، آﻧﺎن را از ﺑﻨﺪﮔﻲ و ﺟﺎن ﻛﻨﺪن در ﺧﺎﻧﻪ رﻫﺎﻧﻴﺪه، ﮔﺮﻓﺘﺎر ﺑﻨﺪﮔﻲ و ﺟﺎن ﻛﻨﺪن در ﻣﻐﺎزه و ﻛﺎرﺧﺎﻧﻪ ﻛﺮده اﺳﺖ." چنانکه ملاحظه می فرمایید سرمایه داران و کارخانه داران انگلستان بودند که بخاطر منافع مادی این قدم را بنفع زن برداشتند. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby