در حال برگزاری ضیافت اندیشه اساتید دانشگاه آزاد اسلامی کرمان با موضوع الحاد مدرن با ارایه ارزشمند استاد ابوالفضل روحی بصورت پخش زنده در کانال زیر https://eitaa.com/hfzangiabadi

شاه دزد را بشناسید...! جمع کل اختلاس هایی که در کشور اتفاق افتاده چقدر است...؟ با ۳۵میلیارد دلار چه کارهایی در کشور میشد انجام داد...؟

🎥 پاسخ کوبنده مهمان برنامه به اظهارات مجری و کارشناس بی‌بی‌سی که قصد محکوم کردن حملات ایران به مواضع تروریست‌ها را داشتند! 🔶 علم‌ صالح، استادیار مطالعات خاورمیانه: 🔺مسائل و حقوق بین‌الملل را همه باید احترام بگذارند، نه فقط یک کشور؛ در پاکستان از سال 2004 تا 2018 بیش از چهارصد حمله پهپادی از طرف آمریکا به آنها شده و حدود دو الی چهار هزار نفر کشته شده که نزدیک به هزار نفر از آنها غیر نظامی بوده‌اند.

عدم صحت روایت لیله الرغائب و سنی کذاب بودن راوی فقط به قصد ثواب همان رکعات نماز میشه منابع این روایت و موافقین «صلاة لیلة الرغائب» در بین منابع شیعه، قدیمی‌ترین کتابی که به بیان فضیلت اولین شب جمعه ماه رجب و اعمال آن پرداخته، کتاب «مفید العلوم و مبید العموم» منتسب به شخصی به نام «محمد بن عباس خوارزمی» است که این روایت را بدون سند و منبع نقل کرده است (2) و سپس سید بن طاووس در کتاب «اقبال الاعمال» (3) بدون ذکر سند و پس از وی ابن باقی در کتاب «اختیار المصباح الکبیر» نیز روایت را بدون ذکر سند آورده است. (4) سپس علامه حلی در اجازه کبیرش به بنی زهره با ذکر سند خود تا روایت، به نقل آن پرداخته (5) و در کتاب منهاج الصلاح، آداب نماز لیلة الرغائب را از قول جابر بن یزید جعفی آورده است. (6) همچنین در قرن‌ها بعدی عالمان و محدثانی مانند کفعمی، شیخ حر عاملی، شیخ عباس قمی و... این روایت را ذکر کرده‌اند. (7) ظاهراً در بین اهل سنت نیز قدیمی‌ترین منبعی که این روایت را ذکر کرده، کتاب «احیا علوم الدین» در قرن پنج هجری قمری است؛ غزالی بعد از ذکر روایت می‌گوید: «در نظر من این نماز مستحب است، چراکه در طول سال‌ها تکرار شده ... و مردم سرزمین قدس بر آن مواظبت کرده‌اند و به همین خاطر ترجیح دادم آن را بازگو کنم. (8) ج) مخالفین با «صلاة لیلة الرغائب» در مقابل افرادی که این روایت را ذکر و توصیه به خواندن «صلاة لیلة الرغائب» کرده‌اند، علما و حدیث پژوهان متعدد دیگر از شیعه و سنی به این روایت خدشه نموده‌اند. برخی از علمای شیعه معتقدند که این نماز از طریق اهل سنت وارد کتاب‌های شیعه شده است. علامه مجلسی در کتاب «زاد المعاد» بعدازاینکه اجمالاً نماز هر شب ماه رجب را بیان می‌کند، می‌نویسد: «بعضی از نمازهای ذکرشده -برای شب‌های ماه رجب- طولانی است و باید بین نماز مغرب و عشا خوانده شود و ناچار بعد از داخل شدن وقت نماز عشا خوانده می‌شود و این خالی از اشکال نیست، به این جهت و به دلیل عامی بودن سند، نماز لیلة الرغائب را در این رساله ذکر نکردم» (9) مرحوم علامه محمدتقی شوشتری نیز این حدیث را به دلیل اینکه اهل سنت آن را نقل کرده‌اند، غیر معتبر و غیرقابل‌اعتماد می‌داند. (10) آیت‌الله فاضل لنکرانی در جواب سؤال از مستحب بودن «نماز لیلة الرغائب» در اولین شب جمعه از ماه رجب و روزه روز پنج‌شنبه قبل از آن می‌گوید: «فضیلت لیلة الرغائب و روزه روز پنج‌شنبه قبل از آن را، علامه مجلسی در اجازه علامه به بنی زهره و از کتاب اقبال روایت کرده است که در اعتبار هر دو روایت تأمل و اشکال است و لذا حکم به استحباب نماز لیلة الرغائب و روزه روز قبل از آن مشکل است». (11) در میان محدثان و علمای اهل سنت نیز برخی این حدیث را نپذیرفته‌اند به‌عنوان‌مثال: «ابن اجوزی» بعد از نقل حدیث با متنی شبیه آنچه سید بن طاووس نقل کرده است، می‌گوید: «این حدیث به نام رسول خدا صلی‌الله علیه و آله جعل‌ شده است و ابن جهیم متهم به این جعل است که او را درغگو می‌دانند» ایشان در ادامه می‌گوید: «واضع این حدیث از بدعت‌گذاران است». (12) همچنین ابن اثیر از دیگر علمای اهل سنت است که این حدیث را جعلی می‌داند (13) ابن حجر هم سند حدیث را ضعیف می‌داند (14) «نووی» در شرح صحیح مسلم می‌نویسد: نماز لیلة الرغائب بدعت و نتیجه آن، گمراهی و جهالت است و در آن امور غیرمشروع و ناپسند روشن و واضحی است. (15) د) وجه جمع بین دو نظریه بنابراین تعابیر بیان‌شده از عالمان و محدثان شیعه و سنی به سه دسته کلی تقسیم می‌شود: 1. برخی، این حدیث را پذیرفته و حکم به جواز و استحباب خواندن این نماز داده‌اند. 2- عده‌ای این حدیث را جعلی دانسته و قائل به بدعت «صلاة لیلة الرغائب» شده‌اند. 3. برخی دیگر این حدیث را نامعتبر دانسته اما عمل کردن به آن را نیز به‌قصد رجاء جایز می‌دانند. به نظر می‌رسد از مجموعه سخنان چنین بتوان برداشت کرد که تنها اشکال این حدیث، ضعف سندی آن است و دلیلی بر جعلی بودن آن وجود ندارد. به‌عبارت‌دیگر هرچند از جهت سند ضعیف است اما ضعف سند دلیل بر جعلی بودن و کذب نیست بلکه باید گفت صحت روایت یادشده ثابت نشده است. درنتیجه بر اساس «ادله تسامح در سنن» تا زمانی که یقین به بطلان آن روایات مستحبه نباشد، می‌توانیم به محتوای آن عمل کنیم. «ادله تسامح در سنن» عنوانی است برای مجموعه روایاتی که می‌گویند هر عبادت مستحبی که از پیامبر صلی‌الله علیه و آله و ائمه علیهم‌السلام واردشده است، اگر کسی به آن عمل کند امید است به ثواب‌های وعده داده‌شده بر آن عبادت برسد؛ بنابراین می‌توان گفت که این نماز را باید به‌قصد رجا و امید به ثواب و پاداش وعده داده‌شده در روایت به‌جا آورد. ۱.خوارزمی، محمد بن عباس، مفید العلوم و مبید الهموم، بیروت: المکتبة العصریة، 1418 ق، ص 171.

۲.سید ابن طاووس، رضی الدین علی، الاقبال بالاعمال الحسنة، تهران: دار الكتب الإسلاميه‏، چاپ دوم، 1409 ق، ج‏ ‏2، ص 632. ۳.ابن باقی قرشی، علی بن الحسین، اختیار المصباح الکبیر، قم: مکتبة العلامة المجلسی، 1390 ش، ج 2، ص 229. ۴.مجلسی، محمدباقر، بحار الانوار، بیروت: دار إحياء التراث العربي‏، چاپ دوم، 1404 ق، ج 95، ص 395. ۵.حلی، حین بن یوسف (علامه حلی)، منهاج الصلاح فی اختصار المصباح، قم: اتشارات علامه مجلسی، 1420 ق، ص 457. ۶.کفعمی، ابراهیم بن علی، البلد الامین و الدرع الحصین، بیروت: موسسه الاعلمی، 1418 ق، ص 69؛ شيخ حر عاملى، محمد بن حسن، وسائل الشيعة، محقق/مصحح: مؤسسة آل البيت علیهم‌السلام، قم: مؤسسة آل البيت علیهم‌السلام، چاپ اول، 1409 ق، ج 8، ص 98. ۷.غزالی، محمد، احیا علوم الدین، بیروت: دارالکتاب العربی، بی تا، ج 1، ص 203. مجلسى، محمدباقر بن محمدتقی، زاد المعاد، محقق / مصحح: اعلمى، علاءالدين‏، بیروت: موسسة الأعلمي للمطبوعات‏، چاپ اول، 1423 ق، ص 42. ۸.شوشتری، محمدتقی، النجعه فی شرح اللمعه، تهران: کتابفروشی صدوق، 1406 ق، ج ۳، ص 103. ۹.فاضل لنکرانی، جامع المسائل، قم: امیر، 1383 ش، ج ۲، ص ۱۷۲. ۱۰.ابن جوزی، جمال الدین، الموضوعات، مدینه: المکتبه السلفیه، 1966 م، ج ۲، ص ۱۲۶. ۱۱.ابن اثیر، مبارک بن محمد، جامع الاصول فی احادیث الرسول، بیروت: دارالفکر، 1420 ق، ج ۶، ص ۱۵۴. ۱۲. ابن حجر عسقلانی، جمال الدین احمد بن علی، لسان المیزان، بیروت: موسسة الأعلمي، 1390 ق، ج 4، ص 255. ۱۳.نووی، محی الدین، شرح صحیح مسلم، بیروت: دارالکتاب العربی، 1407 ق، ج ۸، ص ۲۰.

اینه فرهنگ مترقی سوئد!! در مقابل ایرانی ها و اسلام

دوره های بسیار مفید با هزینه تقریبا رایگان ♻️اطلاعيه ثبت نام دوره هاي ترم جدید : 💢دانشکده فنی و مهندسی دانشگاه آزاد باهمکاری مرکز مدیریت مهارت آموزی دانشگاه برگزار میکند: https://eitaa.com/hfzangiabadi 1️⃣برنامه نويسي پايتون 🗓دوشنبه ها ⏰ساعت 8:30 تا 10 (غیرحضوری) edu.iauk.ac.ir/s/b1cd51 2️⃣طراحی و تحلیل مدارات میکروکنترلر AVR 🗓دوشنبه ها ⏰ساعت 10:30 تا 12 (غيرحضوري) edu.iauk.ac.ir/s/b1cd30422 3️⃣ اتوكد سيويل سه بعدي 🗓 دوشنبه ها ⏰ساعت 10 تا 12 (غیرحضوری) edu.iauk.ac.ir/s/b1cd30316 4️⃣مقدماتي GIS 🗓 دوشنبه ها ⏰ساعت 8 تا 10 (غیرحضوری) edu.iauk.ac.ir/s/b1cd54 5️⃣نقشه كش صنعتي با نرم افزار سالیدورک 🗓سه شنبه ها ⏰ساعت 8:30 تا 11:30 (غیرحضوری) edu.iauk.ac.ir/s/b1cd50 6️⃣طراحی و دكوراسيون داخلي با نرم افزار kitchen draw 🗓 چهارشنبه ها ⏰ساعت 8:30 تا 10 (غيرحضوري) edu.iauk.ac.ir/s/b1cd30278 7️⃣مدلسازی سه بعدی ساختمان با نرم افزارEdificius 🗓چهارشنبه ها ⏰ساعت 10:30 تا 12 (غیرحضوری) edu.iauk.ac.ir/s/b1cd10058 8️⃣لینوکس (ubuntu) حضوري 🗓چهارشنبه ها ⏰ساعت 9:30 تا 11:30 edu.iauk.ac.ir/s/b1cd10057 📌شروع دوره ها : از هفته اول اسفند ماه1402 ✅درصورت قبولی در آزمون نهایی گواهینامه مهارت از سازمان فنی و حرفه ای اعطاء می گردد. ✅ دانشجویان عمران ، مکانیک که واحد کارآموزی اخذ نموده اند میتوانند مرکز مدیریت مهارت آموزی بعنوان محل کارآموزی انتخاب نمایند. ☎️تلفن جهت راهنمایی و ثبت نام :09035996499 https://eitaa.com/hfzangiabadi

✅ فراخوان جذب اعضای هیئت علمی دانشگاه‌های کشور 💠 مرکز جذب اعضای هیئت علمی وزارت علوم دومین فراخوان جذب اعضای هیئت علمی دانشگاه‌ها در سال ۱۴۰۲ را منتشر کرد. 🔸 این فراخوان جذب، هم‌زمان با میلاد با سعادت امیرالمومنین علی (ع) از روز 5 بهمن 1402 آغاز می‌شود و تا 18 بهمن 1402 ادامه خواهد داشت. 🔹 متقاضیان می‌توانند در موعد مقرر به سامانه مهر رضوی مرکز جذب اعضای هیئت علمی به آدرس applicant.markazjazb.ir مراجعه و تقاضای خود را به همراه بارگذاری مدارک مربوطه ثبت کنند. ♡ ㅤ    ❍ㅤ     ⎙ㅤ     ⌲ ˡᶦᵏᵉ  ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ ˢᵃᵛᵉ   ˢʰᵃʳᵉ ┅┅❅❈❅┅┅ 🔸انجمن علمی تاریخ و تمدن اسلامی 🆔 @r_kh_tarikh 🌐 www.r-kh-tarikh.rzb.ir

🎥 وقتی تلویزیون با یه تبلیغ افتضاح صدها ساعت کار فرهنگی رو ضایع می‌کنه 🔺سطح تبلیغات تلویزیونی رو که باید دانشگاه باشه ببینید. 🔹داماد چون چین‌وچروک داشته رد می‌شه. بعد با استفاده از کرم فلان برند درست می‌شه! 🔹حالا بیاید ۲۰۰ تا برنامه بسازید و بگید ظاهر توی ازدواج مهم نیست، مهم اخلاقه. ⁉️چرا هیچ نظارت درست‌درمونی روی محتوای تبلیغات وجود نداره؟!

اگه پوشش آزاد بشه از کجا تضمین میدی ی مرد به تو زنِ برهنه تجاوز و تعرض نکنه؟ #منطق_قانون‌_پوشش