#یادمرگ ۲۹ 📜 #نامه‌_۳۱_نهج‌البلاغه 📌 بخش چهارم «فَتَفَهَّمْ يا بُنَىَّ وَصِيَّتى، وَاعْلَمْ اَنَّ مالِكَ الْمَوْتِ هُوَ مالِكُ الْحَياةِ، وَ اَنَّ الْخالِقَ هُوَ الْمُميتُ، وَ اَنَّ الْمُفْنِىَ هُوَ الْمُعيدُ، وَ اَنَّ الْمُبْتَلِىَ هُوَ الْمُعافى، وَ اَنَّ الدُّنْيا لَمْ تَكُنْ لِتَسْتَقِرَّ اِلاّ عَلى ما جَعَلَهَا اللّهُ عَلَيْهِ مِنَ النـَّعْماءِ وَ الاِْبْتِلاءِ، وَ الْجَزاءِ فِى الْمَعادِ، وَ ما شاءَ مِمّا لا نَعْلَمُ». پسرم! وصیتم را بفهم، و بدان که مالک مرگ همان مالک حیات، و هستی‌‌بخش همان میراننده، و فناکننده همان بازگرداننده، و گرفتارکننده همان عافیت‌بخشنده است، و مسلّماً دنیا برقرار نمی‌‌ماند مگر به همان نظامی‌ که خداوند آن را قرارداده از وضع نعمت‌ها و بلاها، و پاداش روز جزا، و آنچه او بخواهد و ما نمی‌دانیم. 📚 نامه ۳۱ #نهج‌البلاغه | وصایای امیرالمؤمنین به امام حسن مجتبی علیهما‌السلام @zekrolmout

#یادمرگ ۳۰ 📜 #نامه‌_۳۱_نهج‌البلاغه 📌 بخش پنجم يا بُنَىَّ، اِنّى قَدْ اَنْبَأْتُكَ عَنِ الدُّنْيا وَ حالِها وَ زَوالِها وَ انْتِقالِها، پسرم! تو را از دنیا و وضع آن و از بین رفتن و دست به دست شدنش آگاه کردم، وَ اَنْبَأْتُكَ عَنِ الاْخِرَةِ وَ ما اُعِدَّ لاَِهْلِها فيها، وَ ضَرَبْتُ لَكَ فيهِمَا الاَْمْثالَ لِتَعْتَبِرَ بِها وَ تَحْذُوَ عَلَيْها. و از آخرت و آنچه برای‌ اهلش در آنجا آماده شده خبر دادم، و برای‌ تو در رابطه با هر دو جهان مثل‌ها زدم تا به آنها پندگیری‌ و بر اصول آن گام برداری‌. اِنَّما مَثَلُ مَنْ خَبَرَ الدُّنْيا كَمَثَلِ قَوْم سَفْر نَبا بِهِمْ مَنْزِلٌ جَديبٌ فَاَمُّوا مَنْزِلاً خَصيباً وَ جَناباً مَريعاً، داستان آنان که دنیا را آزموده‌اند داستان مسافرانی‌ است که در جایی‌ خراب و همراه با قحطی‌ و تنگی‌ منزل گرفته‌اند و عزم رفتن به منطقه‌ای‌ پرنعمت و لذت و محلّی‌ سرسبز و خرم نموده‌اند، فَاحْتَمَلُوا وَعْثاءَ الطَّريقِ، وَ فِراقَ الصَّديقِ، وَ خُشُونَةَ السَّفَرِ، وَ جُشُوبَةَ الْمَطْعَمِ لِيَأْتُوا سَعَةَ دارِهِمْ، وَ مَنْزِلَ قَرارِهِمْ، رنج راه، و فراق یار، و سختی‌ سفر، و ناگواری‌ طعام را تحمل کرده، تا به خانه فراخ، و منزل‌گاه امن‌شان درآیند، فَلَيْسَ يَجِدُونَ لِشَىْء مِنْ ذلِكَ اَلَماً، وَ لايَرَوْنَ نَفَقَةً فيهِ مَغْرَماً، بنابراین از آن همه سختی‌‌ها دردی‌ نمی‌چشند، و خرج این سفر را خسارت نمی‌ بینند، وَ لا شَىْءَ اَحَبُّ اِلَيْهِمْ مِمّا قَرَّبَهُمْ مِنْ مَنْزِلِهِمْ، وَ اَدْناهُمْ مِنْ مَحَلِّهِمْ. و چیزی‌ نزد آنان از آنچه وجودشان را به منزل همیشگی‌ و جاویدشان نزدیک کند محبوب‌تر نیست. وَ مَثَلُ مَنِ اغْتَرَّ بِها كَمَثَلِ قَوْم كانُوا بِمَنْزِل خَصيب فَنَبا بِهِمْ اِلى مَنْزِل جَديب، و مَثَل مردمی‌ که مغرور به دنیا شدند مثل مسافرانی‌ است که در منزلی‌ آباد و پرنعمت بودند و از آنجا به سوی‌ محلی‌ خشک و خراب و بی‌‌آب‌وگیاه بار سفر بندند، فَلَيْسَ شَىْءٌ اَكْرَهَ اِلَيْهِمْ وَ لا اَفْظَعَ عِنْدَهُمْ مِنْ پس چیزی‌ نزدآنان ناخوشایندتر وسخت تر از مُفارَقَةِ ما كانُوا فيهِ اِلى ما يَهْجُمُونَ عَلَيْهِ، وَ يَصيرُونَ اِلَيْهِ. جدایی‌ از آنچه در آن بودند و رسیدن به جایی‌ که به جانب آن روی‌ می‌‌آورند و بدان جا می‌رسند نیست. 📚 نامه ۳۱ #نهج‌البلاغه | وصایای امیرالمؤمنین به امام حسن مجتبی علیهما‌السلام @zekrolmout

#یادمرگ ۳۱ 📜 #نامه‌_۳۱_نهج‌البلاغه 📌 بخش ششم «وَاعْلَمْ يا بُنَىَّ، اَنَّكَ اِنَّما خُلِقْتَ لِلاْخِرَةِ لا لِلدُّنْيا، وَ لِلْفَناءِ لا لِلْبَقاءِ، وَ لِلْمَوْتِ لا لِلْحَياةِ، وَ اَنَّكَ فى مَنْزِلِ قُلْعَة، وَ دارِ بُلْغَة، وَ طَريق اِلَى الاْخِرَةِ، وَ اَنَّكَ طَريدُ الْمَوْتِ الَّذى لايَنْجُو مِنْهُ هارِبُهُ، وَ لايَفُوتُهُ طالِبُهُ، و لابُدَّ اَنَّهُ مُدْرِكُهُ، فَكُنْ مِنْهُ عَلى حَذَر اَنْ يُدْرِكَكَ وَ اَنْتَ عَلى حال سَيِّئَة قَدْ كُنْتَ تُحَدِّثُ نَفْسَكَ مِنْها بِالتَّوْبَةِ، فَيَحُولَ بَيْنَكَ وَ بَيْنَ ذلِكَ، فَاِذا اَنْتَ قَدْ اَهْلَكْتَ نَفْسَكَ». پسرم! بدان برای‌ آخرت آفریده شده‌ای‌ نه برای‌ دنیا، و برای‌ فنا نه برای‌ بقا، و برای‌ مرگ نه برای‌ حیات، در منزلی‌ هستی‌ که باید از آن کوچ کنی‌، و جایی‌ که از آن به جای‌ دیگر برسی‌، و خلاصه در راه آخرتی‌، و صید مرگی‌ هستی که گریزنده از آن را نجات نیست، و از دستِ خواهنده‌اش بیرون نرود، و ناگزیر او را بیابد. از اینکه مرگ تو را به هنگام گناه دریابد ـ گناهی‌ که با خود می‌‌گفتی‌ از آن توبه می‌‌کنم ـ برحذر باش، مرگی‌ که بین تو و توبه‌ات مانع گردد، و بدین صورت خود را به هلاکت انداخته باشی‌. 📚 نامه ۳۱ #نهج‌البلاغه | وصایای امیرالمؤمنین به امام حسن مجتبی علیهما‌السلام @zekrolmout

#یادمرگ ۳۲ 📜 #نامه‌_۳۱_نهج‌البلاغه 📌 بخش هفتم يا بُنَىَّ، اَكْثِرْ مِنْ ذِكْرِ الْمَوْتِ، وَ ذِكْرِ ما تَهْجُمُ عَلَيْهِ، وَ تُفْضى بَعْدَ الْمَوْتِ اِلَيْهِ، ای پسرم! مرگ را پیوسته در نظر بیاور و مقصد این سفر شتابناک‌ت را به خاطر بسپار و ببین که پس از مرگ چه‌ها باید دید و به کجا باید رسید، حَتّى يَأْتِيَكَ وَ قَدْ اَخَذْتَ مِنْهُ حِذْرَكَ، وَ شَدَدْتَ لَهُ اَزْرَكَ، تا وقتی‌ مرگت برسد خود را مهیّا، و دامن همت به کمر زده باشی‌، وَ لا يَأْتِيَكَ بَغْتَةً فَيَبْهَرَكَ. وَ اِيّاكَ اَنْ تَغْتَرَّ بِما تَرى مِنْ اِخْلادِ اَهْلِ الدُّنْيا اِلَيْها، نه اینکه مرگ، ناگهانی و غفلتاً در رسد و تو را در سیطره‌ی خویش بگیرد. از اینکه رغبت دنیاپرستان به دنیا، وَ تَكالُبِهِمْ عَلَيْها، فَقَدْ نَبَّاَكَ اللّهُ عَنْها، و حرصشان بر متاع اندک آن تو را فریفته کند برحذر باش، که خداوندت از اوضاع دنیا خبر داده، وَ نَعَتْ هِىَ لَكَ نَفْسَها، وَ تَكَشَّفَتْ لَكَ عَنْ مَساويها، و دنیا هم با احوالات‌ش تو را از زوال خود آگاه نموده، و زشتی‌هایش را به تو نشان داده، فَاِنَّما اَهْلُها كِلابٌ عاوِيَةٌ، وَ سِباغٌ ضارِيَةٌ، يَهِرُّ بَعْضُها بَعْضاً، وَ يَأْكُلُ عَزيزُها ذَليلَها، زیرا دنیاپرستان سگانی‌ فریادزننده، و درندگانی‌ شکارکننده هستند، یکدیگر را می‌گزند، زورمندش ضعیفش را می‌خورد، وَ يَقْهَرُ كَبيرُها صَغيرَها. نَعَمٌ مُعَقَّلَةٌ، و بزرگش به کوچکش به قهر و غلبه حمله می‌‌کند. گروهی‌ از دنیاداران چهارپایانی‌ مهار شده، وَ اُخْرى مُهْمَلَةٌ، قَدْ اَضَلَّتْ عُقُولَها، وَ رَكِبَتْ مَجْهُولَها، و دسته‌ای‌ حیوان رها شده‌اند، عقول خود را از دست داده، و به راه نامعلوم قدم نهاده‌اند، سُرُوحُ عاهَة بِواد وَعْث، لَيْسَ لَها راع يُقيمُها، حیوانی‌ چند که در چراگاه آفت که قدم در آنجا قراری‌ ندارد سُر داده شده‌اند، نه چوپانی‌ که از آنان نگهداری‌ نماید، وَ لا مُسيمٌ يُسيمُها، سَلَكَتْ بِهِمُ الدُّنْيا طَريقَ الْعَمى، و نه چراننده‌ای‌ که آنها را بچراند، دنیا آنان را به راه کوری‌ و ضلالت برده، وَ اَخَذَتْ بِاَبْصارِهِمْ عَنْ مَنارِ الْهُدى، فَتاهُوا فى حَيْرَتِها، وَ غَرِقُوا فى نِعْمَتِها، و دیدگانشان را از دیدن علائم هدایت فرو بسته، در وادی‌ حیرت دنیا سرگردان، و در نعمت‌هایش غرق، وَ اتَّخَذُوها رَبّاً، فَلَعِبَتْ بِهِمْ وَ لَعِبُوا بِها، وَ نَسُوا ما وَراءَها. و آن را به عنوان ربّ انتخاب کرده‌اند، از این رو دنیا با آنان و آنان با دنیا به بازی‌ پرداخته‌اند، و آنچه را به دنبال آن است فراموش کرده‌اند. 📚 نامه ۳۱ #نهج‌البلاغه | وصایای امیرالمؤمنین به امام حسن مجتبی علیهما‌السلام @zekrolmout

#یادمرگ ۳۳ 📜 #نامه‌_۳۱_نهج‌البلاغه 📌 بخش هشتم «وَ مِنَ الْفَسادِ اِضاعَةُ الزّادِ وَ مَفْسَدَةُ الْمَعادِ». از زمینه‌های‌ فساد، ضایع کردن زاد و توشه و تباه کردن معاد است. 📚 نامه ۳۱ #نهج‌البلاغه | وصایای امیرالمؤمنین به امام حسن مجتبی علیهما‌السلام در جایی دیگر فرمودند: عَجِبْتُ لِمَنْ عَرَفَ أَنَّهُ مُنْتَقِلٌ عَنْ دُنْيَاهُ كَيْفَ لَا يُحْسِنُ التَّزَوُّدَ لِأُخْرَاهُ در شگفتم از کسی که می‌داند باید از دنیا نقل مکان کند، ولی برای آخرتش توشه‌ی مناسب فراهم نمی‌کند. 📚 #غررالحکم؛ جلد ۴؛ صفحه ۳۴۳ @zekrolmout

#یادمرگ به لطف خدا، هشت قسمت از #نامه‌_۳۱_نهج‌البلاغه را با هم خواندیم. از صاحب این سخنان سراسر نور، طلب تفکر و تعمق این مطالب را در جان و قلب‌مان داریم. نکته‌ی قابل ذکر این‌که این قسمت‌ها به صورت متوالی و پشت سر هم در این نامه قرار نگرفته بودند. در قسمت‌های مختلف نامه، حضرت یاد مرگ و قیامت می‌کردند و سفارشاتی می‌فرمودند. پیشنهاد می‌کنیم متن کامل نامه را بخوانید که مشق زندگی‌ست. @zekrolmout

#یادمرگ 🔰 «کلید سعادت دنیا و آخرت» 📌 مفهوم «استعداد للموت» در ادبیات مربوط به مرگ و معاد به معنی «کسب آمادگی برای مرگ و معاد» است. #آمادگی_مرگ @zekrolmout

#یادمرگ ۳۴ 📜 #وصیتنامه_امام_حسن_عسکری علیه‌السلام «أُوصیکُمْ بِتَقْوَى اللّهِ وَ الْوَرَعِ فى دینِکُمْ وَالاْجْتَهادِ لِلّهِ وَ صِدْقِ الْحَدیثِ وَ أَداءِ الأَمانَةِ إِلى مَنِ ائْتَمَنَکُمْ مِنْ بَرٍّ أَوْ فاجِر وَ طُولُ السُّجُودِ وَ حُسْنِ الْجَوارِ. فَبِهذا جاءَ مُحَمَّدٌ(صلى الله علیه وآله وسلم) صَلُّوا فى عَشائِرِهِمْ وَ اشْهَدُوا جَنائِزَهُمْ وَ عُودُوا مَرْضاهُمْ وَ أَدُّوا حُقُوقَهُمْ، فَإِنَّ الرَّجُلَ مِنْکُمْ إِذا وَرَعَ فى دینِهِ وَ صَدَقَ فى حَدیثِهِ وَ أَدَّى الاْمانَةَ وَ حَسَّنَ خُلْقَهُ مَعَ النّاسِ قیلَ: هذا شیعِىٌ فَیَسُرُّنى ذلِکَ. إِتَّقُوا اللّهَ وَ کُونُوا زَیْنًا وَ لا تَکُونُوا شَیْنًا، جُرُّوا إِلَیْنا کُلَّ مَوَدَّة وَ ادْفَعُوا عَنّا کُلَّ قَبیح، فَإِنَّهُ ما قیلَ فینا مِنْ حَسَن فَنَحْنُ أَهْلُهُ وَ ما قیلَ فینا مِنْ سُوء فَما نَحْنُ کَذلِکَ. لَناحَقٌّ فى کِتابِ اللّهِ وَ قَرابَةٌ مِنْ رَسُولِ اللّهِ وَ تَطْهیرٌ مِنَ اللّهِ لا یَدَّعیهِ أَحَدٌ غَیْرُنا إِلاّ کَذّابٌ. أَکْثِرُوا ذِکْرَ اللّهِ وَ ذِکْرَ الْمَوْتِ وَ تِلاوَةَ الْقُرانِ وَ الصَّلاةَ عَلَى النَّبِىِّ(صلى الله علیه وآله وسلم)فَإِنَّ الصَّلاةَ عَلى رَسُولِ اللّهِ عَشْرُ حَسَنات، إِحْفَظُوا ما وَصَّیْتُکُمْ بِهِ وَ أَسْتَوْدِعُکُمُ اللّهَ وَ أَقْرَأُ عَلَیْکُمْ السَّلامَ.» 📚 بحارالأنوار، ج 75، ص 372 @zekrolmout

#یادمرگ ۳۴ 📜 #وصیتنامه_امام_حسن_عسکری علیه‌السلام ↩️ترجمه: شما را به تقواى الهى و پارسایى در دینتان و تلاش براى خدا و راستگویى و امانتدارى درباره کسى که شما را امین دانسته ـ نیکوکار باشد یا بدکار ـ و طول سجود و حُسنِ همسایگى سفارش مى کنم. محمّد(صلى الله علیه وآله وسلم)براى همین آمده است. در میان جماعت هاى آنان نماز بخوانید و بر سر جنازه آنها حاضر شوید و مریضانشان را عیادت کنید. و حقوقشان را ادا نمایید، زیرا هر یک از شما چون در دینش پارسا و در سخنش راستگو و امانتدار و خوش اخلاق با مردم باشد، گفته مى شود: این یک شیعه است، و این کارهاست که مرا خوشحال مى سازد. تقواى الهى داشته باشید، مایه زینت باشید نه زشتى، تمام دوستى خود را به سوى ما بکشانید و همه زشتى را از ما بگردانید، زیرا هر خوبى که درباره ما گفته شود ما اهل آنیم و هر بدى درباره ما گفته شود ما از آن به دوریم. در کتاب خدا براى ما حقّى و قرابتى از پیامبر خداست و خداوند ما را پاک شمرده، احدى جز ما مدّعى این مقام نیست، مگر آن که دروغ مى گوید. زیاد به یاد خدا باشید و زیاد یاد مرگ کنید و زیاد قرآن را تلاوت نمایید و زیاد بر پیغمبر(صلى الله علیه وآله وسلم) صلوات بفرستید. زیرا صلوات بر پیامبر خدا(صلى الله علیه وآله وسلم) ده حسنه دارد. آنچه را به شما گفتم حفظ ( و عمل) کنید و شما را به خدا مى سپارم، و سلام بر شما. @zekrolmout

#یادمرگ 📌 رفتن به قبرستان در سازندگی انسان مؤثر است. 📌 ما ابد در پیش داریم، هستیم که هستیم. به بهانه‌ی سالروز درگذشت علامه طباطبایی رحمت‌الله‌علیه. @zekrolmout

#یادمرگ «و اما مرگ‏ پايان‏ نيست‏؛ آغاز دويدن‏‌هاست‏. در اين سو، پاى ما آماده مى‏‌گردد؛ با رنج و فشار و درد. در آن سو سخت مى‌‏تازيم؛ تا آن مقصد بى‌‏مرز». 👤 استاد علی صفایی حائری ره 📚 و با او با نگاه، فرياد مى‌كرديم (مجموعه اشعار)، صفحه ۲۴ @zekrolmout

#یادمرگ «دکمه پیراهنی که با دست خودت بستی، چه بسا با دست غسّال گشوده شود»! مرحوم آیت‌الله سید جواد حیدری @zekrolmout

#یادمرگ 🔰 «ما اهل اینجا نیستیم» 🗣 شهید حاج احمد کاظمی 🌹 شهدا را با ذکر صلوات یاد کنیم. @zekrolmout

#یادمرگ «هر که را صبح شهادت نیست، شام مرگ هست بی‌شهادت مرگ با خسران چه فرقی می‌کند؟» آدم باید یه موقعایی بزنه کنار؛ یخرده وایسه؛ نه اینکه از مسیر لذت ببره، نه؛ برای اینکه افق رو ببینه؛ قله رو یه دل سیر تماشا کنه؛ یه آهِ عمیقِ حسرت‌بار از ته دل بکشه؛ اون وقت دوباره سوار مرکب شه و راه بیفته. شهدا اون قله و اوج هستند؛ شهدا به ما خیلی نزدیکند؛ ما دیدیم‌شون؛ باهاشون زندگی کردیم؛ بهمون امید می‌دن؛ امید به اینکه قله دست‌یافتنی‌ه. امید به اینکه قله همین‌قدر که اون‌ها زیبان، زیباست. شهدا انسان کامل نبودند. مثل خودِ خودِ ما بودند. فقط کاری کردند که ارزش پیدا کردند. خودشون رو خریدنی کردند. به این چیزها باید فکر کنیم. وگرنه دنیا و نیستی‌ش ما رو با خود می‌بره. @zekrolmout

#یادمرگ #ادبیات وه که با این عمرهای کوته بی‌اعتبار این همه غافل شدن از چون منی شیدا چرا؟ #شهريار @zekrolmout

#یادمرگ ۳۵ 🔸 أينَ الَّذينَ بَلَغوا مِنَ الدُّنيا أقاصِيَ الهِمَمِ؟! كجايند آنان كه به دورترين خواست هاى دنيوى رسيدند؟! 🔹 أین الملوکُ و الأکاسره؟! کجایند پادشاهان و خسروان؟ 🔸 أین الذین دانت لهم الامَم؟! کجایند آن‌ها که مردم در مقابلشان کرنش می‌کردند؟ 🔹 این الذین ملکوا من الدنیا أقاصیها؟! کجایند آن‌ها که تا اقصی نقاط دنیا را به تملک خود درآوردند؟ 📚 #غررالحکم، جلد ۲، صفحه‌ی ۳۶۰ و ۳۶۱ @zekrolmout

#یادمرگ ۳۶ 🔰 «همین هراس از اعمال، باعث می‌شود که تمایلی به کوچ کردن نداشته باشند؛ چون توشه‌ای را که برای این سفر لازم است، فراهم نکرده؛ بلکه سنگینی گناهان را بر روح خود حمل کرده‌اند و این‌ها، خودش مانع است. ❓در روایت دارد: «قال رجلٌ لأبی‌ذرّ ما لَنا نَکْرَهُ الْمَوْتَ؟» شخصی از ابوذر پرسید: چرا ما از مرگ کراهت داریم و می‌ترسیم؟ «قالَ: لاِنکُمْ عَمَّرْتُمُ الدنْیا وَ خَربْتُمُ الآخِرَةَ؛» ابوذر گفت: زیرا شما دنیای خود را آباد کرده و آخرت خود را خراب کردید. «فَتَکْرَهونَ أنْ تَنْتَقِلوا مِنْ عُمْرانٍ إلی خَرابٍ؛» ناراحت هستید برای اینکه می خواهید از جایی که آباد کردید، منتقل شوید به جایی که خراب کردید. ❓«قیلَ لَهُ: فَکَیْفَ تَرَی قُدومَنا عَلَی اللَهِ؟» به ابوذر گفتند: تو ورود ما را بر خداوند در قیامت چگونه می‌بینی؟ «قالَ: أمّا المُحْسِنُ فَکَالْغائِبِ یَقْدَمُ عَلَی أهْلِهِ،» گفت: اما کسی که نیکوکار است، مثل کسی است که از خانواده‌اش جدا بوده و حالا نزد خانواده‌اش آمده است. خوب دقت کنید! مثال، خیلی روشن است. شخصی که مدت‌ها به سفر رفته و از خانواده‌اش دور بوده، حالا به خانه و زندگی، نزد همسر و فرزندان خود برمی‌گردد که خودش آن‌ را آماده و منظم کرده است. در حقیقت، نیکوکار در همین دنیا حسنات را که مواد خام بهشت او هستند پیش فرستاده است. «وَ أمّا الْمُسیءُ فَکَالآبِقِ یَقْدَمُ عَلَی مَوْلاهُ» اما گناه‌کار، مثل یک بنده‌ی فراری است که به زور پیش مولایش آورده‌اند. به خاطر خطاهایی که کرده، مؤاخذه‌اش می‌کنند. این بنده‌ی گناه‌کار چه حالی دارد؟ ❓«قیلَ: فَکَیْفَ تَرَی حالَنا عِنْدَاللَهِ؟» به ابوذر گفتند: حال ما را پیش خدا چگونه می‌بینی؟ «قالَ: اعْرِضُوا أعْمالَکُمْ عَلَی کِتابِ اللَهِ تَبارَکَ وَ تَعالَی» گفت: اعمال‌تان را به قرآن عرضه کنید. «إِنّ الاْبْرَارَ لَفِی نَعِیمٍ* وَ إِنّ الْفُجارَ لَفِی جَحِیمٍ» (سوره انفطار - آیه‌ی ۱۳ و ۱۴) «حقاً مردمان پاکیزه و صالح العمل در نعمت‌های جاودانه، و حقاً مردمان زشت کردار در میان طبقات آتش دوزخ خواهند بود» ❓«قالَ الرجُلُ: فَأیْنَ رَحْمَةُ اللَهِ؟» شخص به ابوذر گفت: پس رحمت خدا چه می‌شود؟ «قالَ: إِنّ رَحْمَتَ اللَهِ قَرِیبٌ منَ الْمُحْسِنِینَ» جواب می‌دهد که رحمت خدا به نیکوکاران نزدیک است. کسی که از اول عمرش، تا‌ آخر به تمام معنا لاابالی باشد، دایم گناه کند، رحمت خدا برای چنین کسی بی‌معناست.» 📚 کتاب مرگ یا تولدی دوباره؛ صفحه‌ی ۳۴ و ۳۵. (مجموعه مطالب مرحوم آقامجتبی تهرانی درباره‌ی نقش اعمال از مرگ تا قیامت‌.) @zekrolmout

#یادمرگ فدای تمام ام‌البنین‌ها و ام‌وهب‌ها که از عزیزترین جان‌هاشون در راه خدا گذشتند. این ایمانی که تو قلب‌هاشون هست و باعث می‌شه یک عمر با تجربه‌ی نزدیک مرگ مقدس عزیزان‌شون زندگی کنند، با چی قابل مقایسه‌ست؟ از این‌ افراد تو دوران خودمون هم داریم: جایی که مادر شهید مصطفی احمدی‌روشن تو تشییع دسته‌گلش این‌طور رجز می‌خونه: «من همین مصطفی را می‌خواستم؛ نه مصطفای ترسو را!» واقعا پای ایمان و عقیده، جان آدمی کجا قرار می‌گیره؟ @zekrolmout

#یادمرگ شرح حدیث منقول - حدیث ۲۲ کتاب «شرح چهل حدیث» اثر امام خمینی (ره) 1️⃣ قسمت اول: 📌 بدان که مردم در کراهت داشتن موت و ترس از آن بسیار مختلف هستند و مبادی کراهت آن‌‌ها مختلف است. و آن‌چه را که حضرت ابی ذرّ، رضوان الله تعالی علیه، بیان فرمودند حال متوسطان است، و ما اجمالا حال ناقصین و کاملین را بیان می‌نماییم.‏ 🔰 ‏پس، باید دانست که کراهت ما مردن را و خوف ما ناقصان از آن، برای نکته‌ای است که پیش از این در شرح بعضی احادیث بدان اشاره نمودیم.‌‎ و آن این است که انسان به حسب فطرت خداداد و جبلّت اصلی، حبّ بقا و حیات دارد [و]‌‏ ‌‏متنفر است از فنا و ممات. و این متعلق است به بقای مطلق و حیات دائمی سرمدی، یعنی، بقایی که در آن فنا نباشد و حیاتی که در آن زوال نباشد. 💠 بعضی از بزرگان‌‎ با همین فطرت اثبات معاد می‌فرمودند به بیانی که ذکر آن اکنون خارج از مقصد ماست. و چون در فطرت انسان این حبّ است و آن تنفر، آنچه را که تشخیص بقا در آن داد و آن عالمی را که عالم حیات دانست، حبّ و عشق به آن پیدا‏ ‏می‌کند، و از عالم مقابل آن متنفر می‌شود. و چون ما ایمان به عالم آخرت نداریم و قلوب ما مطمئن به حیات ازلی و بقای سرمدی آن عالم نمی‌باشد، از این جهت علاقه‌مند به این عالم و گریزان از موت هستیم به حسب آن فطرت و جبلّت. @zekrolmout

#یادمرگ شرح حدیث منقول - حدیث ۲۲ کتاب «شرح چهل حدیث» اثر امام خمینی (ره) 2️⃣ قسمت دوم: ❗️و ما پیش از این ذکر کردیم که ادراک و تصدیق عقلی غیر از ایمان و طمأنینه قلبی است. ماها ادراک عقلی یا تصدیق تعبدی داریم به اینکه موت- که عبارت از انتقال از نشئه نازله مظلمه ملکیه است به عالم دیگر که عالم حیات دائمی نورانی و نشئه باقیه عالیه ملکوتیه است- حقّ است، اما قلوب ما از این معرفت حظی ندارد و دل‌های ما از آن بی‌خبر است. بلکه قلوب ما اخلاد به ارض طبیعت و نشئه ملکیه دارد و حیات را عبارت از همین حیات نازل حیوانی ملکی می‌داند، و برای عالم دیگر که عالم آخرت و دار حیوان است حیات و بقایی قائل نیست. 🔰 از این جهت، رکون و اعتماد به این عالم داریم و از آن عالم فراری و خائف و متنفر هستیم. این همه بدبختی‌های ما برای نقص ایمان و عدم اطمینان است. اگر آن طوری که به زندگانی دنیا و عیش آن اطمینان داریم و مؤمن به حیات و بقای این عالم هستیم، به قدر عشر آن به عالم آخرت و حیات جاویدان ابدی ایمان داشتیم، بیشتر دل ما متعلق به آن بود و علاقه‌مند به آن بودیم و قدری در صدد اصلاح راه آن و تعمیر آن بر می‌آمدیم، ولی افسوس که سرچشمه ایمان ما آب ندارد و بنیان یقین ما بر آب است، ناچار خوف ما از مرگ از فنا و زوال است. و علاج قطعی منحصر آن وارد کردن ایمان است در قلب به فکر و ذکر نافع و علم و عمل صالح.‏ @zekrolmout

#یادمرگ شرح حدیث منقول - حدیث ۲۲ کتاب «شرح چهل حدیث» اثر امام خمینی (ره) 3️⃣ قسمت سوم: 🔰 و اما خوف و کراهت متوسطین، یعنی آن‌هایی که ایمان به عالم آخرت ندارند، برای آنست که وجهه قلب آنها متوجه به تعمیر دنیاست و از تعمیر آخرت غفلت ورزیدند، از این جهت میل ندارند از محل آبادان معمور به جای خراب منتقل شوند، چنان‌چه حضرت ابی ذرّ، رضی الله عنه، فرمود. و این نیز از نقص ایمان و نقصان اطمینان است، و الّا با ایمان کامل ممکن نیست اشتغال به امور دنیّه دنیویه و غفلت از تعمیر آخرت.‏ 🔸 ‌‏بالجمله، این وحشت‌ها و کراهت و خوف‌ها برای نادرستی اعمال و کج‌رفتاری و مخالفت با مولاست، و الّا اگر مثلا حساب ما درست بود و خود ما قیام به محاسبه خود کرده [بودیم] وحشت از حساب نداشتیم، زیرا که آن‌جا حساب عادلانه و محاسب عادل است، پس ترس ما از حساب از بدحسابی خود ما است و از دغل بودن و دزدی، [نه] از محاسبه است.‏ و در کافی شریف سند به حضرت موسی بن جعفر علیه‌السلام، رساند، 📌 قال: لیس منّا من لم یحاسب نفسه فی کلّ یوم، فإن عَملَ حسنا، اِستَزادَهُ الله، و إن عمل سیّئا، استغفر الله منه و تاب إلیه.‌‎ فرمود: «نیست از ما کسی که محاسبه نکند نفس خود را در هر روز، پس اگر عمل نیکی کرده، از خدای تعالی زیادت طلبد، و اگر عمل بدی کرده، طلب مغفرت کند از خداوند از آن و توبه کند به سوی او.» پس اگر حساب خود را کشیدی، در موقف حساب گرفتاری نداری و از آن باکی برای تو نیست. 🔹 و همین‌طور سایر مهالک و مواقف آن عالَم تابع اعمال این عالَم است. مثلا اگر در این عالم به راه راست نبوت و طریق مستقیم ولایت قدم زده باشی و از جاده ولایت علی بن ابی طالب، علیه‌السلام اعوجاج پیدا نکرده باشی و لغزش پیدا نکنی، خوفی برای تو در گذشتن از صراط نیست، زیرا که حقیقت صراط صورت باطن ولایت است، چنانچه در احادیث وارد است که امیر المؤمنین صراط است.‌‎ 📌 و در حدیث دیگر است که «ماییم صراط مستقیم.‌‎» و در زیارت مبارکه جامعه است که أنتم السّبیل الأعظم و الصّراط الأقوم.‌‎ و هر کس در این صراط به استقامت حرکت کند و پای قلبش نلرزد، در آن صراط نیز پایش نمی‌لغزد و چون برق خاطف از آن بگذرد. و همین‌طور اگر اخلاق و ملکاتش عادلانه و نورانی باشد، از ظلمت‌ها و وحشت‌های قبر و برزخ و قیامت و از أهوال آن عوالم در امان است، و خوفی از آن نشآت برای او نیست. پس، در این مقام درد از خود ما است و دوای آن نیز در خود ما است، چنان‌چه حضرت امیر المؤمنین، علیه السلام، در اشعار منسوب به او به این معنی اشاره فرموده که می‌فرماید:‏ ‌‏دواؤک فیک و ما تشعر‏ ‌‏و داؤک منک و ما تبصر‌‎ 📚 ‌‏و در کافی شریف سند به حضرت صادق، علیه السلام، رساند، أنّه قال لرجل إنّک قد جعلت طبیب نفسک، و بیّن لک الدّاء، و عرّفت آیة الصّحّة و دللت علی الدّواء، فانظر کیف قیامک علی نفسک. فرمود به مردی: «همانا تو قرار داده شدی طبیب نفس خویش، و بیان شده برای تو درد، و شناسا شدی نشانه صحت را و دلالت شدی بر دوا، [پس بنگر که چگونه در اصلاح نفس خود قیام می کنی].» در تو اعمال و اخلاق و عقاید فاسده ‌‏است. و علامات صحت نسخه‌های انبیا و انوار فطرت و عقل است، و دوای اصلاح نفوس اقدام در تصفیه آن است. این حال متوسطین.‏ @zekrolmout

#یادمرگ شرح حدیث منقول - حدیث ۲۲ کتاب «شرح چهل حدیث» اثر امام خمینی (ره) 4️⃣ قسمت چهارم و آخر: ‏و اما حال کمّل و مؤمنین مطمئنین، پس آنها کراهت از موت ندارند گرچه وحشت و خوف دارند. زیرا که خوف آن‌ها از عظمت حق تعالی و جلالت آن ذات مقدس است، چنان‌چه رسول خدا، صلّی الله علیه و آله، می‌فرمود: فأین هول المطّلع! و حضرت امیرالمؤمنین، سلام الله علیه، در شب نوزدهم وحشت و دهشت عظیمی داشت،‌‎ با آنکه می‌فرمود: و الله لابن أبی طالب آنس بالموت من الطّفل بثدی أمّه.‌‎ «به خدا قسم که پسر أبوطالب به مرگ مأنوس‌تر است از بچه به پستان مادرش.» بالجمله، خوف آن‌ها از امور دیگر است، مثل خوف ما پابستگان به آمال و امانی و دل‌دادگان به دنیای فانی نیست.‏ پایان. @zekrolmout

#یادمرگ ۳۷ 💠 قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : «إنَّ العُمرَ مَحدودٌ لَن يَتَجاوَزَ أحَدٌ ما قُدِّرَ لَهُ، فبادِروا قَبلَ نَفاذِ الأجَلِ¹»؛ 🏃🏻‍♂️ مدت زندگانى محدود است و هيچ‌كس از عمرى كه برايش مقدّر شده است، هرگز فراتر نمى‌رود؛ پس پيش از آن كه عمر به سر آيد بشتابيد. 🎤 کلام فقیه: ⏳ از بزرگترین نعمت‌هایی که خداوند در اختیار انسان قرار داده نعمت #عمر و #زندگانی است. 🚨 مراقب باشید از این نعمت درست بهره ببرید. 📌 ۱. أعلام الدين، ص۳۳۶. 🎙 برگرفته از بیانات آیت الله العظمی #وحید_خراسانی #کلام_فقیه @Fatemyeh_ValiAsr @zekrolmout

باید نگاه انسان به مرگ را تغییر داد. انسان امروزی این فرجام را فراموش کرده است. اگر انسان به این فرجام، ایمان داشته باشد و بداند در برابر همه کارهای خود در دنیای دیگر پاسخگو باشد، طرز دیگری زندگی خواهد کرد. آیت الله جوادی آملی @ajavadiamoli

[ Album ] #یادمرگ یکی از دست‌نوشته‌های شهید علی بلورچی ـ یک‌شنبه ۶۵/۲/۲۲، دوم رمضان المبارک: «بل الانسان علی نفسه بصیره ولو القی معاذیره، یا ایها الانسان ما غرک بربک الکریم» ۱. نماز صبح خیلی دیر خوانده شد و تعقیبات چندان مورد توجه نبود؛ ۲. کمی نسبتا زیاد تندخویی کردم و صدایم را بلند کردم؛ ۳. چند مورد چشم نگاه‌های اضافی به دنیا داشت؛ ۴. مزاح‌های غیرلازم در دو مورد دیده شد، باید دقت یبیشتری در مزاح کردن شود؛ ۵. یاد مرگ اصلا تا ظهر وجود نداشت؛ ۶. عُجب و غرور می‌خواهد بروز کند؛ ۷. در قرآن خواندن احساس می‌کنم شیطان می‌خواهد نیت را ریا کردن و قیافه گرفتن برای مردم قرار دهد؛ باید خیلی مواظب باشم؛ ۸. تواضع و خشوع چندان مورد دقت قرار نداشت. گرامی‌داشت سالروز شهادت شهید علی (مهران) بلورچی، سیدحسن کریمیان و سایر شهدای مدرسه مفید؛ سال ۱۳۶۵؛ منطقه شلمچه علی بلورچی رتبه ۵ کنکور ریاضی سال ۱۳۶۳ و دانشجوی مهندسی برق دانشگاه شریف بود. @zekrolmout