﷽ *یا عَـزِیـزُ یا غَـفَّـارُ* 👌 *نکته ای سلوکی در استنباط از دستورالعمل نماز توبه یکشنبه ماه ذی القعده* 🔸 به نظر میرسد قله‌ی این سلوک و صعود در نماز توبه یکشنبه ماه ذی القعده، پس از تمسک به نماز و هفتاد استغفار و انتهایش به ذکر حوقله، در ارتباط با خداوند به صدا نمودنش با «دو اسم الهی» در دعای ختم این دستورالعمل است، یعنی *ذکر «یا عَـزِیـزُ یا غَـفَّـارُ»*، که کل این دستورالعمل شأنی از ظهور این اسماءالله هستند. 🔻همانطور که علامه طباطبایی میفرمایند اسماءالله در انتهای آیات قرآن جنبه تعلیل نسبت به محتوای آیه دارند و به منزله علت و منشأ برای نزول کل محتوای آن آیه اند، که آن آیات شأنی از ظهور و نزول آن اسماءالله هستند: 💫(رسالة الوسائط، فصل٢: «فإنّک إذا تأمّلت و تدبّرت الکتاب الإلهی وجدت أنّ اللّه سبحانه فی آیات التوحید یعلّل أسمائه الخاصّة بأسمائه العامّة، کما فی سور: الرعد، الحدید، الحشر، و غیرها، و آیة السحرة:{إِنَّ رَبَّکُمُ اللَّهُ ...،*} و آیة الکرسی، و آیات فی القرآن کثیرة، و وجدت أنّه سبحانه عند بیان الخلق و القیمومة و سائر أنحاء الإفاضة جمیعا، و کذا فی مرحلة العود، کالموت و البرزخ و الحشر، و غیر ذلک یعلّل ذلک کلّه بأسماء مناسبة فی المفهوم ... و إذا تأمّلت فی روابط الأسماء و ما دونها اهتدیت بخصوصیّات الأسماء على کثیر من شؤون التنزّلات، و کذا العکس، فتظفر بعلوم لا نقدر قدرها إن کنت ممّن آتاک اللّه کفّلین من رحمته، و جعل لک نورا تمشی به») 🔸 🔻لذا بر این مبنا، خود ترنم زبانی و توجه قلبی به یاد خداوند متعال با *ذکر «یا عَـزِیـزُ یا غَـفَّـارُ»* در ایام ماه حرام ذی القعده و بخصوص یکشنبه های آن، دارای اثر ویژه در سلوک خواهدبود. 🔻توجه به زمان آن هم در «یکشنبه» (یوم الأحد) بنحوی مشعر به ارتباط ترکیب «العَزيزُ الغَفّارُ» با حقیقت «احدیت الهی» است که همان «الواحِدُ القَهّارُ» است، یعنی «واحدیت الهی» با «قهاریتش» هر شریک و غیری را از صحنه توجه انسان پاک می‌نماید (توحید الوهیت)، تا زمینه هر گناهی که از شرک نشأت می‌گیرد از بین برود، و «غفاریت الهی» با جلوه‌ی «عزت الهی» برای بنده اش به ظهور آید (توحید ربوبیت). 🔻خداوند متعال، با این جلوات توحیدی بر بندگان، نه فقط گناهانشان را که اغیار و شاخه های شرک هستند تطهیر کرده و به مغفرتش می‌پوشاند، بلکه شرک را نیز که زمینه‌ی بروز گناهان است به عزتش محو و پاک می‌نماید. 🔻بنابراین، خداوند متعال در یوم الأحد (یکشنبه) ماه ذی القعده، جان انسان را به هیمنه احدیتش در اسماء «الواحِدُ القَهّارُ» محل ظهور عزت و غفاریتش برای پاکی و تطهیر بنده اش می‌نماید. 🔻به همین معنا، این ترکیب اسمی «العَزيزُ الغَفّارُ» در سه جای قرآن کریم ذکر شده، که در دو آیه پس از ترکیب اسمائی «الواحِدُ القَهّارُ» آمده، و در آیه سوم هم از زبان مؤمن آل فرعون در دعوت به توحید الهی و نفی شرک به جلوه این ترکیب «العَزيزُ الغَفّارُ» تمسک شده است: 1💫سوره ص (آیه ۶۵و۶۶): قُل إِنَّما أَنا مُنذِرٌ وَما مِن إِلٰهٍ إِلَّا اللَّهُ *الواحِدُ القَهّارُ* رَبُّ السَّماواتِ وَالأَرضِ وَما بَينَهُمَا *العَزيزُ الغَفّارُ* 2💫سوره زمر (آیه ۴و۵) :لَو أَرادَ اللَّهُ أَن يَتَّخِذَ وَلَدًا لَاصطَفىٰ مِمّا يَخلُقُ ما يَشاءُ سُبحانَهُ هُوَ اللَّهُ *الواحِدُ القَهّارُ* خَلَقَ السَّماواتِ وَالأَرضَ بِالحَقِّ يُكَوِّرُ اللَّيلَ عَلَى النَّهارِ وَيُكَوِّرُ النَّهارَ عَلَى اللَّيلِ وَسَخَّرَ الشَّمسَ وَالقَمَرَ كُلٌّ يَجري لِأَجَلٍ مُسَمًّى أَلا هُوَ *العَزيزُ الغَفّارُ* 3💫سوره غافر (آیه ۴۱و۴٢): وَيا قَومِ ما لي أَدعوكُم إِلَى النَّجاةِ وَتَدعونَني إِلَى النّارِ، تَدعونَني لِأَكفُرَ بِاللَّهِ وَأُشرِكَ بِهِ ما لَيسَ لي بِهِ عِلمٌ وَأَنا أَدعوكُم إِلَى *العَزيزِ الغَفّارِ* 🔸 👌پس در حریم ماه ذی القعده، به حریم توحید حضرت احدیت وارد شویم، با توجه و تذکر به *ذکر «یا عَـزِیـزُ یا غَـفَّـارُ»* 🔸

☝️#نقش‌کلان‌پدرومادر☝️ 🌸 #ذکرروز یکشنبه ۱۰۰ مرتبه 💗یا ذَالجَلالِ والاِکرام💐 🌸ای صاحب جلال و بزرگواری 💗این ذکر موجب فتح و نصرت می‌شود #نماز_آمرزش👇 ✍هرڪس این نمازرادر روز1شنبه بخواندازآتش جهنم وعذاب ایمن شود↻2رڪعت ؛ رکعت اول⇦حمدو3ڪـوثر رکعت دوم⇦حمدو3توحید 📚جمال الاسبوع۵۴

💠زیارت مختصرامام رضا علیه السلام 💠 💠 اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا وَلِىَّ اللَّهِ وَابْنَ وَلِيِّهِ 💠اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا حُجَّةَ اللَّهِ وَابْنَ حُجَّتِهِ 💠اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا اِمامَ الْهُدى وَالْعُرْوَةَ الْوُثْقى وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكاتُهُ 💠 اَشْهَدُ اَنَّكَ مَضَيْتَ عَلى ما مَضى عَلَيْهِ آبآؤُكَ الطّاهِرُونَ 💠صَلَواتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ لَمْ تُؤْثِرْ عَمىً عَلى هُدىً وَلَمْ تَمِلْ مِنْ حَقٍّ اِلى باطِلٍ 💠 وَاَنَّكَ نَصَحْتَ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ وَاَدَّيْتَ الاَْمانَةَ فَجَزاكَ اللَّهُ عَنِ الاِْسْلامِ وَاَهْلِهِ خَيْرَ الْجَزآءِ 💠 اَتَيْتُكَ بِاَبى وَ اُمّى زآئراً عارِفاً بِحَقِّكَ مُوالِياً لاَِوْلِيآئِكَ مُعادِياً لاَِعْدآئِكَ فَاشْفَعْ لى عِنْدَ رَبِّكَ 💠 اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا مَوْلاىَ يَا بْنَ رَسُولِ اللَّهِ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكاتُهُ 💠 اَشْهَدُ اَنَّكَ الاِْمامُ الْهادى وَالْوَلِىُّ الْمُرْشِدُ اَبْرَءُ اِلَى اللَّهِ مِنْ اَعْدآئِكَ 💠وَاَتَقَرَّبُ اِلَى اللَّهِ بِوِلايَتِكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكاتُهُ @zekrroozane ذکرروزانه 💟

هرروز با تفسیر صوتی یک ایه ازقرآن کریم

🍃بسم الله الرحمن الرحیم🍃 الحمدالله رب العالمین🍃 ‍‌‌ 🎧 #تفسیر_صوتی_آیه_188 #سوره_ال_عمران 👈حجة الاسلام قرائتي ذڪـر روزانہ

┅════🌦✼🌸✼🌦════┅ ⏮سوره 3. آل‏ عمران آيه 188 آيه🔻 ↩️لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَآ أَتَوَاْ وَّيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُواْ بِمَا لَمْ يَفْعَلُواْ فَلَا تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفَازَةٍ مِنَ الْعَذَابِ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ‏ ترجمه 🔻 ↩️گمان مبر كسانى كه به آنچه كرده ‏اند، شادمانى مى ‏كنند و دوست دارند براى آنچه نكرده‏اند ستایش شوند، مپندار كه آنها از عذاب الهى رسته ‏اند، (زیرا) براى آنها عذابى دردناك است. ┅════🌦✼🌸✼🌦════┅ نکته ها,🔻تفسیرنور☀️ ⤵️مردم سه دسته‏ اند:🔻 1🔸🍃 گروهى كه كار مى‏ كنند وانتظار پاداش یا تشكّر از مردم ندارند. «لانرید منكم جزاء و لاشكورا» 2🔸🍃گروهى كه كار مى‏ كنند تا مردم بدانند و ستایش كنند. «رئاء الناس» 3🔸🍃 گروهى كه كار نكرده، انتظار ستایش از مردم دارند. «یحمدوا بمالم یفعلوا...» از مواردى كه غیبت جایز است، در مورد كسى است كه ادّعاى مقام یا تخصّص یا مسئولیّتى را مى‏ كند كه صلاحیّت آن را ندارد. «یحبّون ان یحمدوا بما لم یفعلوا» براى اینكه این تمایل نابجا - ستایش بدون عمل كور شود، در اسلام هرگونه تملّق و چاپلوسى منع شده ┅════🌦✼🌸✼🌦════┅ پيام ها ⚡️📨 1🔸🍃 رذایل اخلاقى، همچون عُجب و غرور و انتظار تملّق از مردم، هلاكت قطعى را به دنبال دارد. «یفرحون... یحبّون... فلا تحسبنّهم بمفازة» 2🔸🍃قرآن، هرگونه تحلیل و تفسیر نابجا را نسبت به هر كس و هر موردى محكوم مى‏كند. «لاتحسبنّ... فلا تحسبنّهم» 3🔸🍃خداوند نه تنها براى رفتار، بلكه براى خواسته ‏هاى خیر و شرّ انسان نیز حساب باز مى‏ كند. «یحبّون ان یحمدوا... لهم عذاب الیم» 4🔸🍃 آنچه خطرش بیشتر است، توقّع حمد است، نه توقّع شكر و مدح. زیرا در حمد، نوعى ستایش آمیخته با پرستش نهفته است. «یحبّون ان یحمدوا» 5 🔸🍃گنهكار ممكن است پشیمان شده، توبه كند و نجات یابد، ولى افراد مغرور، حتى در صدد توبه برنمى‏آیند، لذا امیدى به نجات آنان نیست. «ولاتحسبنّهم بمفازة من العذاب» 6🔸🍃 كسانى كه در دنیا گرفتار اوهامِ خودپرستى و اسیر زندان «منیّت» هستند، در قیامت نیز اسیر و گرفتار عذاب الهى‏ اند. «و لهم عذاب الیم» 🔸🍃 آیاتى كه با كلماتِ «لاتحسبنّ»، «لایحسبنّ»، «أفَحسبتم» آغاز شده، بیانگر همین معناست. 🔸🍃در جاى دیگر نیز نسبت به كسانى كه دوست دارند فحشا در جامعه رواج یابد وعده‏ ى عذاب مى ‏دهد. «یحبّون ان تشیع الفاحشة... لهم عذاب الیم» نور، 19. 🚩🍃اللهم صل علی محمد و ال محمد وعجل فرجهم.🚩🍃 ذڪـر رۅزانـہ @zekrroozane ┄┉•🌸<❈🌸❈>🌸•┉┄ ‌

✅ موضوع: #خودمونی‌های‌مهدوی ✅ شماره: 9⃣5⃣ 🏝🏝🏝🏝🏝🏝🏝🏝🏝🏝🏝 ⚘طرح بزرگ بخشش مهدوی من تمام گناهان حق‌الناس‌هام 📘 که بر گردن دیگران هست رو می‌بخشم تا گناهان جامعه کم وظهور تسریع بشه خدا هم حتما برام جبران می‌کنه ⏰

⛔️🐷⛔️ ⭕️دلیل علمی #حرام_بودن_گوشت_خوک! 🌐 #اسرارآفرینش_ثریا 🔹

‏آیا می‌دانستید؛ زمانی در ایران، آزادی بیان این طور بوده که شاعر برجسته‌ای مثل میرزاده عشقی را به خاطر اشعار سیاسی و مخالفتش با رضاخان ترور میکردند و آب از آب تکان نمی‌خورد! (دوازدهم تیرماه سالگرد ترور میرزاده عشقی بدست عوامل رضاخان) "علیرضا گرایی"