اما ادامه صحبت

خب شاید تو مرحله اول چون برا این ایام اسم گذاری میشه، یا ایم خاصی براش در نظر گرفته میشه خیلیا علیهش جبهه بگیرن و بگن بدعته و فلان و بهمان وبیسار، اما بیاید یکم منطقی باشیم

ما بین تولد خانم فاطمه معصومه سلام الله علیها و آقا امام رضا علیه السلام رو به عنوان دهه کرامت جشن میگیریم از عید قربان تا عید غدیر رو جشن میگیریم از اول تا دهم محرم رو به عنوان دهه اول محرم عزاداری میکنیم بین دو تا قول اصلی شهات حضرت زهرا سلام الله علیها رو یه عنوان ایام فاطمیه عزاداری میکنیم

همه اینها رو ما خودمون دهه سازی کردیم، به جز دهه اول محرم ک از آقا علی ابن موسی الرضا علیه السلام روایت داریم، و به جز ایام غدیریه ک بینشون کلی اتفاق میمون و مبارک دیگه هم هست، مابقی دهه ها و ایام، نه بابتشون روایتی هست ک این ایام رو عزاداری کنید و ایام بسازید، و ن هیچ مناسبت عزا یا ولادت دیگه ای هست ک شاد یا ناراحت باشیم

پس چرا ما همچین کاری میکنیم؟

چون اینا رو صرفا برای احترام چون اینا رو برای احترام به این خاندان انجام میدیم، چون مثلا از فاطمیه اول تا فاطمیه دوم مناسبت مفرحی نیست، عزاداریم، چون از اول تا اخر دهه کرامت، عزایی نیست و ایام میمونی هم هست، ما هم شادی میکنیم

پس وقتی اینا بدعت نیست و ما هم می گیریم و هیچ مشکلی هم وارد نمیشه، پس قطع به یقین ایام محسنیه ارجحه

چرا؟ چون هم این ایام اتفاق شاد و مبارکی نیفتاده ک بخایم رخت عزا رو از تن دراریم، و اینکه بین شهادت امام رضا و امام حسن عسکری علیهما السلامه

و هم اینکه برا این ایام روایت داریم، که این ایام سیاهترین دهه تاریخ شیعه است

و هم اینکه بر عکس اکثر دهه های دیگه ای ک داریم، تقریبا تک تک این ده روز ایام عزاست و اتفاق هولناکی افتاده، از غصب خلافت و بر زمین ماندن جسد مبارک حضرت رسول تا شهادت حضرت محسن و احتراق باب بیت الله و شهادت حضرت سکینه و بستن دست حضرت امیر و ضرب و شتم ریحانه رسول خدا و.... ک هر کدوم از این اتفاقات برمیتابه ک عالم جون بده

یه عده هم میگن ک ن تاریخ این اتفاقات مال 45 روز بعده خب اولا ک روایات مختلفه و برا هر دو تا قول به تعداد زیاد روایت صحیحه داریم، از علما و مراجع هم تایید کردن، از مویدین این قول مد نظر هم میشه به علامه امینی، حضرت آقا، ایت الله وحید خراسانی و... اشاره کرد

علاوه بر اون این ایام ولادتی نیست و فضا برای عزاداری برای بزرگترین غم بشر مهیاس