🎧 #کلیپ_صوتی | #کلیپ_صوتی_غیرطبی | #غیرطبی | درس‌هایی از #حضرت_زهرا سلام الله علیها | #حفظ_شخصیت و #احترام_متقابل. ⚠️ پدری که #ملعون می‌شود!!! (گزیده‌ای از بیانات آیت الله سید حسن ضیائی) 🆔 @ziaee_org

#درس_اخلاق این هفته با حضور حضرت آیةالله ضیائی حفظه الله 🔹عنوان: «راه های کمال مومن» 🗓 پنج شنبه ۲۷ جمادی الاولی ۱۴۴۴ (۱دی) ساعت ۷:۳۰ 🕌 مرکز فقهی امام رضا علیه السلام خیابان شهید کاشانی ۲۵ ┄┅══••✾❀✾••══┅┄ 🕌واحد فرهنگی مرکز تخصصی نور حکمت رضوی و امام رضا علیه السلام▫️▫️▫️ https://eitaa.com/joinchat/3487825999Ca07bcb2d30

📣 #اطلاعیه_سخنرانی ایام 🏴 شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها 🏴 ☑️ @ziaee_org

🔻#فهرست_مطالب | #فهرست_مطالب_دروس | #فهرست_مطالب_درس_امر_به_معروف (توضیح و تبيين روايات کتاب شریف #وسائل_الشیعه)؛ جلسۀ اوّل؛ شنبه 1396/10/23: 🖇 تکمیل بحث تهذیب نفس و مقدمه برای بحث امر به معروف و نهی از منکر؛ 1️⃣ بالاترین تهذیب و بالاترین معروف. 2️⃣ نام سر سلسلۀ اولیای الهی در نزد افراد و گروههای مختلف. 3️⃣ آزادی. ✅ @ziaee_org

🔻#تدریس | #غیرطبی | #دروس_غیرطبی | #متن_دروس_غیرطبی | خلاصه #متن_درس_امر_به_معروف (توضیح و تبيين روايات کتاب شریف #وسائل_الشیعه)؛ جلسه اوّل: (3/1) 🖇 تکمیل بحث تهذیب نفس و مقدمه برای بحث امر به معروف و نهی از منکر؛ 1️⃣ مقدمه اوّل: بالاترین نوع #تهذیب_نفس، اعتقاد به #ولایت_حقّه و اطاعت و تبعیّت از ولایت حقّه است. و بالاترین نوع #امر_به_معروف و #نهی_از_منکر، امر به #اطاعت و #تبعیت از ولایت حقّه است. ولایت حقّه؛ یعنی ولایت چهارده معصوم علیهم السلام و در زمان نبود ایشان، حاکم شرع (امام عادل، ولی فقیه صالح) است. 2️⃣ مقدمه دوم: نام سرسلسله اولیاء حقّه و اوصیاء الهی؛ #امیرالمومنین علی علیه السلام در کتب آسمانی، پیغمبر صلّ الله علیه و آله، عشیره، مومنین و اقوام مختلف: نکته: با توجه به سه روایت مطالب زیر بیان می‌شود: کجایند افرادی که واقع نگر واقع بین هستند و اهل تحقیق و پژوهش هستند، من همانی هستم که اسمم در انجیل (الیا) و در تورات (بریا) و در زبور (اریا) ... و در نزد زنج (خبیر)؛ شما ببینید این ولایت حقّه نزد آفریقایی ها هم وجود دارد و آن مسؤول خبیث آمریکایی به اینها توهین میکند و میگوید که آفریقایی مستراح غرب است!!! مردم دنیا باید از این بی تفاوتی در بیایند در مقابل چنین افرادی که رحم به انسانیت‌ انسانها هم ندارد. ولی امیر المومنین علی علیه السلام، هم اصول انسانی را رعایت میکند و هم به انسان شخصیت می‌دهد که ای انسان اگر با خدا باشی و اطاعت ولایت حقّه کنی، از بین رفتنی نیستی (خلقتم للبقاء لا الفناء). ... و در نزد اقوام عرب (علیّ) ... و نزد مادرم (حَیدَرة) ... نزد مسلمین (وَعد) و نزد مومنین (السحاب) یعنی ابرهای رحمت الهی که بارش های رحمت الهی دارد، و نزد کافرین (الموت الاحمر) یعنی مرگ خونین برای کفار حربی مستکبر؛ لذا اگر به کنایه هم نام امیرالمومنین را ببرید، کفار طاقت ندارند مثلا در فلسطین گفتند خیبر خیبر یا صهیون، آنها تعرّض کردند. و نزد منافقین (وَعید)؛ لذا #منافقین در آسایش نیستند چه منافق محارب و چه منافق علیم اللسان (یعنی منافقی که از نظر سخنوری خیلی آگاه است به گونه ای که باطل را در ظاهر حق جلوه میدهد و اما از نظر عملی پایبندی به اصول ارزشی –چه انسانی و چه ایمانی- ندارد). 🆔 @ziaee_org 🖇ادامه دارد ....

🔻خلاصه متن_درس_امر_به_معروف (توضیح و تبيين روايات کتاب شریف وسائل_الشیعه)؛ جلسه دوم: (3/2) ❇️ و #امیرالمومنین علی علیه السلام نزد من #رسول_الله صلّ الله علیه و آله که رحمةً للعالمین است و دین او جهانی است، (طاهر و مطهّر) نامیده می‌شود؛ زیرا او: 🔹 جنبُ الله است و گوش بفرمان واقعی خداوند که فرمان حق می‎رسد، اجرا می‌کند (و این مرد می‌خواهد که از نفس اماره ات بگذری، از خود مجازی بگذری و عمل کنی). 🔸و نَفسُ الله است؛ یعنی چه؟! یعنی علیّ السّلام جان الله است؛ یعنی مَظهَر و مُظهِر صفات ثبوتیه خدا به اذن الله از طریق امیرالمومنین علی علیه السلام جاری است؛ یعنی کسی می‌خواهد خداشناس شود از طریق امیر المومنین علیه السلام می‌تواند. 🔹و یَمینُ الله است؛ یعنی دست راست خداوند است در اجرای فرمان خدای متعال؛ منتظر آخرین فرزند امیر المومنین هم که هستی یعنی منتظر قدرت اسلام هستی چون ید الله است. 🔸و خدای متعال در سوره آل عمران آیه 28 می‌فرماید: «وَ يُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ‏» پس مسلمانان نباید مخالفت کنند با امیرالمومنین علی علیه السلام چرا که او مظهر خدای متعال و جان اوست. و در سوره مائده آیه 64 میفرماید: «بَلْ يَداهُ مَبْسُوطَتانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشاء» و امیرالمومنین علیه السلام دو دست اجرایی خداوند است و به دست ایشان است که روزی می‌رسد و حل و فصل امور می‌شود. 🔰حال که امیر المومنین علی علیه السلام طاهر مطهِّر است؛ پس هر کسی که هر آلودگی و هر دنسی و خباثت و ... که دارد باید به معصوم مراجعه کند؛ زیرا او آب حیات است و نفسش طاهر و مطهِّر است و چنین ظرفیتی دارد که غیر را از آلودگی پاک کند و او را به هدایت برساند. ✔️ پس چه انقلابی هستی و چه ضدّ انقلابی و چه شیعه هستی و چه سنّی از چنین امیرالمومنینی #اطاعت و #تبعیت داشته باش. 🆔 @ziaee_org 🖇ادامه دارد ....

🔻خلاصه متن_درس_امر_به_معروف (توضیح و تبيين روايات کتاب شریف وسائل_الشیعه)؛ جلسه سوم: (3/3) 3️⃣ مقدّمه سوم:[من دوست دارم آزاد باشم، چرا میگین تبعیّت از ولایت حقّه کن؟] 🔸#حریّت مطلق و #آزادی مطلق نداریم بلکه آزادی در چهارچوب و موازین داریم؛ این موازین گاهی غربی است و گاهی شرقی و گاهی اسلامی است. دو مورد اول که ارباب متفرقون هستند؛ «أَ أَرْبابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْواحِدُ الْقَهَّار» سوره مبارکه یوسف آیه 39؛ آيا ارباب ضدّ هم و پراكنده بهتر است يا خداى يكتا و بسيار غالب و توانا.» ✔️ آزادی در چهار چوب اسلامی ولائی است که حریّت واقعی برای انسان و بشر می آورد؛ یعنی رهائی از بند غیر الله؛ این حریّت اسلامی است. 💠 حال این حریّت را باید کسب کرد؛ زیرا 1) امیر المؤمنین علیه السلام میفرمایند: (وَ أَكْرِمْ نَفْسَكَ عَنْ كُلِّ دَنِيَّةٍ وَ إِنْ سَاقَتْكَ إِلَى الرَّغَائِبِ فَإِنَّكَ لَنْ تَعْتَاضَ بِمَا تَبْذُلُ مِنْ نَفْسِكَ عِوَضاً وَ لَا تَكُنْ عَبْدَ غَيْرِكَ وَ قَدْ جَعَلَكَ اللَّهُ حُرّا) «خود را از هر پستى والاتر بدان، هر چند كه آن فرومايگى تو را به منافع كلانى دعوت كند، زيرا تو آنچه را كه از شخصيّت خود، از دست بدهى، هرگز عوض آن را به دست نمی‌‏آورى، و #بنده ديگرى (غیر الله) مباش كه خداوند تو را آزاد قرار داده است.» 2) امام حسین علیه السلام فرمودند: (مَوْتٌ فِي عِزٍّ خَيْرٌ مِنْ حَيَاةٍ فِي ذُلٍّ) ؛ يعنى مردن با عزت واقعی بهتر از زندگى با ذلت واقعی است. «اللّهمّ صلّ علی محمّد و آل محمّد و عجّل فرجهم» 🆔 @ziaee_org 📎توضحیات تکمیلی را در فایل کامل صوتی 👇بشنوید.

🎙 #تدریس | #غیرطبی | #دروس_غیرطبی | #صوت_دروس_غیرطبی | #صوت_درس_امر_به_معروف (توضیح و تبيين روايات کتاب شریف #وسائل_الشیعه)؛ جلسۀ اوّل؛ شنبه 1396/10/23 🆔 @ziaee_org

📘 #تدریس | #غیرطبی | #دروس_غیرطبی | #PDF_دروس_غیرطبی | #PDF_درس_امر_به_معروف (توضیح و تبيين روايات کتاب شریف #وسائل_الشیعه)؛ جلسۀ اوّل؛ شنبه 1396/10/23 🆔 @ziaee_org

حاج‌قاسمِ لیبرال ‼️ ⚠️ برخی از «حاج‌قاسم» برای روایت «اسلامِ رحمانی» بهره گرفته‌اند و در جهت «چهره‌پردازیِ لیبرال» از حاج‌قاسم کوشیده‌اند. امّا واقعیّت تفکّر حاج‌قاسم، آن چند جملۀ بریده‌شده از صدر و ذیلش نیست. اجازه دهید فارغ از این مطامع سیاسی و غرض‌ورزانه، تأمّل کنیم که حاج‌قاسم چه گفته است؟ 🔹یک ضلع از منطق او این است که جریان انقلابی و حزب‌اللهی، هرگز نباید دچار «بریدگی از توده‌ها» و «گسستگی از خُرده‌فرهنگ‌های متفاوت» شود، بلکه باید بکوشد با آنها «ارتباط» برقرار کند تا در اثر این ارتباط، سخن انقلاب را به آنها منتقل کند: «باید با مردم گفتگو کنیم... نباید فقط به قشر مذهبیِ نزدیکِ خودمان بسنده کنیم... باید مردم را حفظ کنیم... اینان مردم ما هستند... همه مثل هم نیستند... نباید مردم را از دین برانیم... اگر بگوییم فلانی باحجاب و فلانی بی‌حجاب است دیگر چه کسی را می‌خواهیم حفظ کنیم... آن دختر بدحجاب هم دختر ما و جزو جامعۀ ماست... باید به آنها توجّه کنیم و با آنها رابطۀ صمیمی برقرار کنیم... رابطۀ حزب‌اللهی با کسی‌که دینش ضعیف‌تر است موضوعیّت دارد... این‌که فقط رابطۀ حزب‌اللهی با حزب‌اللهی را در پیش بگیریم خطاست... باید برای جذب‌کردن به میان مردم برویم.» ✔️ این گفته‌های او به معنی آن است که نیروهای فکری و فرهنگیِ جبهۀ انقلاب نباید «خویش‌بسنده» و «حصارنشین» باشند، بلکه به قصد «هدایت» و «روشنگری» و «جذب»، از جماعت‌های خویش بیرون بیایند و به سراغ «دیگری‌های فرهنگی» بروند. این دیگری‌ها، دچار «ضعف در دین‌داری» هستند، امّا باید به آنها نزدیک شد و منطق انقلاب را به آنها عرضه کرد. روشن است که در این بیان، هیچ اثری از اسلام رحمانی نیست؛ چراکه حاج‌قاسم، «نسبی‌اندیشانه» قضاوت نمی‌کنند و نمی‌گوید باید این بخش از جامعه را به حال خویش «رها» کرد، بلکه برعکس، دعوت به «امربه‌معروف و نهی‌ازمنکر» می‌کند. 🔸 حاج‌قاسم در جای دیگری می‌گوید: «نباید به‌عنوان مسئول و به بهانۀ رقابت‌های انتخاباتی، بر محفوظ‌ماندن دختر خودمان حریص باشیم، امّا بر ولنگاریِ جامعه، بی‌توجّه؛ چنان‌که کسی جرأت نکند در جامعه، امربه‌معروف و نهی‌ازمنکر کند، بلکه مسئول باید همانند کشاورز، علف‌های هرز را هرس کند تا مزرعه از بین نرود.» حاج‌قاسم در اینجا نیز برخلاف منطقِ اسلامِ رحمانی: اوّلا، با تعبیر ولنگاریِ اجتماعی نشان می‌دهد که دچار «نسبی‌گرایی ارزشی» و فروکاهیدنِ ارزش‌ها‌ی شرعی به سلایق‌ فرهنگی نیست؛ ثانیاً، ارزش‌ها - و از جمله حجاب - را جزو «مسأله‌های اصلی» می‌شمارد که آشکارا به وضع دختران اشاره می‌کند و آن را مبنای قضاوت صریح خویش قرار می‌دهد؛ ثالثاً، به «مداخلۀ مستقیمِ حاکمیّتی» در زمینۀ ارزش‌ها باور دارد، چون می‌گوید کارگزاران نباید مجال بدهند که آسیب‌های اجتماعی – یا همان «علف‌های هرز» – جامعه را آلوده کنند. رابعاً، معتقد به مشروعیّت استفاده از «سازوکارهای سلبی» است؛ هرچند آن را مقدّم نمی‌شمارد. خامساً، بر این باور است که باید امکان «امربه‌معروف و نهی‌ازمنکر» فراهم باشد و جامعه دچار «فردگرایی» و «خصوصی‌انگاریِ کنش‌های عمومی» نشود. 🖊 برگرفته از نوشتار آقای مهدی جمشیدی 🔆 @shaaf_institute

چطور با این آلودگی هوا مریض نشیم؟؟😷 #سبک_زندگی #خانواده_سالم ✅ @shaaf_institute