۳. آشنایی با تاریخ، عامل تسلّی است: «مِنْ قَبْلِكَ رُسُلًا- فَانْتَقَمْنا- نَصْرُ الْمُؤْمِنِینَ». ۴. ابتدا کار فرهنگی و ارشاد، سپس برخورد با مجرمان: «فَجاؤُهُمْ بِالْبَیِّناتِ فَانْتَقَمْنا». ۵. مخالفان انبیا، مجرمانی محکوم و مغلوب هستند: «فَانْتَقَمْنا- أَجْرَمُوا». ۶. انتقام از مجرم، یکی از مصادیق نصرت مؤمنان است: «فَانْتَقَمْنا مِنَ الَّذِینَ أَجْرَمُوا- نَصْرُ الْمُؤْمِنِینَ». ۷. پیروزی مؤمنان، وعده ی قطعی خداوند است (گرچه در ظاهر شهید شوند ولی به هدفشان می رسند): «کانَ حَقًّا عَلَیْنا». ۸. هرچند انسان از خدا طلبی ندارد؛ ولی خداوند یاری مؤمنان را بر خود لازم کرده است: «حَقًّا عَلَیْنا». آیه سوم «وَ لَكُمْ فِی الْقِصاصِ حَیاهٌ یا أُولِی الْأَلْبابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ؛ ای صاحبان خرد! برای شما در قصاص، حیات (و زندگی نهفته) است. باشد که شما تقوا پیشه کنید». 🔹نکته ها ۱. گویا آیه در مقام پاسخ به یک دسته ایرادهایی است که به حکم قصاص، به ویژه از سوی روشنفکر نمایان مطرح می شود. قرآن می فرماید: حکم قصاص برای جامعه انسانی تأمین کننده حیات و زندگی است. قصاص یک برخورد و انتقام شخصی نیست، بلکه تأمین کننده امنیّت اجتماعی است. در جامعه ای که متجاوز قصاص نشود، عدالت و امنیت از بین می رود، آنچنان که گویا آن جامعه مرده است. چنانکه در پزشکی، کشاورزی و دامداری، لازمه حیات و سلامت انسان، گیاه و حیوان از بین بردن میکروب ها و آفات است. ۲. اگر به بهانه اینکه قاتل هیجان روانی پیدا کرده، او را رها کنیم، هیچ ضمانتی نخواهد بود که در جنایت های دیگر این بهانه مطرح نشود، چون تمام جنایتکاران در سلامت، آرامش روحی و فکری دست به جنایت نمی زنند. بنابراین، تمام خلافکاران باید آزاد باشند و جامعه سالم نیز باید به جنگل تبدیل شود تا هرکس بر اثر هیجان و دگرگونی های روحی و روانی بتواند هرکاری را انجام دهد. گمان نکنیم که دنیای امروز، دنیای عاطفه و نوع دوستی است و قانون قصاص، قانونی خشن و ناسازگار با فرهنگ حقوق بشر دنیاست. اسلام در کنار حکم قصاص، اجازه عفو و اخذ خون بها داده تا به مصلحت اقدام شود. ۳. توجیهاتی مانند اینکه از مجرمان و قاتلان در زندان با کار اجباری به نفع پیشرفت اقتصادی بهره گیری می کنیم، قابل قبول نیست. چون این برنامه ها، تضمین کننده امنیت عمومی نیستند. اصل، مقام انسانیت و جامعه عدالت پرور است، نه دنیای پرخطر همراه با تولید بیشتر، آن هم به دست جنایتکاران و قاتلان! ۴. از آنجا که قانون قصاص، ضامن عدالت، امنیت و رمز حیات جامعه است، در پایان این آیه می فرماید: «لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ» یعنی اجرای این قانون، موجب خودداری و جلوگیری از بروز قتل های دیگر است. ۵. اجرای عدالت، تضمین کننده حیات جامعه است: «لَكُمْ فِی الْقِصاصِ حَیاهٌ». ۶. تعادل میان رأفت و خشونت لازم است. خدایی که رحمن و رحیم است، قصاص را رمز حیات می داند: «لَكُمْ فِی الْقِصاصِ حَیاهٌ». ۷. حذف عنصر خطرناک، یک اصل عقلانی است: «یا أُولِی الْأَلْبابِ». ۸. زود قضاوت نکنید. ممکن است در برخورد سطحی، قصاص را امر خوبی ندانید ولی با خرد و اندیشه در می یابید که قصاص رمز حیات است: «یا أُولِی الْأَلْبابِ». ۹. تقوا و دوری از گناه، فلسفه احکام دین است. چه احکام عبادی و چه قضایی: «لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ». ۱۰. قصاص، سبب بازداری مردم از تکرار قتل است: «لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ». 📗شرح قرآنی دعای ندبه - محسن قرائتی #شرح_دعای_ندبه 🌺🌺🌺🌺 🕌@ziarat_et

🔹رجعت (۳۲) 💠موضوع رجعت در هالیوود 🔹 یکی از پُر بیننده ترین ژانرهای سینمای جهان، فیلم‌های آخرالزمانی است. در فیلم‌های آخرالزمانی هالیوود، به موضوع رجعت به صورت ویژه‌ای پرداخته شده است. 🔸 به عنوان مثال، در فيلم ارباب حلقه‌ها، سه نوع بازگشت، نمايش داده مى‌شود: ➖ يكى بازگشت لشكر «سايرون»، از مكانى مخوف در زيرِ زمين، به سبكى كه شيعه نسبت به رجعت امام حسين علیه السلام به آن معتقد است. ➖ بازگشت بعدى فيلم، بازگشت «گاندولف» است؛ كه از آسمان مى‌آيد و چنين به نظر مى‌رسد كه این بازگشت، معادل رجعت حضرت مسيح علیه السلام باشد. ➖ بازگشت سوم هم بازگشت اطرافيان «فرودو» است؛ این گروه اگرچه در ظاهر جوانند، امّا عمرى طولانى دارند و براى دومين بار، زنده شده‌اند، تا به فرودو كمک كنند. #رجعت #امام_زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف 🌺🌺🌺🌺 🕌@ziarat_et

🔵آخرالزمان (۲۶) 💠بازارِ همراه با زار!! 🔹 این که بازارها، گاهی رکود و گاه شکوفایی و رونق را تجربه می‌کنند، امری معمول در همه نقاط جهان است. در آموزه های اسلامی این عمل که ما در هنگام فراوانی شکر خدا را به جای آوریم اما در زمان تنگدستی، کفران نعمت کنیم، امری ناپسند است. 🔹 در صورتی که ما در موارد بسیاری شاهد هستیم که شخصی با وضعیت اقتصادی ضعیف با توکل بر خدا، از کسب و کاری که دارد، روزی خانواده اش را در حد متعارف تامین می‌کند. 🔹 پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله فرمودند: «در آخرالزمان، بازارها به هم نزدیک می‌گردد و در آن ها یکی به دیگری می‌گوید: چیزی نفروختیم. و دیگری به او می‌گوید: سود و منفعتی نبردم، پس نمی‌بینی ایشان را مگر اینکه خداوند را مذمت می‌کنند.» 📚 نوائب الدهور، ج ١، ص ١٨٠؛ به نقل از تفسیر علی بن ابراهیم قمی، ص ۶٢٧ #آخرالزمان #امام_زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف 🌺🌺🌺🌺 🕌@ziarat_et

🩸 شهید یحیی السنوار: صلح و مذاکره درکار نیست؛ یا پیروز می‌شویم یا کربلا رخ می‌دهد. 🔘 هنگام شهادت در میدان جنگ بود، لباس رزم بر تن اسلحه در دست در محاصره دشمن دشمنی ترسو که از راه دور به او حمله می‌کرد، با چند مرحله شلیک توپ! با دستِ از بازو قطع شده و پیکری به خاک و خون کشیده تا آخرین قطره‌ی خون و لحظه‌ی عمرش مقاومت کرد. پس از شهادت با تکه ای چوب دهانش را باز کردند و عکس گرفتند. پیکرش به شهر دشمن رفت و هلهله یزیدیان و یهودیان ... 🥀 در دنیایی پر از نامرد، او مرد بود؛ مرد میدان. صادقانه بر سر حرفش ماند و به همان راهی رفت که وعده داده بود. ✨ مقاومت زنده است و زنده می‌ماند؛ چون شهدا زنده‌اند و راهشان ادامه می‌یابد. 🏷 #شهید_یحیی_سنوار #یحیی_سنوار #مقاومت 🌺🌺🌺🌺 🕌@ziarat_et

💠 با مرکب عشق، وظایفتان را انجام دهید... ✍آیت الله #تقوایی 🌺🌺🌺🌺 🕌@ziarat_et

🖌 سی تفسیر کوتاه قرآن کریم در بیان رهبر انقلاب 📍قسمت اول 📚 موضوع: تقوا محصول ماه رمضان 📖تفسیر آیه ۱۸۳ سوره مبارکه بقره 🗓۱۳۹۸/۰۲/۲۴ #آیت‌الله_خامنه‌ای #تفسیر #سی_تفسیر 🌺🌺🌺🌺 🕌@ziarat_et

📌 وفات حکیم محمدرضا مهدوی قمشه‌‌ای 🔹 محمدرضا مهدوی قُمشه‌‌ای، از حکیمان و عارفان شیعه در قرن ۱۳ هجری بود. او سال‌ ها در اصفهان به تدریس فلسفه پرداخت و در پایان عمر در تهران به‌ تدریس‌ حکمت متعالیه، حکمت اشراق و عرفان‌ نظری مشغول بود. وی در سال ۱۲۴۱ ق در شهر قمشه (شهرضا) به‌دنیا آمد. 🔻 معاصران وی، او را به‌خاطر وارستگی و داشتن صفات اخلاقی پسندیده، می‌ستودند. در هنگام هجرت به تهران، که مصادف با قحطی سال ۱۲۸۸ ق بود، اموال خود را به مستمندان بخشید. همچنین، رویدادهایی نقل شده که نشان‌ دهنده حساسیت او در امور عاطفی و اخلاقی است. او شخصیتی باهوش و پایبند به قواعد شریعت بود. 🔸 وی حدود ده سال پایانی عمر خود را در تهران گذراند. رونق‌ مکتب فلسفی تهران و مهاجرت حکیمان و عارفان به آنجا را علت اصلی مهاجرت وی به تهران دانسته‌اند. وی به‌ تدریس‌ عرفان‌ مشهور بود. ▫️تعداد شاگردان درس او در تهران را تا هزار نفر برشمردند که شاگردان او را موجب انتشار حکمت و عرفان در ایران قلمداد کرده‌اند. حکیم قمشه‌ای در ۱۴ ربیع الثانی ۱۳۰۶ ق در تهران درگذشت و در قبرستان ابن‌ بابویه به خاک سپرده شد. #تقویم_تاریخ #۱۴ربیع_الثانی #محمدرضا_قمشه‌ای 🌺🌺🌺🌺 🕌@ziarat_et

🔹فصل‌آخر‌کتاب‌دنیا‌ در‌صبح‌ظهور 💢زیبایی های ظهور امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف از لسان مبارک پدر بزرگوارشان امام‌حسن‌عسکری علیه السلام #امام_زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف #ظهور 🌺🌺🌺🌺 🕌@ziarat_et

💢قوی ترین سرباز امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف.. 💫💫💫 🎙استاد #شجاعی #یاران_خاص_امام #ولایت‌فقیه‌در‌آخر‌الزمان 🌺🌺🌺🌺 🕌@ziarat_et