⭕️ چه کنیم تا لایق نگاه حضرت مهدی (عج) شویم؟ 🔷در زمان پیامبر(ص) که مقامشان از تمامی امامان بالاتر است؛ عدّه زیادی آن وجود مبارک را می‌ دیدند، امّا خدای سبحان درباره آن‌ها فرمود: (1)؛ آن‌ها را می‌ بینی که به تو می ‌نگرند؛ ولی تو را نمی‌ بینند. آنان اهل نظر هستند، اما اهل بصیرت نیستند. هنر این است که به گونه ‌ای باشیم که وجود مبارک امام زمان(عج) ما را ببینند. اگر ما در مسیر صحیح حرکت کنیم لایق نگاه حضرت مهدی(عج) خواهیم گشت. راه های قرار گرفتن در مسیر صحیحِ حرکت، به قرار زیر است: 🔹همدلی با یکدیگر در نامه‌اى از ناحیه مقدّس امام زمان(عج) براى شیخ مفید فرستاده شده؛ حضرت، نبود صفا و یکدلى در بین شیعیان را سبب غیبت خود مى شمرند. (2)اگر شیعیان ما ـ که خداوند توفیق طاعتشان دهد ـ در راه ایفاى پیمانى که بر دوش دارند، همدل مى شدند، میمنت ملاقات ما از ایشان به تأخیر نمى‌افتاد، و سعادت دیدار ما زودتر نصیب آنان مى‌گشت، دیدارى بر مبناى شناختى راستین و صداقتى از آنان نسبت به ما ... . 🔹تلاش در ترک گناهان در ادامه همان نامه، آقایمان بیان فرمودند که علّت مخفى شدن ما از آنان چیزى نیست جز آن‌چه از کردار آنان به ما مى‌رسد و ما توقّع انجام این کارها را از آنان نداریم: هر زمان دیدیم که رابطه ما با آن بزرگوار کمرنگ شده؛ بدانیم که خداوند از ما راضی نیست. زیرا از امام محمد باقر (ع) ، نقل شده است: (3) هنگامی که خداوند از آفریدگانش خشمگین شود، ما (اهل بیت) را از مجاورت با آن‌ها دور می سازد. عدم رضایت خداوند از ما، دلیلی جز گناهان ما ندارد. پس بیاییم با ترک گناهانمان زمینه ظهور حضرت را فراهم سازیم. 🔹تلاش در رشد عقلانی و اخلاقی در روایتی از پیامبر(ص) آمدهاست: (4): «قومی از مشرق زمین، خروج می‌کنند که زمینه‌ساز سلطنت و حکومت مهدی(عج) خواهند بود». این آماده سازی می‌تواند در زمینه فرهنگ و عقلانیت مردم باشد، که در صورت بالا رفتن سطح آن، زمینه برای ظهور حضرت، فراهم خواهد شد. از امام باقر(ع) نقل شده است که فرمود: (5) «چون قائم ما، قیام کند؛ دستش را بر سر بندگان می‌گذارد و عقول آنها را متمرکز ساخته و اخلاق را به کمال می‌رساند». از این حدیث استفاده می‌شود که کار حضرت مهدی(عج) ، تکمیل نقص عقول و اخلاق مردم است تا از معارف الهی بهره مند شوند. در نتیجه این مردم هستند که با تلاش خود و بالا بردن سطح علم، اخلاق و فرهنگ جامعه می‌توانند زمینه‌ساز ظهور کلی حضرت شوند تا به واسطه آن به کمال عقلانی نهایی برسند. 🔹دعا همراه با گریه و زاری در روایتی از امام ششم(ع) در مورد تعجیل در ظهور حضرت چنین آمده است: شما هم اگر مثل بنى اسرائیل در درگاه خداوند به گریه و زارى بپردازید، خداوند فرج ما (اهل بیت‌ ع) را نزدیک خواهد کرد؛ اما اگر چنین نباشید، این سختى تا پایان مدتش، طول خواهد کشید. (6) دعا و آرزوی ظهور نباید فقط صرفا زبانی باشد بلکه باید قلباً نیز منتظر حضرت باشیم و منتظر واقعی حضرت باشیم. انتظار فرج داشتن یعنى انتظار در رکاب امام بودن و جنگیدن و احیاناً شهید شدن، یعنى آرزوى واقعى و حقیقى مجاهد بودن در راه حق، انتظار فرج داشتن یعنى واقعاً در نیت ما این باشد که در رکاب امام زمان(عج) و در خدمت ایشان دنیا را اصلاح کنیم. (7) امام صادق(ع) در فضیلت انتظار فرج مهدى(عج) فرمودند: «هر کس از شما بمیرد، در حالى که انتظار ظهور حاکمیت دین خدا را داشته باشد، همچون کسى است که در خدمت قائم عج باشد در خیمه او ...؛ بلکه همچون کسى است که در رکاب قائم (عج) بجنگد، نه به خدا، مانند کسى است که در رکاب پیامبر(ص) شهید شده باشد.» (8) زراره مى‌‌گوید: به امام صادق(ع) عرض کردم: فدایت شوم، اگر زمان غیبت را درک نمودم، چه کار کنم؟ آن حضرت فرمود: اى زراره، اگر آن زمان را درک کردى، این دعا را بخوان: «اللَّهُمَّ عَرِّفْنى‌ نَفْسَکَ فَانَّکَ انْ لَمْ تُعَرِّفْنى‌ نَفْسَکَ لَمْ اعْرِفْ نَبِیَّکَ، اللَّهُمَّ عَرِّفْنى‌ رَسُولَکَ فَانَّکَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنى‌ رَسُولَکَ لَمْ اعْرِفْ حُجَّتَکَ، اللَّهُمَّ عَرِّفْنى‌ حُجَّتَکَ فَانَّکَ انْ لَمْ تُعَرِّفْنى‌ حُجَّتَکَ ضَلَلْتُ عَنْ دینى‌» (9) خداوندا، خودت را به من بشناسان، زیرا اگر خودت را به من نشناسانى، پیامبرت را نخواهم شناخت. پروردگارا، فرستاده‌ات را به من بشناسان، چون اگر او را به من معرفى نکنى، حجت تو را نخواهم شناخت. بار الها، حجت (امام وقت) خود را به من معرفى کن، چرا که اگر او را به من نشناسانى، در دینم گمراه خواهم شد. ادامه متن 👇

👆ادامه متن : آرى، آن کسى که مى‌خواهد، از یاران امام زمان باشد، باید همه توان خود را در ایجاد تقوا و پاکى و عدالت به کار برد و در پاسدارى از اسلام بکوشد. آقا جان دیگران فکر می کنند که من آدم خیلی خوبی هستم؛ پاکِ پاک. ولی من که خودم رو بهتر از بقیه می‌شناسم، می‌دونم که گناهکارم. آرزو می‌کردم همونی بودم که مردم فکر می‌کنند. از این‌که خوب نیستم ناراحتم، از این که خالص نیستم ناراحتم. مولا جان دستم رو بگیرید، عزیز زهرا اگه من بدی کنم؛ دیگران کارایی که من انجام دادم رو، به نام شما می زنند، مولا جان کمکم کنید که منتظر واقعی شما شوم، مددم کنید که در راه شما قدم بردارم. الهی آمین 📚پی نوشت ها: 1. سوره مبارکه اعراف، آیه 198. 2. بحارالأنوار، ج53، ص177. 3. الکافی (ط الإسلامیة)، ج‌1، ص343. 4. سنن ابن ماجه، ج2، ح 4088. 5. بحار الانوار، ج52، ص336، ح71. 6. همان، ص132؛ البرهان، ج‌3، ص125؛ المیزان، ج‌10، ص331. 7. مجموعه ‌آثار استاد شهید مطهرى، ج‌23، ص597. 8. بحارالانوار، ج 52، ص126. 9. منتخب‌الاثر، ص501. کانال ظهور نزدیک است۳۱۳👇 @zohornazdikast313 در پیام رسان سروش:👇 http://sapp.ir/zohornazdikast313 پیام رسان ایتا:👇 http://eitaa.com/zohornazdikast313

مهدی بیا،مهدی بیا نوبت به ما رسیده این غنچه های پرپر از کربـــــــلا رسیده یاد امام و شهدا با ذکر صلوات ♥•٠ #اللهم_صل_على_محمد_و_آل_محمد_و_عجل_فرجهم کانال ظهور نزدیک است۳۱۳👇 @zohornazdikast313

میدونی کربلاتو من از ته دلم دوست دارم خواب میبینم سرم رو روی ضریح تو میذارم #جواد_مقدم 🌙شب جمعه التماس دعای فرج #اللهم_عجل_لولیک_الفرج کانال ظهور نزدیک است۳۱۳ 👇 @zohornazdikast313

سلام بر حرم تو سلام، بر شب جمعه به سمت صحن و سرای تو ایستاده ام آقا سلام می دهمت با دو چشم تر ؛ شب جمعه فقط دعای فرج ؛ تحت قُبّه ی تو بخوانم دوباره زائر قبرت شوم شب جمعه #الهی_عظم_البلا #اللهم_عجل_لولیک_الفرج کانال ظهور نزدیک است۳۱۳ 👇 @zohornazdikast313

📖زیارت عاشورا 🎤 با نوای حاج #میثم_مطیعی التماس دعای فرج #اللهم_عجل_لولیک_الفرج کانال ظهور نزدیک است۳۱۳👇 @zohornazdikast313

#مناجات_امام_زمان 🌧غمگینم همراه بارون گریه کردم 🎼نوای استودیوی 🎤کربلایی #محمد_نوبهاری کانال ظهور نزدیک است۳۱۳👇 @zohornazdikast313

دل هوای روی ماه یار دارد جمعه ها دل هوای دیدن دلدار دارد جمعه ها صبح جمعه چشم در راهیم ای عاشقان یار ما وعده دیدار دارد جمعه ها 🌤 #السلام_علیک_یا_صاحب_الزمان (عج) کانال عاشقان💕مهدی(عج)👇 @zohornazdikast313

بر چهره ی دلگشای مهدی صلوات بر قامت دلربای مهدی صلوات بر جلوه ی روی ماه مهدی صلوات ما را نبود چو هدیه ای در خور او بفرست به پیشگاه مهدی صلوات 🌼 #اللهم_صل_على_محمد_و_آل_محمد_و_عجل_فرجهم کانال عاشقان💞مهدی(عج)👇 @zohornazdikast313

💝تقدیم به آقا صاحب‌الزمان (عج) ✨نمیدونم از کدوم ستاره میبینی منو چشماتو میبندیو دوباره میبینی منو پر بغض جمعه های ناگزیر و بی صدام خیلی خستم باورم کن دنیا زندونه برام #علی_لهراسبی کانال ظهور نزدیک است۳۱۳ 👇 @zohornazdikast313

به شوق صبح و سحر، شام تار هم خوب است برای گریه شدن آبشار هم خوب است تمام هفته گناه و غروب جمعه دعا کمی خجالت از این انتظار هم خوب است کانال ظهور نزدیک است۳۱۳ 👇 @zohornazdikast313

#حدیث_مهدوی #یاران_امام_زمان (عج) 🔷امام علی (ع) فرمودند : خداوند برای ظهور مهدی یارانی را از ملتهای مختلف و مکانهای مختلف  به گرد هم می آورد. 📚منبع:کتاب سلیم بن قیاس هلالی کانال ظهور نزدیک است۳۱۳👇 @zohornazdikast313

📌 #پرسش_و_پاسخ_مهدوی ⭕️چرا پس از ظهور، عده‌اى امام زمان را انکار و به مخالفت با ایشان می‌پردازند؟ 🔷پاسخ :  از امام باقر (عليه السلام) نقل شده است كه قائم (عليه السلام) قيام مى كند با امر جديد و كتاب جديد و قضاى جديد و بر عرب سخت مى گيرد و با شمشير عمل مى كند و...[1]  حال بايد ديد مراد از «امر جديد» و «كتاب جديد» چيست. مسلماً، مراد، اين نيست كه حضرت مهدی (علیه السلام) كتاب و قرآن جديدى مى آورد، همان گونه كه پيامبر خاتم (صلى الله عليه و آله) كتاب تازه اى به بشريّت عرضه كرد؛ چون، اين معنا، با خاتميّت دين محمد (صلى الله عليه و آله) و اين كه قرآن آخرين و كامل‌ترين كتاب الهى است، سازگارى ندارد، بلكه مراد، اين است كه تبيين جديد و تفسير تازه از دين و قرآن ارائه مى دهد كه طبعاً با تفسيرهاى موجود كه با عقل هاى بشرى و غير معصوم ارائه شده، فرق خواهد داشت و پيرايه هايى كه بر دين و احكام بسته اند، زدوده خواهد شد. لذا ممكن است اين تفسير جديد، با خواسته ها و اميال بعضى، سازگارى نداشته باشد و باعث مخالفت آنان با حضرت حجت (عليه السلام) شود و عدّه اى با تمسّک به اين مطلب، به انكار آن حضرت بپردازند.  به عبارت ديگر، همان عواملى كه باعث مى شد تا مردم جاهلى، نبوّت پيامبر اكرم (صلى الله عليه و آله) را انكار كنند، باعث انكار حضرت مهدى (عليه السلام) نيز خواهند شد. از امام باقر (عليه السلام) نقل شده است كه فرمودند:  او، آن چه را پيش از او بوده است، در هم مى ريزد، آن گونه كه رسول خدا (صلى الله عليه و آله) امور جاهليّت را در هم ريخت. مهدى (علیه السلام) اسلام را به گونه اى تازه و جديد مى آغازد.[2]  در جاى ديگر، حضرت على (عليه السلام) مى فرمايد:  (مهدى) شيوه عدالت را به شما نشان مى دهد و احكام از بين رفته ى كتاب و سنّت را زنده مى سازد.[3]  از اين احاديث و احاديث ديگر، معلوم مى شود كه عواملى مانند مال و مقام پرستى، نفاق، انحرافات عقيدتى، جهل و نادانى، ... كه موجب انكار پبامبر اسلام و دين آن حضرت در آغاز بعثت شده بود، باز به هنگام ظهور قائم (علیه السلام) موجب انكار آن حضرت و مخالفت با ايشان خواهد شد.  📚پی نوشت‌ها: [1]. بحارالأنوار، ج 52، ص 354.  [2]. نعمانى، الغيبة، ص 152.  [3]. شرح نهج البلاغه، علينقى فيض الاسلام، خطبه ى 138.  منبع: امام مهدى (عج)، رسول رضوى، انتشارات مركز مديريت حوزه علميه (1384) کانال ظهور نزدیک است۳۱۳ در پیام رسان سروش:👇 http://sapp.ir/zohornazdikast313 پیام رسان ایتا:👇 http://eitaa.com/zohornazdikast313

⭕️ تاثیر لقمه حلال و حرام در نسل انسان 🎤سخنرانی اخلاقی #استاد_عالی در مورد تاثیر لقمه حلال و حرام در نسل انسان را می شنوید. کانال ظهور نزدیک است۳۱۳ 👇 @zohornazdikast313

⭕️ کار پسندیده یک سلبریتی در فضای مجازی 🎥قرائت سوره مبارکه کوثر توسط #استاد_شاکرنژاد برای فرزند #مهران_غفوریان کانال ظهور نزدیک است۳۱۳ 👇 @zohornazdikast313

💕امام زمان(عج) فرمودند: «هر یک از شما، باید به آنچه که او را به مقام محبت و دوستی ما نزدیک می‌کند، عمل کند» 📚احتجاج، طبرسی، ج۲، ص۵۹۹. کانال ظهور نزدیک است۳۱۳ 👇 @zohornazdikast313

📌 #پرسش_و_پاسخ_مهدوی ⭕️ چرا امام مهدى علیه السلام در زمان غیبت کبری نایب خاص ندارد؟ 🔷در پاسخ این سوال، باید گفت اوّلا، غیبت صغری مقدمه اى براى آغاز غیبت کبری بود و در این دوره، نایبان خاص، وظیفه داشتند تا شیعیان را آماده ى غیبت امام(علیه السلام) کنند. در همین مدّت غیبت صغری، شیعیان توانستند خود را براى ورود به مرحله ى جدید آماده کنند؛ بنابراین، هدف اصلى از تعیین نواب خاص، تحقق یافته بود و دیگر نیازى به تعیین نایب خاص نبود؛ چون، با آغاز غیبت کبری ـ که هدف از آن، حفظ جان امام، آزمایش مردم، آماده سازى مردم جهان براى قیام امام (علیه السلام) در آخرالزمان و... بود ـ تعیین نایب خاص، با اهداف و فلسفه ى غیبت تعارض پیدا مى کرد.  ثانیاً، در صورت استمرار تعیین نایب خاص، امکان داشت فرصت مناسبى ایجاد شود تا هر کس ادعاى نیابت امام زمان (علیه السلام) را بکند و صادق و کاذب مشتبه شود و البته این هم امکان نداشت که خود حضرت هر بار ظاهر شود و اوّلا، معجزه اى بیاورد که خود امام است و ثانیاً، براى هر عصرى، کسى را معرّفى کند.[1]  ثالثاً، شاید دلیل عدم تعیین نائب خاص، این بوده که اگر نائب خاص تعیین مى شدند، دشمنان، آنان را آزاد نمى گذاشتند، بلکه آنان را شکنجه و زجر مى دادند.  📚پی نوشت: [1]. ابراهیم امینى، دادگستر جهان، ص 153. منبع: امام مهدى علیه السلام، رسول رضوى، انتشارات مرکز مدیریت حوزه علمیه (1384). کانال ظهور نزدیک است۳۱۳👇 @zohornazdikast313 در پیام رسان سروش:👇 http://sapp.ir/zohornazdikast313 پیام رسان ایتا:👇 http://eitaa.com/zohornazdikast313

بخوان دعای فرج را که یار برگردد بخوان دعای فرج را که شب سحر گردد بخوان دعای فرج را اگر که می خواهی حدیث غیبت یار تو مختصر گردد #الهی_عظم_البلا #اللهم_عجل_لولیک_الفرج عاشقان💞مهدی(عج)👇 @zohornazdikast313

سخت است و سخت می گذرد روز گار من رفت از تنم توان و زدست اختیار من از چشم دل بسان قطره اشکی فتاده ام چشمی نمانده تا که شود چشم انتظار من تعجیل درظهور آقا صاحب الزمان(عج) #صلوات #اللهم_صل_على_محمد_و_آل_محمد_و_عجل_فرجهم کانال ظهور نزدیک است۳۱۳ 👇 @zohornazdikast313

📌 #پرسش_و_پاسخ_مهدوی ⭕️ آيا اين ادعا كه امام زمان علیه السلام در سرداب كه محل غيبت ايشان است باقی است و از آنجا ظهور خواهد كرد صحيح است؟ 🔷يكي از افترائات مغرضين و دشمنان شيعه و اعداي اهل بيت اين است كه مي گويند: شيعه معتقد است امام در سرداب غيبت كرده و در سرداب باقي است و از سرداب ظاهر خواهد شد و هر شب بعد از نماز مغرب بر در سرداب مي ايستند تا ستارگان نيك آشكار گردند سپس متفرق مي شوند تا شب بعد. ما در تكذيب و ردّ اين افترا محتاج به هيچ گونه توضيح نيستيم چيزي كه عيان است چه حاجت به بيان است ـ همه مي دانند كه اينگونه افترائات از امثال ابن خلدون و ابن حجر، جعل و بر اساس انگيزه دشمني با شيعه و انحراف از اهل بيت، و تمايل به بني اميه و دشمنان خاندان رسالت است. اين نويسندگان و كساني كه بعد از آنها آمدند تا زمان ما به جاي اينكه عقايد و آراي شيعه را از خود و از كتابهايشان به دست آورند به جعل و افترا پرداخته يا جعليّات و افترائات پيشينيان خود را دست به دست گردانده و آنها را ملاك و ميزان تحقيق درباره عقايد شيعه و معرفت آراي آنها قرار مي دهند و خود و ديگران را گمراه مي سازند.  خيلي عجيب و بسيار شگفت انگيز است كه به يك امّتي كه هزاران نويسنده عالي قدر آنها آراء و عقايدشان را صريحاً در تأليفات خود نگاشته اند، نسبتي داده شود كه در هيچ عصري احدي از آنها، احتمال آن را هم نداده است.  در مورد امامت و اصول اعتقادي ديگر در كتابهاي كلام و اعتقادات، عقايد شيعه محفوظ و مضبوط است و در موضوع غيبت در كتابهائي كه از عصر ائمه(ع) و بعد از آن تأليف شده همه خصوصيات آن مذكور شده و در هيچ كتاب و نوشتهاي از اين افتراء اثر و نشانهاي نيست.  احدي نگفته امام در سرداب سامراء مخفي است بلكه كتب و روايات شيعه و آن همه معجزات و كرامات كه از آن حضرت در غيبت صغري و كبري نقل شده و حكايات آنان كه به شرف درك حضورش در طول اين دو غيبت مشرف شده اند همه اين نسبت را تكذيب مي نمايند.  بلي در سامرا مشرفه سردابي است كه شيعه در آنجا به دعا و نماز و عبادت خدا و زيارت حضرت ولي عصر(عج) رفتار مي كنند نه براي اينكه امام در آنجا مخفي و پنهان است، يا كسي امام را مقيم در آنجا بداند، بلكه براي آنكه آن موضع معروف به سرداب و نواحي آن و حرم عسكريين منازل و مساكن شريفه و خانهها و محل ولادت آن حضرت و بروز بعضي معجزات بوده است و تجديد خاطرات آن اعصار و ياد آن ازمنه كه امام عصر و پدرش و جدش در آن بيوت شريف كه از آن جمله همين دار معروف به سرداب است، خدا را پرستش ميكردند و محل آمد و شد شيعه و محبّان اهل بيت بوده، در همان مقامات و مواقف شريفه به مدلول:  «في بُيُوتٍ أَذِنَ اللهُ أَنْ تُرفَعَ وَ يُذْكَرَ فيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فيها بِالْغُدُوِّ وَ الْاَصالِ» نور/36 [خانههايي را خدا اجازه داده كه آنجا رفعت يابد و در آنجا ذكر نام خدا شود و صبح و شام تسبيح و تنزيه ذات پاك او كنند.] مناسب است. چنانچه منازل و مقامات ديگر نيز هست كه مورد احترام شيعه است براي آنكه معلوم شده آن حضرت آن اماكن را مشرف به قدوم خود فرموده است(مانند مسجد جمكران قم). 👈بنابر روایات، ظهور حضرت مهدی(ع) در مکه و در کنار کعبه رخ خواهد داد. امام صادق(ع) در این رابطه به مفضل بن عمر، فرمودند: «ایشان به تنهایی ظهور می کنند و به تنهایی به سوی کعبه رفته، وارد آن می شوند و به تنهایی شب را سپری می کنند. پاسی از شب که گذشت و چشم ها را خواب در ربود، جبرئیل، میکائیل و دیگر ملائکه در حالی که به صف ایستاده اند، بر ایشان نازل می شوند. 📚منبع: موسسه تحقيقاتي حضرت ولي عصر عليه السلام کانال ظهور نزدیک است۳۱۳👇 @zohornazdikast313 در پیام رسان سروش:👇 http://sapp.ir/zohornazdikast313 پیام رسان ایتا:👇 http://eitaa.com/zohornazdikast313

🎥اولین مصاحبه تصویری با طلبه ناهی منکر امیر دهقان حسن‌زاده طلبه جوان مشکین دشتی (استان البرز) پنجشنبه شب در میدان خوشنام مشکین دشت در مقابل یک بستی فروشی به  ۶ پسر و سه دختر که در حالت طبیعی نبودند و پوشش و رفتارهای نامناسبی داشتند، با توجه به حضور خانواده ها در آن منطقه تذکر زبانی داد تا کمی رعایت کنند اما با حمله آنان مواجه شد و مورد ضرب و شتم شدید و مجروحیت از ناحیه سر  قرار گرفت. #اخبار_آخرالزمان #امر_به_معروف_و_نهی_از_منکر کانال ظهور نزدیک است۳۱۳ 👇 @zohornazdikast313

📌 #یار_مهربان 🎤صوت شنیدنی برگرفته از بیانات #حجت_الاسلام_عالی با موضوع: «اعتقاد به موعود و مهدویت» کانال ظهور نزدیک است۳۱۳ 👇 @zohornazdikast313

الا ای که نادیده ❤️دل می بری تو را هر که خواند به جان می خری سه شنبه شد و پرزدم سوی تو شدم زائر جمکران کوی تو عاشقان💞مهدی (عج) 👇 @zohornazdikast313

📌 #پرسش_و_پاسخ_مهدوی ⭕️ امام زمان (عج) درباه رجوع مردم به علما در عصر غیبت چه فرمودند؟ 🔷شرح پرسش: لطفا این حدیث را شرح دهید. امام زمان علیه السلام می‌فرمایند: «أَمَّا الْحَوادِثُ الْواقِعَةُ فَارْجِعوُا فیها إِلى رُواةِ حَدیثِنا، فَإِنَّهُمْ حُجَّتی عَلَیْکُمْ وَأَنَا حُجَّةُ اللّهِ عَلَیْهِمْ؛ امّا در رویدادهاى زمانه، به راویان حدیث ما (علما) رجوع کنید. آنان، حجت من بر شمایند و من، حجّت خدا بر آنانم.»[1] شرح حدیث: این حدیث، از جمله مطالبى است که امام زمان علیه السلام در جواب مسائل اسحاق بن یعقوب فرموده‌اند. در این حدیث شریف، حضرت به وظیفه‌ى شیعیان در حوادث پیش آمده در عصر غیبت اشاره کرده‌اند.  حضرت مهدی علیه السلام، شیعیان را براى فهمیدن احکام شرعى و سایر مسائل اجتماعى، به راویان احادیث، که همان فقهاى شیعه هستند، ارجاع مى‌دهد؛ زیرا آنان هستند که احادیث را خوب فهمیده‌اند، و عام و خاص، محکم و متشابه، و صحیح و باطل را مى‌شناسند.  «روات حدیث» از نظر حضرت مهدی علیه السلام کسانى نیستند که روایت را فقط نقل مى‌کنند بدون این که آن را درست بفهمند؛ زیرا چنین افرادى، نمى‌توانند گره از مشکلات فقهى و ... بگشایند.  رجوع به فقها در عصر غیبت، نه یک امر مستحب، بلکه یک واجب شرعى است؛ زیرا، آنان منصوب امام براى این کار هستند و از فرمان حضرت نمى‌توان تخلّف کرد.  💡 #ولایت_فقیه 📚پی نوشت: [1]. کمال الدین، ج2، ص484، ح10 ؛ الغیبة، شیخ طوسى، ص291، ح247 ؛ احتجاج، ج2، ص284 ؛ إعلام الورى، ج2، ص271 ؛ کشف الغمة، ج3، ص338 ؛ الخرائج و الجرائح، ج3، ص1114 ؛ بحارالأنوار، ج53، ص181، ح10 و وسائل الشیعة، ج27، ص140، ح33424.  منبع: شرح چهل حدیث از حضرت مهدى علیه السلام، على اصغر رضوانى، انتشارات مرکز مدیریت حوزه علمیه قم (1382). کانال ظهور نزدیک است۳۱۳ در پیام رسان سروش:👇 http://sapp.ir/zohornazdikast313 پیام رسان ایتا:👇 http://eitaa.com/zohornazdikast313

💞 عشق واقعی سیدعبدالکریم کفاش به امام زمان (عج) وتشرف محضر ایشان 🎥 #استاد_عالی #اللهم_عجل_لولیک_الفرج کانال ظهور نزدیک است۳۱۳ 👇 @zohornazdikast313