🔴 پاسخ اردشیر زاهدی داماد شاه و وزیر خارجه ایران در دوران محمد رضا پهلوی، به تهدید های ترامپ علیه ایران: 🛑 اینها هیچ غلطی نمی توانند بکنند! 🇮🇷https://eitaa.com/alishirazi_ir

💐 امام خامنه ای فرمودند: 🔹️پروردگارا! ما هرچه داریم، از این شهیدان داریم، درجات آن ها را روز به‌ روز عالی‌تر بگردان؛ 🔹️و آن ها را با شهدای کربلا و شهدای صدر اسلام، محشور کن؛ 🔹️سلامی از این جمع و از اعماق دل ما، به ساحت پاک و مقدس مولایمان حضرت ولىّ‌عصر "ارواحنافداه" برسان؛ 🔹️قلب مقدس آن بزرگوار را از ما خشنود کن؛ 🔹️دعای آن بزرگوار را شامل حال ما بگردان. 🇮🇷https://eitaa.com/alishirazi_ir

🔸 ترک روزه به خاطر دستور پزشک ⁉️ شخصی به دلیل بیماری، طبق دستور پزشک نباید روزه می‌گرفت، اما یک روز در میان روزه گرفته است، آیا گرفتن قضای روزه‌های باقی مانده نیز برایش واجب است؟ ✅ اگر از گفته پزشک متدین و امین، اطمینان کرده است، روزه ضرر دارد یا بترسد ضرر داشته باشد، روزه بر او واجب نبوده، بلکه صحیح نیست و اگر تا قبل از ماه رمضان آینده، بیماری برطرف شد، باید قضای همه روزه‌ها را ـ حتی روزه‌هایی را که گرفته است ـ بگیرد و اگر بیماری برطرف نشد، قضای روزه‌ها ساقط است، ولی باید برای هر روز یک مدّ طعام (تقریباً ۷۵۰ گرم گندم یا برنج و مانند آن) به عنوان فدیه به فقیر بپردازد. 🇮🇷https://eitaa.com/alishirazi_ir

📢ترک گناه 🌷امام خامنه ای فرمودند: 🌟برای نزدیکی به خدا، اصل قضیه، ترک گناهان است. 🌟انجام مستحبات و نوافل و توسلات و دعا و بقیه امور، فرع است. 🌟اصل قضیه، این است که انسان از صدور گناه و خلاف از خود، مانع بشود. این، همان تقوا را می طلبد. 🌟گناه نمی گذارد که ما حال دعا و توجه پیدا کنیم. 🌟گناه نمی گذارد که ما به فکر بازنگری و بازسازی خودمان بیفتیم. 🌟کوشش بکنیم از گناه فاصله بگیریم. 🇮🇷https://eitaa.com/alishirazi_ir

🌷دعای روز دهم ماه مبارک رمضان: 💥اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي فِيْهِ مِنْ المُتَوَكِّلِينَ عَلَيْكَ، وَاجْعَلْنِي فِيْهِ مِنْ الفائِزِينَ لَدَيْكَ، وَاجْعَلْنِي فِيْهِ مِنْ المُقَرَّبِينَ إِلَيْكَ، بِإحْسانِكَ يا غايَةَ الطَّالِبِينَ؛ ای خدا! مرا در این روز از توکل کنندگان و از رستگاران نزد خود و از مقربان درگاهت قرار ده، به حق احسانت‌، ای منت‌های آرزوی طالبان. 🇮🇷https://eitaa.com/alishirazi_ir

💢در مکتب قرآن مجید 🛑 تفسیر سوره مبارکه واقعه 💥 قسمت دهم ✍ علی شیرازی در آیه ۲۷ سوره واقعه فرمود: وَ أَصْحابُ الْيَمينِ ما أَصْحابُ الْيَمينِ؛ و اصحاب يمين و خجستگان، چه اصحاب يمين و خجستگانى! مـنـظور از أَصْحابُ الْيَمينِ؛ كسانى هستند كه نامه اعمالشان را به دست راستشان مى دهـنـد. در آیه ۸ سوره واقعه فرمود: فَأَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ ما أَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ؛ [نخست] سعادتمندان و خجستگان [هستند]؛ چه سعادتمندان و خجستگانى! ما در گذشته، ذیل آیه ۸ درباره اصحاب یمین بحث کردیم. خداوند در سوره واقعه، ۳ گروه را معرفی کرد: ۱. اصحاب یمین و خجستگان، ۲. اصحاب شمال و شقاوتمندان، ۳. سابقون و پیشگامان. در تبیین جایگاه بهشتی سابقون، مباحثی را مطرح نمودیم. اکنون سخن از جایگاه اصحاب یمین است که خداوند در آیه ۲۸ سوره واقعه می فرماید: في سِدْرٍ مَخْضُودٍ؛ آن‌ها در سايه‌ درختان «سدرِ» بى‌خار قراردارند. سِدْرٍ مَخْضُودٍ؛ یعنی میوه درخت سدری که خارش کنده شده است. شَجَرٌ لَا یَکُونُ لَهُ وَرَقٌ وَ لَا شَوْکٌ فِیه؛ آن درختی که نه برگ دارد و نه خار. پیامبر اکرم در تبیین "سِدْرٍ مَخْضُودٍ" فرمودند: یَخْضِدُ اللَّهُ شَوْکَهُ فَجَعَلَ مَکَانَ کُلِّ شَوْکَهًٍْ ثَمَرَهًًْ ثُمَّ یَنْفَتِقُ الثَّمَرَهًُْ مِنْهَا عَنِ اثْنَتَیْنِ وَ سَبْعِینَ لَوْناً مِنْ طَعَامٍ مَا مِنْهَا مِنْ لَوْنٍ یُشْبِهُ الْآخَرَ؛ مفهومش این است که خداوند خارهای آن را قطع می‎کند و به‌جای هر خار، میوه‌ای قرار می‎دهد. هر میوه‌ای ۷۲ رنگ مادّه‌ غذایی دارد که هیچ‌ یک شباهتی به دیگری ندارد. در آیه ۲۹ سوره واقعه فرمود: وَ طَلْحٍ مَنْضُودٍ؛ و در سايه‌ درخت [خوش رنگ و پربرگ] طلح. امام صادق (ع) فرمودند: وَ طَلْحٍ مَنْضُودٍ؛ یعنی متراکم و روی هم. ابن‌عبّاس می گوید: مراد از "وَ طَلْحٍ مَنْضُودٍ"؛ درخت موز است. در قاموس المحیط و اقرب الموارد نیز از جمله، معانی "طلح" را میوه و موز ذکر کرده‌اند. درختی که سایه خنک و گوارایی دارد و سبز و خوشرنگ و خوشبو است. درختی كه بـرگ هاى بسيار پهن و سبز و زيبا، و ميوه اى شيرين و گوارا دارد. مَنْضُود، از ماده نضد به معنى متراكم است. اشاره به تراكم برگ ها و تراكم ميوه ها دارد. بـعـضى گفته اند: اين درختان چنان پرميوه است كه ساقه و شاخه ها غرق ميوه و پوشيده از آن مى باشد. در آیه ۳۰ سوره واقعه فرمود: وَ ظِلٍّ مَمْدُودٍ؛ و سايه‌اى گسترده. ظِلٍّ؛ یعنی سایه فراخ، و مَمْدُودٍ؛ یعنی کشیده و گسترده. منظور این است که اصحاب یمین دائماً در سایه‌های مطبوع و روح‌ افزای دائم و همیشگی بسر می‌برند و از رنج گرما در امانند. پیامبر اکرم (ص) فرمودند: ... وَسَطُهَا ظِلٌّ مَمْدُودٌ عَرْضُ الْجَنَّهًِْ کَعَرْضِ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ ... یَسِیرُ الرَّاکِبُ فِی ذَلِکَ الظِّلِّ مَسِیرَهًَْ مِائَهًِْ عَامٍ فَلَا یَقْطَعُهُ؛ آن سایه‌ گسترده، در وسط بهشت و در پهنای آن قرار دارد و پهنای بهشت مانند عرض آسمان و زمین است ... شخصی که سواره است، مدّت صد سال نمی‌تواند آن سایه را بپیماید. 🇮🇷https://eitaa.com/alishirazi_ir

💢غافلگیری در مزار شهید سید حسن نصرالله 🇮🇷https://eitaa.com/alishirazi_ir

. 🌷امیرالمومنین (ع) می فرمایند: 🟢 دقیقا در همان جایی که بیشترین ترس یا درد را احساس می کنید، بزرگ ترین فرصت برای رشد خوابیده است. 🇮🇷https://eitaa.com/alishirazi_ir

💐 عظمت علامه طباطبایی(ره) و تفسیر المیزان 🌷 آیت الله جوادی آملی می فرماید: 🌺 غالب نوشته‌ های سيدنا الاستاد مرحوم علاّمه طباطبايی، در ماه مبارك رمضان بود. شب را تا صبح بيدار بود و می‌نوشت. اين هم از كسانی است كه بالأخره حرف دارد برای خودش. وقتی تفسير را نگاه می كنيد بعد از تبيان مرحوم شيخ طوسی(ره)، مجمع البيان مرحوم امين‌ الاسلام طبرسی (ره)، بعد از چند قرن، تازه نوبت به مرحوم فيض(ره) می‌رسد. آن هم حرف تازه‌ ای بسيار كم آورده، بعد هم می‌بینید مرحوم علامه طباطبايی(ره) صف كشيده در برابر اين ها. اين ها شاگرد ماه رمضان‌ اند، شاگرد سحر‌ند، شاگرد گريه‌ اند.‌ 🇮🇷https://eitaa.com/alishirazi_ir

🛑 مواظب باشیم تا دچار خود فراموشی نشویم! ✍علی شیرازی 👈 خداوند در آیه ۱۹ سوره حَشر فرمود: لا تَكُونُوا كَالَّذينَ نَسُوا اللهَ فَأَنْساهُمْ أَنْفُسَهُمْ؛ همچون كسانى نباشيد كه خدا را فراموش كردند و خدا نيز آن‌ها را به «خود فراموشى» گرفتار كرد! 👈 در نگاه امام‌ خمینی (ره) انسان به‌ واسطه حب نفس و خودخواهی، از خود غافل می‌شود و بسیاری از نقصان‌ها و عیب‌هایی که در اوست، آن ها را کمال و حسن گمان کند و این یکی از معانی و یکی از مراتب نسیان نفس است که از نسیان حق‌ تعالی حاصل‌ شده است. به اعتقاد ایشان ضرورت معرفت نفس برای جلوگیری از نسیان لازم است. از این روی انسان سالک باید جدیت و کوشش کند و صفحه‌ نفس خود را عرضه به قرآن خدا و احادیث معصومین که موازین حق و باطل و طرق تمییز سعادت و شقاوت‌اند، نماید. پس هیچ‌گاه از خود نباید غافل باشد و به کمال خود مغرور شود و از احوال نفس خود و مراعات آن نسیان کند. 👈 از حضرت رضا (ع) معناى جمله‌ "نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ" را پرسيدند، فرمودند:خداى تعالى دچار فراموشى و سهو نمى‌شود. نسيان و سهو از خصوصيات مخلوق حادث است. مگر نشنيده‌اى كه خداوند فرموده:وَ ما كانَ رَبُّكَ نَسِيًّا؛ پروردگار تو فراموش كار نيست. معناى اينكه در آن آيه فرمود: خدا را فراموش كردند، خدا هم ايشان را فراموش كرد، اين است كه به كيفر اينكه خدا را فراموش كردند، خدا هم خود ايشان را از ياد خودشان برد. در نتيجه خود را فراموش كردند، هم چنان كه در جاى ديگر فرموده:وَ لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْساهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ؛ و نباشيد مثل كسانى كه خدا را فراموش كردند و خدا هم خودشان را از يادشان برد. ايشان همان مردم فاسقند و اگر در آن آيه ديگر فرموده: فَالْيَوْمَ نَنْساهُمْ كَما نَسُوا لِقاءَ يَوْمِهِمْ هذا؛ معنايش اين است كه ما امروز ايشان را وا مى‌گذاريم، همانطورى كه ايشان خدا را ترك گفته و خود را براى ديدار امروزشان آماده نساختند. 👈 حضرت على (ع) در معناى آيه‌"نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ" فرمود: مقصود اين است كه ايشان خدا را در دار دنيا فراموش كردند و او را اطاعت ننموده، به او و رسولش ايمان نياوردند. خدا هم ايشان را در روز قيامت فراموش كرد؛ يعنى از ثواب خود بهره‌اى براى آنان نگذاشت و در نتيجه مانند كسانى شدند كه در تقسيم خير از قلم افتاده باشند. انسان وقتی بر اثر فراموشی خداوند، به خود فراموشی گرفتار شد، زندگی اش سخت می شود و بر اثر عواقب هولناک فراموشی خدا در زندگی، گرفتار عذاب سخت دنیا و آخرت می شود. 👈 خداوند متعال در آیه ۱۲۴ سوره طه می‌فرماید: وَ مَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِکری فَإِنَّ لَهُ مَعیشَه ضَنْکاً وَ نَحْشُرُهُ یوْمَ الْقِیامَه أَعْمی‏؛ و هر کس از یاد من روی گردان شود، زندگی سخت و تنگی خواهد داشت و روز قیامت، او را نابینا محشور می‏‌کنیم! 👈 در آیه ۲۴ سوره جاثیه نیز از زبان کافران می‌گوید:وَ قالُوا ما هِیَ إِلاَّ حَیاتُنَا الدُّنْیا نَمُوتُ وَ نَحْیا وَ ما یُهْلِکُنا إِلاَّ الدَّهْرُ وَ ما لَهُمْ بِذلِکَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلاَّ یَظُنُّونَ؛ زندگی ما جز زندگی دنیا نیست و می‌میریم و زنده می‌شویم و ما را جز روزگار هلاک نمی‌کند، این‌چنین شخصی خدا و معاد را فراموش کرده است. 👈 در آیه ۱۴ سوره سجده هم فرمود: فَذُوقُوا بِمَا نَسِیتُمْ لِقَاء یَوْمِکُمْ هَذَا إِنَّا نَسِینَاکُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ الْخُلْدِ بِمَا کُنتُمْ تَعْمَلُونَ؛ و به آن‌ها می‌گویم: بچشید عذاب جهنم را به‌خاطر این‌که دیدار امروزتان را فراموش کردید، ما نیز شما را فراموش کردیم و بچشید عذاب جاودان را به‌خاطر اعمالى که انجام می‌‏دادید! 👈 خداوند در آیه ۳۴ سوره جاثیه خطاب به کافران می‌گوید: وَقِیلَ الْیَوْمَ نَنسَاکُمْ کَمَا نَسِیتُمْ لِقَاء یَوْمِکُمْ هَذَا وَمَأْوَاکُمْ النَّارُ وَمَا لَکُم مِّن نَّاصِرِینَ؛ امروز شما را فراموش می‌‏کنیم، همان‏‌گونه که شما دیدار امروزتان را فراموش کردید و جایگاه شما دوزخ است و هیچ یاورى ندارید. 👈 خداوند در آیه ۶۷ سوره توبه نیز در رابطه با فراموشی و نسیان آورده است: الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُم مِّن بَعْضٍ یَأْمُرُونَ بِالْمُنکَرِ وَیَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَیَقْبِضُونَ أَیْدِیَهُمْ نَسُواْ اللّهَ فَنَسِیَهُمْ؛ مردان و زنان دو چهره [همانند] یکدیگرند، به‌کار ناپسند وامى‏‌دارند و از کار پسندیده باز مى‏‌دارند و دست‌هاى خود را [از انفاق] فرو مى‏‌بندند. خدا را فراموش کردند، پس [خدا هم] فراموششان کرد.

👈 حضرت علی (ع) می‌فرمایند: اعظم الجهل جهل الانسان امر نفسه؛ بزرگ ترین نادانی،جهل انسان به مقام و جایگاه خود اوست. از بزرگ ترین بدبختی‌های انسان، خود فراموشی است؛ زیرا ارزش‌ها، استعدادها، لیاقت‌های ذاتی خود را که خداوند در او نهفته و او را ممتازش ساخته است و همچنین هدف خلقتش را فراموش می‌کند و این یعنی فراموش کردن انسانیت خویش، چنین انسانی تا حد یک حیوان درنده سقوط می‌کند؛ زیرا همتش چیزی جز خواب و خوراک و شهوت نیست. 👈 خداوند در آیه ۱۹ سوره مجادله می‌فرماید: اسْتَحْوَذَ عَلَیْهِمُ الشَّیْطانُ فَأَنْساهُمْ ذِکْرَ اللَّهِ أُولئِکَ حِزْبُ الشَّیْطانِ أَلا إِنَّ حِزْبَ الشَّیْطانِ هُمُ الْخاسِرُون؛ شیطان بر آنان مسلّط شده و یاد خدا را از خاطر آن‌ها برده است، آنان حزب شیطانند؛ بدانید حزب شیطان زیانکارانند. 👈 حضرت علی(ع) فرمودند: من نسی الله سبحانه، انساه الله نفسه و اعمی قلبه؛کسی که خدای سبحان را فراموش کند، خداوند او را دچار فراموشی از خود کرده و قلب او را از درک حقایق کور می‌گرداند. 🇮🇷https://eitaa.com/alishirazi_ir

❤ ناگفتنی هایی از زندگی سردار دل ها ♦️قسمت صد و شصت و هشتم ✍ علی شیرازی به حاج قاسم گفتم: جلسات برنامه ریزی و اعزام خانواده شهدای فاطمیون به دوره های بصیرتی را برگزار کردیم. کار را با جدیت دنبال می کنم و آقای علی کعبی را مسئول پیگیری و اجرا گذاشته ام. ایشان تاکیدات لازم را نمود و بناشد از این برنامه حمایت جدی کند. در جلسه روز ۶ اردیبهشت هم مفصل درباره اعزام خانواده شهدای فاطمیون به دوره های بصیرتی صحبت کردیم. روز ۸ اردیبهشت نیز جلسه ای با شیخ اکرم و شیخ کمیل و آقایان دهقانی و نوراللهی داشتم تا برنامه ریزی لازم را برای دوره های بصیرتی علمای سوریه و لبنان انجام دهیم. در آن جلسه بناشد دوره همسران را هم راه اندازی کنیم. در جلسه روز پنجشنبه ۹ اردیبهشت با حاج قاسم، گزارش دوره های بصیرتی و پیشرفت کارها را به وی دادم و از او خواستم تا دستورات لازم برای آوردن روحانیون سوری به ایران را صادر نماید. در همین روز با حاج قاسم به کرمان رفتم. در پرواز گفت: هر زمان که در هواپیما هستم، دوست دارم کنار جوانی بنشینم و به سئوالات و شبهه های او پاسخ بدهم. شیفته مردم؛ خصوصا جوان ها بود. مردم نیز به او عشق می ورزیدند. قبل از پرواز که با هم در سالن عمومی نشسته و منتظر اعلام سوار شدن به هواپیما بودیم. مردم حاجی را شناختند. زن و مرد و جوان ریختند و به حاج قاسم گفتند: اجازه می دهید با شما عکس بگیریم؟! ایشان به برخی خانم ها که حجاب کاملی نداشتند، گفت: با این قیافه شما که زشت است، روسری اتان را درست کنید، بعد عکس بگیریم. آنان نیز به حرف حاجی توجه کردند و بعد عکس گرفتند. 🇮🇷https://eitaa.com/alishirazi_ir