💠 جامعيت علامه طباطبایی در علم و عمل
آيةالله علّامۀ طباطبائی گذشته از جامعيّت در علوم، جامع بين علم و عمل بود؛ آنهم عملی كه از تراوشات نفسانيّه صورت گيرد و بر اساس طهارت سرّ تحقّق پذيرد. جامع بين علوم و كمالات فكريّه و بين وجدانيّات و اذواق قلبيّه و بين كمالات عمليّه و بدنيّه بود؛ يعنی مردِ حقّی بود كه شراشر وجودش به حقّ متحقّق بود.
خطّ نستعليق و شكستۀ ايشان از بهترين و شيواترين خطّ اساتيد خطّ بود.[1] گرچه در اين اواخر بعلّت كسالت اعصاب و رعشۀ حاصل در دست، دست تكان داشت و خطّ مرتعش بود ولی جوهرۀ خطّ حكايت از استادی در اين فنّ را داشت. خودشان می‌فرمودند: قطعاتی از خطّ زمان جوانی مانده است كه وقتی به آنها نگاه می‌كنم در تعجّب می‌افتم كه آيا اين خطّ من است؟
در علوم غريبه، در رَمْل و جَفْر وارد بودند؛ ولی ديده نشد كه عمل كنند. در علم اعداد و حساب جُمَل به ابْجَد و طرق مختلف آن، مهارتی عجيب داشتند.
در جَبر و مقابله و هندسۀ فضائی و مسطّحه و حساب استدلالی سَهمی بسزا داشتند. و در هيئت قديم استاد بودند؛ بپايه‌ای كه به آسانی می‌توانستند استخراج تقويم كنند، و همانطور كه عرض شد يكدورۀ از آن را به ما درس گفتند.
ولی چون رياضيّات را چه از حساب و هندسه و چه از مثلّثات، اين حقير در مدارس جديده بطور مستوفَی خوانده بودم ديگر لزومی نداشت كه نزد ايشان نيز بخوانم.
باری، استاد ما علوم رياضی را در نجف اشرف نزد آقا سيّد أبوالقاسم خونساریّ كه از رياضی‌دان‌های مشهور عصر بود فرا گرفته بودند. و خود ايشان می‌فرمودند كه: برای بعضی از استادان رياضی جامعۀ بغداد (دانشگاه) مسأله‌ای مشكل پيش می‌آمد كه از حلّ آن عاجز می‌شدند، به نجف می‌آمدند و بخدمت آقای سيّد أبوالقاسم می‌رسيدند و اشكال خود را رفع می‌كردند.
علاّمۀ طباطبائی در ادبيّات عرب و معانی و بيان و بديع استاد بودند.
در فقه و اصول استاد بودند و ذوق فقهی بسيار روان و نزديک بواقع داشتند. و دوره‌هائی از فقه و اصول را نزد استادانی چون مرحوم آيةالله نائينی و مرحوم آيةالله كمپانی خوانده بودند، و نيز از فقه آيةالله اصفهانی بهرمند شده‌اند؛ و مدّت اين دوره‌های از درس مجموعاً به ده سال كشيده شد.
و استاد وحيد ايشان در فلسفه، حكيم متألّه معروف مرحوم آقا سيّد حسين بادكوبه‌ای بوده است كه ساليانی دراز در نجف اشرف در معيّت برادرشان مرحوم آيةالله آقا حاج سيّد محمّدحسن طباطبائیّ إلهی نزد او بدرس و بحث مشغول بوده‌اند؛ و چون «أسفار» و «شفاء» و «مشاعر» و غيرها را نزد او خوانده‌اند.
مرحوم حكيم بادكوبه‌ای به ايشان عنايتی خاصّ داشته است و برای تقويت برهان و استدلال، ايشان را امر كرده است كه علوم رياضی را دنبال كنند.
و امّا معارف الهيّه و اخلاق و فقه‌الحديث را نزد عارف عاليقدر و كم‌نظير يا بی‌نظير، مرحوم آية‌الحقّ حاج ميرزا علی آقا قاضي قدَّس اللَه تربتَه الزّكيّه آموخته‌اند؛ و در سير و سلوک و مجاهدات نفسانيّه و رياضات شرعيّه تحت نظر و تعليم و تربيت آن استاد كامل بوده‌اند.
📚 مهر تابان، ص20
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1- علّامه در تشخيص خطهای قديمی و اساتيد فنّ، استاد بودند و خطهای معروفين را به طرز بی‌نظيری می‌شناختند. بطوريكه در بعضی اوقات، اساتيد خط‌شناسی به ايشان مراجعه می‌نمودند و ايشان بدون درنگ می‌گفتند: اين خطّ مثلاً از فلان است.
يكی از اساتيد اهل فنّ خطّ برای ما می‌گفت: روزی ما مقدار زيادی از خطوط را كه نمی‌شناختيم به محضر ايشان برديم و ايشان يک یک را می‌گفتند كه از كيست، و سريعاً كنار می‌گذاردند. مثلاً می‌گفتند: اين خطّ از مرحوم درويش است! اين خطّ ميرعماد است! اين خطّ ميرزا غلامرضا كلهر است! اين خطّ احمد نيريزی است، و همچنين تا آخر مجموعه را يكايک سريعاً گفتند و اوراق را روی هم می‌گذاردند.
پس از انجام اين مهمّ ما پرسيديم: بسيار خوب! شما اينطور مبيّن و روشن ساختيد ولی حالا بفرمائيد: به چه دليل اينطور می‌گوئيد؟! و برای ما چه حجّتی باشد؟! ايشان يكايک از اوراق را برداشتند و شيوۀ يكايک از اساتيد خطّ را بيان كرده و سپس می‌فرمودند: اين قطعه دارای اين شيوه و اين خصوصيّات است؛ كه اين نيز برای ما بسيار مُعجب بود!
🆔 @allame_tehrani
8.21M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔆 علامهٔ طباطبایی جهانی از عظمت!
📚 «مهر تابان»، ص ۸۱ و ۱۰۸
✍ حضرت علامه آیت‌الله حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی (قـدس‌اللـه‌نـفـسـه‌الـزکـیـة)
🆔 @allame_tehrani
14.79M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🌸 علامه طباطبایی | یک‌پارچه حیا !
📚 آیین رستگاری، ص۱۲۵
✍ حضرت علامه آیت‌الله حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی (قـدس‌اللـه‌نـفـسـه‌الـزکـیـة)
🆔 @allame_tehrani
6.31M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔰مـراقـبـه چیست؟
🎙حضرت علامه آیت‌الله حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی (قـدس‌اللـه‌نـفـسـه‌الـزکـیـة)
🆔 @allame_tehrani
🔰اولين ملاقات با علامه طباطبايى
در سنهٔ يكهزار و سيصد شصت و چهار هجريّهٔ قمريّه، اين حقير براى طلبگى و تحصيل علوم دينيّه به بلدهٔ طيّبهٔ قم مشرّف شدم. و در مدرسهٔ مرحوم آيةالله حجّت كه بعداً به مدرسهٔ حجّتيّه معروف شد حجره‌اى گرفته، و به درس و بحث و مطالعه ادامه مى‌دادم. بناى اين مدرسه كوچک بود و آيةالله حجّت چند هزار متر از زمين مجاور را تهيّه و در نظر داشتند مدرسه را توسعه دهند و بناى عظيمى كه به سبک همان مدارس اسلامى می‌باشد و حاوى حجرات بسيار و مَدرس و مسجد و كتابخانه و سرداب و آب انبار و سائر مايحتاج طلّاب باشد به طرز صحيح و بهداشتى و با فضاى بزرگ و روح‌افزا براى طلّاب بسازند.
هر چه مهندسين از طهران و غير طهران آمدند و نقشه‌هاى متنوّع و مختلفى كشيدند مورد نظر آيةالله واقع نشد، تا بالأخره شنيديم سيّدى از تبريز آمده و نقشه‌اى كشيده است كه مورد نظر و تصويب ايشان قرار گرفته است؛ ما بسيار شائق و مترصّد بوديم كه اين سيّد را ببينيم.
و از طرفى نيز بسيار شائق بوديم كه درس فلسفه بخوانيم.
... در همين احوال شنيديم آن سيّدى كه از تبريز آمده و نقشهٔ ساختمان را كشيده است بنام «قاضى» معروف و در رياضيّات و فلسفه زبردست، و نيز درس فلسفه‌اى در حوزه شروع كرده است.
اشتياق ما براى ديدار و ملاقات با او زياد شد و مترصّد بوديم به منزلش برويم و به بهانه‌اى از او ديدار كنيم. تا آنكه يكى از دوستان ما كه در مدرسه رفت و آمد داشت و فعلاً از علماى رشت می‌باشد يک روز به حجره آمده و گفتند:
آقاى قاضى[۱] از زيارت مشهد برگشته بيا به ديدنش برويم.
چون به منزل ايشان وارد شديم ديديم كه اين رجل معروف و مشهور همان سيّدى است كه ما همه روزه در كوچه‌ها در بين راه او را می‌ديديم و ابداً احتمال نمی‌داديم كه او از اهل علم باشد، فضلاً از تبحّر در علوم. با عمامهٔ بسيار كوچک از كرباس آبى رنگ و تكمه‌هاى باز قبا و بدون جوراب، با لباس كمتر از معمول در كوچه‌هاى قم تردّد داشت؛ خانه نيز بسيار محقّر و ساده.
ما معانقه كرديم و نشستيم، و گفتگو و سخن از اطراف و جوانب پيش آمد، ديديم: نه؛ واقعاً اين مرد جهانى است از علم و درايت و ادراک و فهم و براى ما خوب مشهود شد كه:
هر آن كو ز دانش برد توشه‌اى
جهانى است بنشسته در گوشه‌اى
در همان مجلس شيفتگى و ارادت به ايشان يكباره اوج گرفت و تقاضا نموديم يک درس خصوصى فلسفه براى ما بيان كنند كه آزادنه بتوانيم در بين درس به بحث و گفتگو پرداخته، و إشكالى در مطلب باقى نماند. ايشان با كمال بزرگوارى پذيرفتند. و چون از حضور ايشان بيرون آمديم و به سائر دوستانى كه بنا بود با آنها فلسفه بخوانيم رسيديم، گفتند: آقاى قاضى چطور بود؟ گفتم: در پاسخ شما بايد همان رباعى را بخوانم كه أبوالعلاء مَعَرّى نابينا دربارهٔ سيّد مرتضى گفت. در آن وقتى كه از ملاقات سيّد به وطن بازگشته و از او دربارهٔ سيّد پرسيده بودند كه او را چگونه يافتى؟
يا سآئلى عنه لمّا جئتُ أسألُه
ألا هو الرّجلُ العارى مِنَ العارِ
لو جِئتَه لرأيتَ النّاسَ فى رجلٍ
و الدّهرَ فى ساعةٍ و الأرضَ فى دارِ[۲]
«اى پرسش كننده از احوالات و كيفيّات سيّد مرتضى! آگاه باش كه من چون به خدمتش رسيدم كه از او سؤال‌هائى بنمايم، او را دريافتم مردى كه از انواع عار و ننگ و قذارت مبرّى و پاكيزه بود. اگر تو به نزد او بروى هر آينه خواهى ديد كه تمام افراد بشر در يک مرد گرد آمده و تمام روزگار در يک ساعت و تمام بساط زمين در يک خانه جمع شده است.»
✍ حضرت علامه آیت‌الله حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی (قـدس‌اللـه‌نـفـسـه‌الـزکـیـة)
📚 مهرتابان، ص ۱۲ تا ۱۴
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
۱. حضرت علّامهٔ طباطبائى در ابتداى ورودشان به قم به «قاضى» معروف بودند؛ چون از سلسله سادات قاضى مشهور در آذربايجان هستند، ليكن از نقطه نظر آنكه ايشان از سادات طباطبائى هستند خود ايشان ترجيح دادند كه به «طباطبائى» معروف شوند.
و أخيراً براى حقير چنين منكشف شده است كه: شايد ايشان خواسته‌اند لقب قاضى منحصراً به يگانه استاد ارجمندشان مرحوم حاج سيّد على آقا قاضى منحصر گردد و ايشان جهت تكريم و تجليل از مقام استاد، در شهرت و معروفيّت با وى شريک نباشند. (منه قدّس سرّه)
۲. «الكُنى و الألقاب» طبع صيدا، ج۳، ص۱۶۱.
🆔 @allame_tehrani
🔰تعابیر علامه طهرانی از علامه طباطبایی
تعابيرى كه انسان از ديگران بكار مى‌برد نمايانگر ديدگاه انسان نسبت به آنهاست. و حضرت آقا (علامه طهرانی) گرچه نسبت به همگان ادب اسلامى را رعايت مى‌نمايند و در رابطه با اساتيد علمى و تربيتى خويش تعابير مختلفى بكار مى‌برند، امّا دقّت ايشان در أداى حقّ بزرگان علم و معرفت مخصوصاً اساتيدشان از يكسو و تعابير بسيار زيبا و بلندى كه براى علّامه طباطبائى (أعلى الله مقامه الشّريف) بكار مى‌برند از سوى ديگر، نشان دهندهٔ جايگاه رفيع مرحوم علّامه در نزد ايشان است:
«اين حقير روزى به حضرت استاد عرض كردم: هنوز اين تفسير شريف («الميزان») در حوزه‌هاى علميّه جاى خود را چنان كه بايد باز نكرده است و به ارزش واقعى آن پى نبرده‌اند. اگر اين تفسير در حوزه‌ها تدريس شود و روى محتويات و مطالب آن بحث و نقد و تجزيه و تحليل بعمل آيد و پيوسته اين امر ادامه يابد پس از دويست سال ارزش اين تفسير معلوم خواهد شد.
در دفعهٔ ديگرى عرض كردم: من كه به مطالعهٔ اين تفسير مشغول مى‌شوم، در بعضى از اوقات كه آيات را به هم ربط می‌دهيد و زنجيروار آنها را با يكديگر موازنه و از راه تطبيق معنى را بيرون مى‌كشيد، جز آنكه بگويم در آن هنگام قلم وحى و الهام إلهى آن را بر دست شما جارى ساخته است تعبير ديگرى ندارم. ايشان سرى تكان داده می‌فرمودند: اين فقط حسن نظر است؛ ما كارى نكرده‌ايم!»[۱]
در زمان حيات استاد غالباً تعبيرشان اين بود:
«حضرت استاد گرامى ما علّامه طباطبائى روحى فداه»[۲]
و بعضاً نيز چنين تعبير می‌كردند:
«فخر المفسّرين و سند المحققّين استاد گرامى ما حضرت علّامه سيّد محمّدحسين طباطبائى أمدّ اللهُ ظِلالَه الشّارفة».[۳]
پس از رحلت استاد نيز تعابير بلندى دارند كه به چند نمونه از آنها در آخرين آثارشان اشاره مى‌كنيم:
«...حضرت استادنا الأكرم آية الحقّ و العرفان و سند العلم و الإيقان آيةالله علّامه طباطبائى تَغمّدهُ الله بأعلى رضوانِه و رَفع درجتَه بما لايُدرِک به عقلُ بشرٍ و لا مَلکٍ و لا جنٍّ و لا أحدٍ سوى ذاته الأقدس ... »[۴]
«... استاد عاليقدر فقيدمان علّامهٔ دوران و حكيم زمان عالم بالله و بأمرالله و عارف كامل، جامع معقول و منقول آيت عظماى الهى علّامه حاج سيّد محمّدحسين طباطبائى تبريزى أرواحنا لترابِ مَرقدِه الفدآء ... »[۵]
«... يگانهٔ حكيم و فقيه و مفسّر و اهل حديث و خبر و درايت، استاد ارجمندمان آيت مطلق حق در عصر، و شايد تا مدّتى بعد در أعصار آينده: علّامه آيةالله حاج سيّد محمّدحسين طباطبائى أعلى الله مقامه الشّريف كه به اعتراف مخالف و مؤالف، دوست و دشمن، داراى فكرى عميق و مغزى بيدار، و حامى‌اى فريد براى اسلام و تشيّع بود ...»[۶]
📚 آیتِ نور، ص۱۴۱
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
۱. مهر تابان، ص۷۱
۲. مقدمهٔ «رسالهٔ لب‌اللباب»، ص ۱۸ تا ۲۰
۳. مقدمهٔ «رسالهٔ لب‌اللباب»، ص ۱۸ تا ۲۰
۴. الله‌شناسی، ج۱، ص۲۳۷
۵. الله‌شناسی، ج۲، ص۲۷۴
۶. الله‌شناسی، ج۳، ص۲۸۵
🆔 @allame_tehrani
🔰علامه طهرانی و علامه طباطبایی
گرچه علامه طهرانی در طول زندگى، از اساتيد خود كه به لطف الهى همه در درجات عاليه‌اى از علم و عمل بوده‌اند با تعظيم ياد نموده و به تمامى آنان به ديدهٔ احترام مى‌نگريسته‌اند، ولى راجع به علّامه طباطبائى أعلى الله مقامه الشّريف كه استاد علوم ظاهريّه و باطنيّهٔ ايشان بوده‌اند به گونه‌اى ديگر سخن مى‌گويند؛ آنچنان كه هر كسى با مراجعه به كتاب «مهر تابان» كه بعنوان يادنامهٔ علّامه طباطبائى نگاشته‌اند به خوبى به عمق رابطهٔ اين شاگرد و استاد پى مى‌برد؛ كه به گوشه‌هائى از آن اشاره مى‌كنيم.
فهرست
↓۱- علّامه طباطبائى
↓۲- سرآغاز آشنائى
↓۳- شروع تحصيلات و تعميق روابط
↓۴- پيوند علمى و تربيتى
↓۵- تحصيل عرفان اسلامى
↓۶- تأثيرپذيرى علمى و عملى
↓۷- استمرار ارتباط در طول زندگى
↓۸- ارتباط با مرحوم علّامه در نجف أشرف
↓۹- نامه‌اى از مرحوم علّامه
↓۱۰- ارتباط با مرحوم علّامه در مشهد مقدّس
↓۱۱- تواضع مرحوم علّامه
↓۱۲- گستردگى استفاده
↓۱۳- اجازهٔ روائى
↓۱۴- ادب و احترام متقابل
↓۱۵- تعابير حضرت آقا از مرحوم علّامه
↓۱۶- علّامه؛ اوّلين استاد سلوكى
↓۱۷- نمونه‌اى از مكاشفات علّامه
↓۱۸- پانویس
📚منبع: آیت نور، ص ۱۱۴ تا ۱۴۴
📍مشاهده از طریق لینک زیر:👇
https://b2n.ir/allame_tabatabai
🆔 @allame_tehrani
شرح احوال علامه طباطبایی به قلم علامه طهرانی (رضوان‌الله‌علیهما).pdf
749.2K
✍ شرح احوال علامه طباطبایی به قلم علامه طهرانی (رضوان‌الله‌علیهما)
📚 جُنگ شمارهٔ ۱۵، از ص۴۷ تا ص۵۱
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔰تعابیر علامه‌طهرانی از علامه‌طباطبایی
🆔 @allame_tehrani
📘 «مهر تابان»
📖 یادنامهٔ عارف بالله و بأمرالله حضرت آیةالله علّامه حاج سيّد محمّدحسين طباطبائی تبریزی (أفاض‌الله‌علینا‌من‌برکات‌تربته).
✍ حضرت علامه آیت‌الله حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی (قـدس‌اللـه‌نـفـسـه‌الـزکـیـة)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
💫 علامه طباطبائی هم استاد در عقل بود هم در قلب و هم در شرع.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📍این کتاب در دو بخش یادنامه و مصاحبات تدوین شده است:
۱- بخش نخست: به زندگی‌نامۀ علّامه طباطبائی و روش علمی، فلسفی، عرفانی و تفسیری ایشان و نیز احوال جمعی دیگر از بزرگان پرداخته است.
۲- بخش دوّم یادنامۀ مرحوم علّامۀ طباطبائی، اختصاص دارد به مصاحبات و سؤال‌و‌جواب‌های علّامۀ مؤلّف با علّامۀ طباطبائی (رحمة‌الله‌علیهما) که در شش محور تنظیم شده است: ابحاث قرآنی، ابحاث فلسفی، ابحاث عرفانی، ابحاث اخلاقی، ابحاث علمی و ابحاث تاریخی.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔰مطالبی از كتاب + برخی از عناوین:👇
eitaa.com/allame_tehrani/3943
📍دانلود فایل pdf کتاب:
📥 طـبـع جـدیـد 📥 طـبـع قـدیـم
🆔 @allame_tehrani
↩️ ادامهٔ توضیحات
دربارهٔ کتاب «مـهـر تـابـان»: ⬇️
🔰در قسمت اول اين كتاب موارد زير مورد بررسی قرار گرفته است:
- روش تربيتی‌ای كه علامه را پرورش داد
- روش تحصيل علامه
- فرهنگ و ادب علامه
- روش فلسفی و تفسيری علامه
- افق ديد و طرز تفكر علامه
- صحنه‌هائی از زندگی علامه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔰مطالبی از بخش اول كتاب:
• علوم علامه طباطبائی از روح و جان تراوش می‌كرد.
• علامه تا به عمق مطلبی نمی‌رسيد و اطراف و جوانب آن را كاوش نمی‌كرد، دست برنمی‌داشت.
• فلسفهٔ ملاصدرا نزد علامه نزديكتر به واقع بود تا فلسفهٔ بوعلی سينا.
• علامه معتقد بود كه بدون خواندن منطق و فلسفه نمی‌توان به دريای عظيم روايات اعتقادی وارد شد.
• سخن علامه: اگر اسلام راستين به مردم معرفی شود مورد پذيرش واقع خواهد شد.
• علامه به قرآن عشق می‌ورزيد و تأمل در قرآن را عالی‌ترين كار خود می‌دانست.
• تواضع علامه نسبت به ائمهٔ طاهرين برخاسته از وجدان بود.
• علامه طباطبائی تا ابد زنده است.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔰مطالبی از بخش دوم كتاب:
• عالم تكوين پيوسته بيدار است، خداوند پيوسته بيدار است.
• وجود رسول خدا، خود يک معجزه بود.
• منظور از نعمت در هر جای قرآن "ولايت" است.
• شفاعت مربوط به گناهان كبيره است.
• بهشت و دوزخ الان موجود هستند.
• خداوند انجام كارها را به مردم نسبت می‌دهد اما استقلال آنها را نفی می‌كند.
• معنی واقعی توحيد در توحيد عرفاء است.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔰برخی عناوين كتاب در بخش اول:
ـ سلوک علّامه طباطبائی در مكتب تربيتی مرحوم قاضی (قدّس‌سرّهما).
ـ روش عرفانی و آداب اخلاقی علّامه طباطبائی.
ـ روش تفكّری علّامه در حكمت و فلسفه.
ـ جامعیّت علّامه در علم و عمل.
ـ علّامه طباطبائی فلسفهٔ ملّاصدرا را نزديكتر به واقع می‌يافتند.
ـ ملّاصدرا فلسفهٔ فكری و ذهنی را با شهود قلبی جمع كرد و هر دو را با شرع تطبيق داد.
ـ رويّهٔ استاد در دروس.
ـ بدون ورود در مباحث فلسفيّه، روايات اعتقاديّه قابل فهم نيست.
ـ آیات قرآن کریم و خطب أمیرالمؤمنین علیه‌السّلام دربارهٔ وحدت بالصّرافهٔ ذات حقّ.
ـ تعليقه نويسی حضرت علّامه بر «بحار‌الأنوار» مرحوم مجلسی (قدّس سرّه)، و علّت ناتمام ماندن آن.
ـ نحوهٔ تدوين تفسير «الميزان».
ـ قصائد و غزليّات علّامه.
ـ بحث كلّی پيرامون پيوستگی عقل و قلب و شرع.
ـ علّامه طباطبائی، هم استاد در عقل بود هم در قلب و هم در شرع.
ـ حالات أواخر عمر علّامه و كيفيّت رحلت ايشان.
ـ تواضع علّامه طباطبائی نسبت به ائمّهٔ طاهرين، برخاسته از وجدان بود.
ـ علّامه طباطبائی تا أبد زنده است.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔰برخی از عناوين در بخش دوّم:
ـ تفسیر برخی از آیات و مباحثی پیرامون قرآن کریم.
ـ حقیقت توحید ذات حقّ سبحانه و تعالی.
ـ بحث در حروف مقطّعهٔ قرآن.
ـ بحث عقلی در نفی تثليث در مسیحیّت.
ـ كيفيّت آفرينش انسان.
ـ كيفيّت نزول وحی.
ـ كتابت وحی و عدم تحريف در قرآن.
ـ خلقت ملائكه.
ـ بحثی راجع به علم حروف أبجد و اقسام آن.
ـ حقيقت طیّ‌الأرض.
ـ وجود حضرت رسول صلّی‌الله‌عليه‌و‌آله خود معجزه بود.
ـ تفسير خطابات قرآنيّه كه با «قُلْ» شروع شده است.
ـ بحث تفصیلی دربارۀ بقاءِ أعیان ثابته در حال فناء.
ـ معنی فناءِ فی الله؛ از بين رفتن محدوديّتها و مشاهده كردن خداوند است جمال خود را.
ـ رمزی از قيام حضرت حجّت عجّل‌الله‌تعالی‌فرجه.
ـ كيفيّت تأثير دعا.
ـ تمام افعال منوط به اذن و مشيّت حضرت حقّ است.
ـ مکتب افلاطونی و نو‌افلاطونی.
🆔 @allame_tehrani
mehrtaban.pdf
5.15M
📘 «مهر تابان» [طبع جدید]
📖 یادنامهٔ علامه طباطبائی (قدس سره)
✍ حضرت علامه آیت‌الله حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی (قـدس‌اللـه‌نـفـسـه‌الـزکـیـة)
🔰توضیحاتی دربارهٔ کتاب:👇
eitaa.com/allame_tehrani/3942
🆔 @allame_tehrani
50-کتاب-مهر-تابان.pdf
3.51M
📘 «مهر تابان» [طبع قدیم]
📖 یادنامهٔ علامه طباطبائی (قدس سره)
✍ حضرت علامه آیت‌الله حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی (قـدس‌اللـه‌نـفـسـه‌الـزکـیـة)
🔰توضیحاتی دربارهٔ کتاب:👇
eitaa.com/allame_tehrani/3942
🆔 @allame_tehrani