📸 تعریف افکار عمومی 💬افلاطون: افکار عمومی، صدای مردم است. 💬مونتی: یک جمع نیرومند، جسور و تخمین ناپذیر. 💬آلفرد سووی: افکار عمومی ضمیر باطنی یک ملت است، قدرت گمنام یک نیروی سیاسی است.‌ نیرویی است که در هیچ قانون اساسی پیش‌بینی نشده است. 💬تونیس: افکار عمومی مظهر اخلاقیات جامعه است و در سطحی عالیتر از دولت قرار دارد. 💬مهر آرا: افکار عمومی به صورت تأیید یا مخالفت با یک عمل، نظر، شخص و واقعه یا خواسته، مطالبه، پیشنهاد و توصیه تجلی می‌یابد. 👈کلاس افکار عمومی، دوره رسانه و جنگ شناختی #جنگ_شناختی #دوره 🆔 eitaa.com/farajnezhad110 🆔 rubika.ir/faraj_nejad 🆔 wekhed.ir/Faraj_Nejad

📸 مدل شکل گیری افکار عمومی 👈کلاس افکار عمومی، دوره رسانه و جنگ شناختی #جنگ_شناختی #دوره 🆔 eitaa.com/farajnezhad110 🆔 rubika.ir/faraj_nejad 🆔 wekhed.ir/Faraj_Nejad

📻 #پادکست| سخنان حجت‌الاسلام والمسلمین وکیل پور، رئیس مؤسسه امیربیان در مورد مرحوم استاد فرج نژاد #استاد_فرج_نژاد 🆔 eitaa.com/farajnezhad110 🆔 rubika.ir/faraj_nejad 🆔 wekhed.ir/Faraj_Nejad

📸 هم‌اکنون؛ در آخرین روز از دوره رسانه و جنگ شناختی، کلاس دکتر حسین ظفری با موضوع مدیریت بحران در رسانه در موسسه رسانه‌ای استاد فرج نژاد در حال برگزاری است. #جنگ_شناختی #دوره 🆔 eitaa.com/farajnezhad110 🆔 rubika.ir/faraj_nejad 🆔 wekhed.ir/Faraj_Nejad

🎙 #نشست| نشست «نافرمانی مدنی زنان در شبکه‌های اجتماعی» 👤مهندس فاطمه کریمی دردشتی 📅21 آبان 1401 #زن_و_رسانه 🆔 eitaa.com/farajnezhad110 🆔 rubika.ir/faraj_nejad 🆔 wekhed.ir/Faraj_Nejad

📸دومین هفته از دوره رسانه و جنگ شناختی با حضور دکتر حسین ظفری با موضوع مدیریت بحران در رسانه، استاد علی اصغر سیاحت هویدا با موضوع فنون اقناع و دکتر احمد باصری با موضوع افکار عمومی، در مؤسسه رسانه ای استاد فرج نژاد برگزار شد. #جنگ_شناختی #دوره 🆔 eitaa.com/farajnezhad110 🆔 rubika.ir/faraj_nejad 🆔 wekhed.ir/Faraj_Nejad

◾️ اندیشه‌های اریجنا ▫️ در نظر وی، واژه «طبیعت» نه‌تنها به معنای جهان طبیعت، بلکه به معنای خدا و قلمرو فوق طبیعی نیز هست، یعنی دلالت بر کل واقعیت دارد. بر اساس نظریه اریجنا، طبیعت، از چهار گونه وجودی تشکیل می‌شود: آنچه خلق می‌کند ولی خلق نشده است، آنچه خلق شده و خلق می‌کند، آنچه خلق شده و خلق نمی‌کند و آنچه خلق نشده و خلق هم نمی‌کند. ▫️ اولین گونه، خداست به‌عنوان خالق؛ آخری، یعنی خدا که همه موجودات مخلوق به او باز می‌گردند. دومین و سومین گونه، جهان مخلوق است که در جریان گذر از خدا در اولین شکل خود به سوی خدا در شکل نهایی است. 📚 تحلیل نفوذ فرهنگی کابالیستی (عرفان یهودی) در سینما، صفحه ۱۲۲، محمدحسین فرج‌نژاد و رفیع‌الدین اسماعیلی #فلسفه_غرب #پاراکتاب 🆔 eitaa.com/farajnezhad110 🆔 rubika.ir/faraj_nejad 🆔 wekhed.ir/Faraj_Nejad

🎙 #نشست| نشست «جنگ جهانی چهارم با نگاهی به سریال تهران» 👤استاد امیر ایوب 📅24 آبان 1401 #نقد_فیلم 🆔 eitaa.com/farajnezhad110 🆔 rubika.ir/faraj_nejad 🆔 wekhed.ir/Faraj_Nejad

◾️ انسان‌گرایی، نوافلاطون گرایی و طبیعت‌گرایی رنسانس (قسمت اول) ▫️ در هر مورد قرون وسطایی پس از جان اسکوتوس، اتهام پانتئیسم، در بهترین حالت نیز، غیر قاطع است. برخی نوشته‌اند: «فقط از قرن شانزدهم بود که پانتئیسم، به‌طور جدی تبدیل به یک مسئله اروپایی شد.» ▫️اما به‌نوشته کاپلستون، در ابتدای رنسانس، یعنی از اوایل قرن چهاردهم میلادی، دو اندیشه مهمی که بر پیشبرد نظریه پانتئیسم علت وجود طبیعت گرایانه نه تجلی گرایانه، تاثیر جدی داشته‌اند، به‌ترتیب، نوع افلاطون گرایی رنسانس و فلسفه طبیعت بودند. ▫️ نوافلاطون گرایان رنسانس، در فضای مخالفت با فلسفه مدرسی و انسان گرایی ابتدای رنسانس رشد کردند و شامل افرادی چون: «گئور که گمیستوس پلتون»، «کوزیمو دِ مدیچی»، «یوهانس آرگیروپولوس»، «لئو هبرایوس»، «یوهانس بساریون تربیزوندی/ طرابوزانی» و «مارسیلیوس فیکینوس» و بالاخره «جووانّی پیکو دلا میراندولا» بودند. 📚 تحلیل نفوذ فرهنگی کابالیستی (عرفان یهودی) در سینما، صفحه ۱۲۳ و ۱۲۴، محمدحسین فرج‌نژاد و رفیع‌الدین اسماعیلی #غرب_شناسی #پاراکتاب 🆔 eitaa.com/farajnezhad110 🆔 rubika.ir/faraj_nejad 🆔 wekhed.ir/Faraj_Nejad

🎙 #صوت| طرح کلی جنبش نرم افزاری 📎تاریخ تحول علم 📎جهت داری علوم 📎روش های دستیابی به علوم 📎چیستی جنبش نرم افزاری 📎تاریخ ورود جهل بین بشر 📎تاریخ را مثل فوتبال بهش نگاه نکنید 📎انبیاء، شأن انسان را بالا بردند 📎مسیحیت یهودی شده 📎تحولی که اسلام در علم ایجاد کرد 📎تاریخ تحول مکاتب در غرب 📎شروع عصر معنویت با انقلاب اسلامی 📎بازگشت بشر به عصر علم و معرفت 📎نفی علیت در نظریه کوآنتوم 👤مرحوم استاد محمد حسین فرج نژاد 📅بهمن 1387 #استاد_فرج_نژاد 🆔 eitaa.com/farajnezhad110 🆔 rubika.ir/faraj_nejad 🆔 wekhed.ir/Faraj_Nejad

🎥#ببینید| دنبال چی هستیم؟ ◾️قرآن بالاتر از پایان نامه‌های علوم استراتژیک حرف برای گفتن دارد... 👤مرحوم استاد فرج نژاد #استاد_فرج_نژاد 🆔 eitaa.com/farajnezhad110 🆔 rubika.ir/faraj_nejad 🆔 wekhed.ir/Faraj_Nejad

◾️ انسان‌گرایی، نوافلاطون گرایی و طبیعت‌گرایی رنسانس (قسمت دوم) ▫️ طبیعت‌گرایان نیز افرادی بودند که مدعی بودند طبیعت وحدتی قائم به خود دارد و نظامی است که نیروهای همداستان، جاذب و پرنفوذ به آن وحدت بخشیده، نفس جهانی آن را جاندار ساخته است نه اینکه به قول «نیکوس کوزایی» تجلی خدا باشد. ▫️بر پایه رای اینان، طبیعت عملا همچون موجود زنده‌ای تلقی می‌شد و در این خصوص تمایز قاطع میان زنده و غیرزنده، روح و ماده، که از ویژگی‌های اندیشه قرون وسطایی بود، معنا و کاربرد خود را از دست داد. ▫️ این نوع فلسفه‌ها، به‌طور طبیعی مایلند که وحدت وجودی باشند و از جهاتی با جنبه‌هایی از نوافلاطون‌گرایی رنسانس قرابت‌هایی داشتند، با این تفاوت که افلاطونیان بر فراطبیعت و عروج نفس به سوی خدا تاکید می‌کردند. ▫️ولی طبیعت‌گرایان بیشتر بر خود طبیعت به‌مثابه نظامی قائم به خود تاکید می‌ورزیدند. البته همه طبیعت‌گرایان الهیات مسیحی را رها نکردند، بلکه تلاش می‌کردند پیوندهایی که طبیعت و فراطبیعت را به هم وصل می‌کرد، بگسلند. 📚 تحلیل نفوذ فرهنگی کابالیستی (عرفان یهودی) در سینما، صفحه ۱۲۴ و ۱۲۵، محمدحسین فرج‌نژاد و رفیع‌الدین اسماعیلی #غرب_شناسی #پاراکتاب 🆔 eitaa.com/farajnezhad110 🆔 rubika.ir/faraj_nejad 🆔 wekhed.ir/Faraj_Nejad