✨‏﷽✨ 👆موضوع عکس:👆 مقدار آیة الکرسی در نمازهای مستحبی وارده یا اعمال مستحبی دیگر. ۱ آیه یا ۳ آیه؟ 🔰 به عنوان #نمونه، امشب (شب ۱۱ رجب الاصب) نمازی با فضیلت بسیار که رجائاً خوانده می شود، ۱۴۴ آیة الکرسی دارد. 💠 ۱۲ رکعت (۶ نماز دو رکعتی) و در هر رکعت بعد از حمد ۱۲ بار آیة الکرسی. ⬅️ همچنین روز ۱۵ #رجب_الاصب، ابتدای اعمال ام داوود که ۱۰ مرتبه آیة الکرسی وارد شده است. و بسیاری از #اعمال_مستحبی دیگر در این ماه که دستور به قرائت آیة الكرسى در آن ها شده است. ☘☘☘☘☘ #آیة_الكرسى #ليلة_الدفن #نماز_وحشت #نماز_مستحبى #احکام_تصویری 📢 کانال رسمی احکام جامع👇 @ahkam_sraj

#کیفیت_بالا 👆تصویر بالا با کیفیت👆 ✅توجه: به دلیل سهولت در دانلود برای شما عزیزان و عدم مصرف زیاد از اینترنت، تصویر با کیفیت پایین و متوسط بارگزاری شد. در صورت نیاز به #کیفیت_عالی و #پوستری، میتوانید به سایت رسمی احکام جامع رجوع نمایید.

✨﷽✨ 📚 #اعتکاف_در_مسجد_جامع مطابق با ♻️#فتوای_جدید♻️ #آیت_الله_العظمی_خامنه_ای 🗓 تاریخ تقریبی #عدول از فتوای سابق: اواخر سال 1399 🔒سؤال: آیا اعتکاف حتما باید در مسجد جامع انجام شود و یا می شود در مسجد محل معتکف شد؟ ❌فتوای سابق: (متن موجود در اجوبه الاستفتاءات، رساله آموزشی، سایت معظم له و...) اعتکاف در مساجد دیگر، غیر از مساجد چهارگانه ـ مسجد الحرام، مسجد النبی (صلی الله علیه وآله وسلم)، مسجد کوفه و مسجد بصره ـ به قصد رجاء مطلوبیت (به امید این که مطلوب خداوند واقع شود) مانعی ندارد؛ و مختص به مسجد جامع نیست. استفتاء از معظم له، شماره سوال: 985214 ، تاریخ: ۱۳۹۸/۰۲/۱۵ و شماره سوال: 950633 ، تاریخ: ۱۳۹۷/۱۱/۲۶ 🔑✅ فتوای جدید: اعتکاف در یکی از مساجد چهارگانه (مسجدالحرام، مسجد النبی «صلی الله علیه وآله» ، مسجد کوفه و مسجد بصره) بیشتر فضیلت دارد امّا در همه مساجد جامع می توان اعتکاف کرد. در مساجد غیر جامع هم که در آن نماز جماعت برپا میشود و دارای امام عادلی است، اعتکاف به قصد رجاء صحیح است. منبع برای انتشار اساتید: ۱. رساله ی نماز و روزه، فصل سوم: اعتکاف، شرایط اعتکاف، شرط چهارم، ص151، م993 ۲.اجوبة الاستفتائات، چاپ جدید (هنوز منتشر نشده)، س850 ۳. تفاوت فتاوا، بخش اعتکاف، ردیف 174 ۴. جزوه ارسالی از تهران، م1479 ۵. استفتاء از معظم له: شماره سوال: 1325219 ، تاریخ: ۱۴۰۰/۱۱/۰۶ سوال شماره: 1329063 ، تاریخ: ۱۴۰۰/۱۱/۱۹ ✅ تفاوت های فتوای سابق با فتوای جدید: تفاوت اول: فتوای سابق (که نظر مرحوم امام هم همین است): اعتکاف در مساجد جامع فقط به نیت رجاء اشکال نداشت و به نیت ورود جایز نبود. فتوای جدید: در مساجد جامع هم میتوان معتکف شد. تفاوت دوم: فتوای سابق: در غیر مساجد جامع اعتکاف رجاء اشکال نداشت فتوای جدید: در غیر مساجد جامع اعتکاف رجاء اشکال ندارد، به شرط آنکه دارای امام عادل باشد. (لذا اگر امام فاسق یا مجهول الحال باشد و وی را نشناسیم و از طرق صحیح، یقین به عدالت وی پیدا نکنیم، اعتکاف صحیح نیست، حتی رجائا) 🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹 #اعتکاف #معتکف #مساجد_جامع #مسجد_جامع #مقام_معظم_رهبری #امام_خامنه_ای 🆔 @fatava_jadid

✨﷽✨ 📚 مشاهده مانع پس از وضو یا غسل مطابق با ♻️#فتوای_جدید♻️ #آیت_الله_العظمی_خامنه_ای 🗓 تاریخ #عدول از فتوای سابق: دوشنبه، ۱۳۹۸/۰۹/۰۴ 🔒سؤال: اگر بعد از وضو و یا غسل، مانعی در #اعضای_وضو و یا غسل دیده شود، چه وظیفه ای داریم؟ ❌فتوای سابق: اگر بعد از وضو چيزى كه مانع از رسيدن آب است در اعضاى وضو ببينيد و ندانيد موقع وضو بوده يا بعد پيدا شده در صورتى که احتمال بدهيد بعد از وضو پيدا شده وضوى شما صحيح است. ولى اگر در وقت وضو ملتفت و متوجه آن مانع نبوده‌ايد احتياط واجب آن است كه دوباره وضو بگيريد و اگر ملتفت بوده‌ايد وضو صحيح است. 1. رساله آموزشی(چاپ قدیم) ، ج۱ ، فصل دوم: طهارت، درس ۱۵: وضو(۳) ، شرایط وضو«۱» ، شرط هشتم، ص۷۰ ، م۸ 2. استفتاء از دفتر معظم له، باب طهارت، م۶۹ 3. پیام رسان ها (فقه و احکام رهبری) در تاریخ: ۱۳۹۸/۰۸/۰۴ 4. استفتاء از معظم له، شماره سوال: ۲۷۶۲۵۵ ، تاریخ: ۱۳۹۱/۰۷/۲۴ 🔑✅ فتوای جدید: اگر ندانید مانع موقع غسل یا وضو وجود داشته يا بعد از وضو یا غسل ایجاد شده است، غسل و وضو و نماز صحيح است. منبع برای انتشار اساتید: 1. درس خارج صلاة الجماعة، جلسه ۳۶، قاعده فراغ، تاریخ: ۱۳۹۸/۰۹/۰۴ 2. رساله آموزشی، (چاپ جدید) ج۱ ، فصل دوم: طهارت، درس ۱۵: وضو(۳) ، شرایط وضو«۲»، شرط هشتم 3. جدول اختلاف فتاوی، ارسالی از تهران 4. درختواره فقهی، دیدن مانع در اعضای وضو، پس از نماز 5. پیام رسان ها (فقه و احکام رهبری) در تاریخ ۱۳۹۸/۱۱/۱۳ و ۱۴۰۰/۰۵/۰۳ 6. آرشیو استفتائات جديد، احکام طهارت، فصل: وضو، عنوان: وجود مانع در اعضای وضو 7. استفتاء از معظم له: شماره سوال: ۱۳۰۴۳۶۲ ، تاریخ: ۱۴۰۰/۰۹/۰۳ شماره سوال: ۱۲۶۵۷۰۴ ، تاریخ: ۱۴۰۰/۰۵/۰۴ ✅ تفاوت فتوای سابق با فتوای جدید: چنانچه شخصی در غفلت و بدون وارسی و مشاهده کردن اعضاء (مثل خواب آلودگی یا عجله یا عدم عادت به وارسی و...) یا در تاریکی، وضو یا غسل انجام دهد و بعد از وضو یا غسل مانعی در اعضاء ببیند که نداند قبل از وضو و غسل بوده یا بعد از آن حاصل شده: مطابق فتوای سابق: بنابر احتیاط واجب وضو و غسل باطل است و نماز خوانده شده بنابر احتیاط اعاده شود. مطابق فتوای جدید: وضو و غسل صحیح است. 📸 برای مشاهده ی عکس نوشته ی فتوای سابق و فتوای جدید معظم له می توانید اینجا را کلیک نمایید. نکته‼️ ظاهرا در این مسأله تغییر فتوایی صورت نگرفته، بلکه فتوای مقام معظم رهبری، طبق مبنای مرحوم امام بیان می شده و چون معظم له فتوایی نداشتند، به صورت احتیاطی این مساله ذکر می شد و در استفتائات و کتب فقهی معظم له نظر خود حضرت آقا بیان نمی شد. لذا عبارت "فتوای سابق" ، "فتوای جدید" ، "عدول" و... با تسامح بیان شده است. 🔖شایان ذکر است، می توانید متن کامل درس خارج معظم له درباره ی این موضوع (قاعده ی فراغ) را در فایل زیر مشاهده نمایید. 🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹 #وضو #غسل #مانع #قاعده_فراغ #مقام_معظم_رهبری #امام_خامنه_ای 🆔 @fatava_jadid

✨﷽✨ 👆موضوع فایل:👆 📝 تقریر درس خارج مقام معظم رهبری (مدّ ظله العالی)، صلاة الجماعة، جلسه ۳۶، تاریخ: ۴ آذر ۱۳۹۸، ادامه ی بحث قاعده ی فراغ

✨﷽✨ 📚 حکم مسافرت در ایام #نوروز با وجود #ویروس_کرونا #کامل یا #شکسته خواندن #نماز در سفرهای #غیر_قانونی مطابق با ♻️#فتوای_جدید♻️ #آیت_الله_العظمی_خامنه_ای 🔒سؤال: اگر مسئولان محترم، در شرایط فعلی و شیوع ویروس کرونا، مردم را از سفر نهی کنند، آیا مسافرت کردن، سفر معصیت خواهد بود و در چنین سفرهایی، نماز را باید تمام خواند؟ ❌فتوای سابق: (فتوای غلطِ منتسب به معظم له) چنانچه بر اساسِ تدابیر ستاد ملّی و وزارت بهداشت، برای جلوگیری از گسترش بیماری، رفتن به مسافرتِ غیرضروری، ممنوع باشد، اجرای این تدبیر بر همه لازم است و رفتن به چنین مسافرتی، جایز نبوده و نماز در این گونه سفرها، تمام است. 🔑✅ فتوای جدید: به طور کلی، ملاک در اینگونه امور قوانین و مقررات و مصوّبات ستاد کرونا می باشد. حکم نماز در این سفرها: (که منع قانونی دارد و ما بدون ضرورت برویم) با وجود سایر شرایط، نماز شکسته است. منبع برای انتشار اساتید: 1. جلسه ی استفتاءات تهران 2. همسان سازی‌ها، همسان سازی 26 و 30 و 34 و 35 3. استفتاء از معظم له: شماره سوال: 1155792، تاریخ: ۱۳۹۹/۰۷/۲۶ شماره سوال: 1156032، تاریخ: ۱۳۹۹/۰۷/۲۶ شماره سوال: 1210191، تاریخ: ۱۳۹۹/۱۲/۲۷ شماره سوال: 1213555، تاریخ: ۱۴۰۰/۰۱/۰۸ شماره سوال: 1233404، تاریخ: ۱۴۰۰/۰۲/۱۲ شماره سوال: 1250283، تاریخ: ۱۴۰۰/۰۳/۱۸ ✅ نکته ای مهم: در این مسأله تغییر فتوایی صورت نگرفته، بلکه فتوای مقام معظم رهبری از ابتدا بر همین بوده، و کلمه ی فتوای سابق که با تسامح در بالا بیان شده، در واقع فتوای معظم له نبوده و نیست، ولکن سال گذشته به طور سهوی توسط بعضی از اعضای استفتائات، در پیام رسان ها و سایت رسمی معظم له قرار گرفت و بعد از تذکر سریعا حذف گردید. ولی متاسفانه این نظر کماکان در بسیاری از سایت ها، خبرگزاری ها و پیام رسان ها موجود است و به مقام معظم رهبری نسبت داده می شود که صراحتاً اعلام می گردد این نظر کاملا غلط بوده و اساتید موظف به پاسخگویی طبق متن فوق (فتوای جدید) می باشند. 🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹 #سفر #مسافرت #کرونا #ویروس_کرونا #کووید19 #مقام_معظم_رهبری #امام_خامنه_ای 🆔 @fatava_jadid

✨‏﷽✨ موضوع عکس:👆👆 حکم #مسافرت در ایام #نوروز با وجود #ویروس_کرونا / #کامل یا #شکسته خواندن #نماز در سفرهای #غیر_قانونی #نوروزی ☘️☘️☘️☘️☘️ #سفر #عید_نوروز #کرونا #ستاد_کرونا #پروتکل #احکام_تصویری 📢📢📢📢📢 برای انتخاب روی گزینه مورد نظر کلیک کنید:👇 سایت / آپارات / تلگرام / ایتا / گروه پرسش و پاسخ احکام در ایتا (برادران) / گروه پرسش و پاسخ احکام در ایتا (خواهران) / فتاوای جدید (عدول) مقام معظم رهبری 📢 کانال رسمی احکام جامع

#کیفیت_بالا 👆تصویر بالا با کیفیت #متوسط👆 ✅توجه: به دلیل سهولت در دانلود برای شما عزیزان و عدم مصرف زیاد از اینترنت، تصویر با کیفیت پایین و متوسط بارگزاری شد. در صورت نیاز به #کیفیت_عالی و #پوستری، میتوانید به سایت رسمی احکام جامع رجوع نمایید.

✨﷽✨ 📚 وظیفه بانوان #باردار و #شیرده در ماه مبارک #رمضان مطابق با ♻️#فتوای_جدید♻️ #آیت_الله_العظمی_خامنه_ای 🔒سؤال: وظیفه ی بانوان #حامله و بانوانی که بچه شیر می دهند در ماه مبارک رمضان چیست؟ آیا #قضا و #فدیه و #کفاره هم دارد؟ ❌فتوای سابق: زن باردار یا شیرده اگر بر اثر روزه ترس ضرر بر خود یا جنین یا بچه داشته باشد و ترس وی هم دارای منشأ عقلایی باشد واجب نیست که روزه بگیرد و افطار روزه بر او واجب است. در این حالت: اگر ضرر برای جنین یا بچه بوده: برای هر روز باید یک مُد طعام (یعنی تقریبا 750 گرم نان یا برنج و مانند آن) به فقیر بدهد و قضای روزه را هم بعدا بجا آورد و اگر تا رمضان سال بعد امکان قضای روزه را داشت ولی قضا نکرد باید یک کفاره دیگر هم (یعنی یک مد طعام تقریبا 750 گرم نان یا برنج و مانند آن) به فقیر بدهد اما اگر عذرش تا رمضان سال بعد ادامه داشت، قضای روزه ها و پرداخت یک کفاره کافی است. اما اگر روزه برای خود زن حامله یا شیرده ضرر داشته (یا ضرر برای زن و جنین یا بچه، هر دو بوده) : چنانچه بعد از ماه رمضان عذرش برطرف شد باید روزه ها را قضا کند و کفاره ای ندارد ولی اگر عذرش تا ماه رمضان سال بعد ادامه داشت و در سراسر این مدت روزه برای خود زن ضرر داشته باشد روزه ها قضا ندارد و پرداخت یک کفاره (یعنی یک مد طعام تقریبا 750 گرم نان یا برنج و مانند آن) به فقیر، کفایت می کند. 1. اجوبة الاستفتائات (چاپ قدیم)، س745 تا 747 و س806 2. رساله آموزشی، ج1، فصل چهارم: روزه، درس 63: روزه (6)، عنوان 11: فدیه، مورد اول: موارد فدیه، ص267 3. آموزش مصور احکام، فصل روزه، ص355 4. استفتاء از معظم له: شماره سوال: 563570 ، تاریخ: ۱۳۹۴/۰۴/۲۳ شماره سوال: 1093720 ، تاریخ: ۱۳۹۹/۰۲/۱۷ شماره سوال: 881026 ، تاریخ: ۱۳۹۷/۰۳/۲۰ شماره سوال: 881728 ، تاریخ: ۱۳۹۷/۰۳/۲۲ 🔑✅ فتوای جدید: الف. زن بارداری که زایمان او نزدیک است؛ اگر می‌ ترسد که روزه برای جنین یا خودش ضرر داشته باشد، روزه بر او واجب نیست و در صورت اول (ضرر برای جنین) باید برای هر روز یک مدّ طعام؛ یعنی گندم یا جو و مانند اینها (به عنوان فدیه) به فقیر بدهد و بعد از ماه رمضان نیز قضای آن را به جا آورد و در صورت دوم که برای خودش ضرر دارد، باید روزه هایی را که نگرفته، قضا نماید و بنابر احتیاط فدیه نیز بدهد و در مورد زنی که زایمان او نزدیک نیست، پرداخت فدیه مبنی بر احتیاط وجوبی است. ب. اگر زن شیرده (خواه مادر بچّه یا دایه، با اجرت باشد یا بدون اجرت) به دلیل ترس از کم یا خشک شدن شیر، می ترسد روزه برای کودک ضرر داشته باشد، روزه بر او واجب نیست و باید برای هر روز فدیه بدهد و قضای روزه را هم بعداً بگیرد، اما اگر روزه برای خود زن ضرر داشته باشد، بنابر احتیاط فدیه واجب است. شایان ذکر است در دو مساله فوق اگر تا ماه رمضان سال بعد روزه را نگیرد، در صورتی که کوتاهی کرده باشد، علاوه بر قضا، کفارۀ تاخیر هم واجب می شود ولی اگر به خاطر عذر، قضا را انجام نداده باشد، کفاره تاخیر ندارد و چنانچه این عذر، ترس ضرر برای فرزندش باشد، قضای روزه ها را هر زمان که بتواند باید انجام دهد و اگر عذر، ترس ضرر برای خودش باشد، قضا ساقط می شود و باید برای هر روز یک فدیه دهد. منبع برای انتشار اساتید: 1. رساله ی نماز و روزه، ص142، م953 و 954 و 955 2. اجوبة الاستفتائات (چاپ جدید)، س806 3. رساله آموزشی، ج1 ، فصل چهارم: روزه، درس 63 : روزه (6)، عنوان 11: فدیه، مورد اول: موارد فدیه، م3 ، 4 و 5 4. احکام روزه " احکام موضوعی(1) " مقام معظم رهبری، ص80 ، س200 5. استفتاء از معظم له: شماره سوال: 1221489 ، تاریخ: ۱۴۰۰/۰۱/۲۵ شماره سوال: 1221452 ، تاریخ: ۱۴۰۰/۰۱/۲۵ شماره سوال: 1342991 ، تاریخ: ۱۴۰۱/۰۱/۰۲ شماره سوال: 1345588 ، تاریخ: ۱۴۰۱/۰۱/۱۰ شماره سوال: 1345444 ، تاریخ: ۱۴۰۱/۰۱/۱۰ شماره سوال: 1346319 ، تاریخ: ۱۴۰۱/۰۱/۱۲ ✅ تفاوت فتوای سابق با فتوای جدید: 1. طبق فتوای جدید، اگر زن باردار می‌ ترسد که روزه برای جنین ضرر داشته باشد: الف) زایمانش نزدیک است: علاوه بر قضاء، باید فدیه بدهد ب) زایمان او نزدیک نیست: علاوه بر قضاء، بنا بر احتیاط واجب باید فدیه بدهد. 2. خانمی که روزه برای خودش ضرر دارد، (نه جنین یا رضیع) و طبق وظیفه اش روزه را افطار کرد، در صورتی که تا ماه مبارک رمضان سال بعد (بدون اینکه روزه برای او ضرر داشته باشد) قضای آن را بجا آورده: مطابق فتوای سابق: حکم مریض را دارد و فدیه و کفاره ندارد. مطابق فتوای جدید: بنابر احتیاط یک مدّ طعام فدیه به فقیر داده شود. 🔖شایان ذکر است، می توانید احکام نموداری روزه زن باردار و شیرده را در پیام بعدی مشاهده نمایید👇👇👇 🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹 #مرضع #مرضعه #شیرخوار #زایمان #مقام_معظم_رهبری #امام_خامنه_ای 🆔 @fatava_jadid

📚 احکام نموداری روزه زن بارداری یا شیرده: ✅ برای اطلاع از #کیفیت_پوستری لینک زیر را وارد نمایید: http://sraj.ir/fa/index.php/2017-05-04-06-08-40/1815-2021-04-16-04-35-10

📚 احکام نموداری روزه زن باردار یا شیرده (زن بارداری که زایمانش نزدیک است) ۱. چنانچه روزه برای خود مادر ضرر دارد: 💠 روزه را افطار کند و اگر تا رمضان سال بعد (بدون اینکه روزه برای او ضرر داشته باشد) قضای آن را بجا آورده، بنابر احتیاط یک مد طعام فدیه به فقیر داده شود و وظیفه دیگری ندارد. 🔰 اگر قضای روزه را بجا نیاورد، الف: به این جهت که روزه گرفتن در طول سال برای خود مادر ضرر داشت: ✅ قضا ساقط است ولی برای هر روز علاوه بر فدیه ای که بنابر احتیاط واجب لازم بوده، یک مد طعام دیگر به فقیر داده شود. ب: به این جهت که روزه گرفتن در طول سال برای فرزند شیر خوار یا جنین ضرر داشت: ✅ بنابر احتیاط یک مد طعام به فقیر داده شود و بعداً هر وقت که بتواند باید روزه ها را قضا نماید. ج: اگر بدون عذر، قضای آن را بجا نیاورده است: ✅ علاوه بر فدیه ای که بنابر احتیاط واجب لازم بوده، یک مد طعام به عنوان کفاره تأخیر بدهد و قضای روزه را در سالهای بعد بجا آورد. ۲. اگر روزه برای جنین یا فرزند شیرخوار ضرر دارد: 💠 روزه را افطار کند و اگر تا رمضان سال بعد ( بدون آنکه روزه برای او ضرر داشته باشد) قضای آن را بجا آورده باشد، می بایست یک مد طعام به عنوان فدیه به فقیر بپردازد. 🔰 اگر قضای روزه را بجا نیاورد: الف: چنانچه بدون عذر شرعی بجا نیاورد: ✅ علاوه بر فدیه، یک مد طعام به عنوان کفاره تأخیر بدهد و قضای روزه را در سالهای بعد بجا آورد. ب: اگر به جهت ضرر برای خودش یا فرزند بجا نیاورد: ✅ همان فدیه کفایت میکند وکفاره تأخیر ندارد، ولی سالهای بعد قضای روزه را بجا آورد. ✳️ ملاحظات: 🔘 هرگاه تأخير قضاى روزه ماه رمضان تا ماه رمضان ديگر بر اثر سهل‌انگارى و بدون عذر شرعى باشد، كفاره تأخير واجب است. 🔘 مادری که روزه برای خودش ضرر دارد حتی اگر باردار نباشد و به فرزند شیر ندهد، مطابق احکام کسی که به جهت مریضی روزه نمی گیرد، عمل کند. 🔘 فديه و کفاره تأخير براي هر روزه عبارت است از یک مد طعام (معادل 750 گرم گندم، آرد، برنج و مانند آن) که بايد به فقير داده شود. 🔘 دادن پول فديه و کفاره به فقير كافى نيست، ولى اگر اطمينان داشت كه فقير به وكالت از صاحب پول، طعام (حداقل معادل 750 گرم برای هر روز) می خرد و سپس آن را به عنوان كفاره قبول مى‏ كند، اشكال ندارد. 🔘 تمام احکامی که درباره زن باردار در این تقسیم بندی بیان شده مربوط به زنی است که زایمان او نزدیک است، ولی زنی که زایمان او نزدیک نیست، پرداخت فدیه مبنی بر احتیاط وجوبی است. #احکام_نموداری #احکام_نموداری_روزه_زن_باردار #روزه_زن_شیرده 🆔 @fatava_jadid

♦️با توجه به سؤالات اساتید محترم "جدول مبالغ وجوهات" بدین شرح تقدیم می گردد. #مقام_معظم_رهبری (مدّ ظله العالی) 🆔 @fatava_jadid

✨﷽✨ 📚 #روزه #زن_شیرده با وجود #شیر_خشک مطابق با ♻️#فتوای_جدید♻️ #آیت_الله_العظمی_خامنه_ای 🔒سؤال: زن شیردهی که شیرش کم است اگر بتواند از #شیرخشک یا شیر #گاو استفاده کند، آیا لازم است این کار را بکند و روزه های ماه رمضانش را بگیرد؟ ❌فتوای سابق: اگر استفاده از شیر خشک برای تغذیه ی نوزاد ضرر و مشکلی ندارد، بنا بر احتیاط واجب روزه بگیرد. 1. آموزش مصور احکام، فصل روزه، ص355 2. چند سایت معروف فقهی (از نام بردن اسامی سایت ها و مراکز پاسخگویی معذوریم) 🔑✅ فتوای جدید: اگر شیر زن کم است و روزه برای بچه #ضرر دارد، روزه بر زن #شیرده واجب نیست، هر چند بتواند بچه را با #شیرخشک سیر کند، البته اگر کسی پیدا شود که بی اجرت بچه را شیر دهد، یا برای شیر دادن بچه از پدر یا مادر بچه یا از کس دیگری که #اجرت او را بدهد اجرت بگیرد، احتیاط واجب آن است که بچه را به او بدهد و #روزه بگیرد. 1. آرشیو سؤالات پژوهشی، روزه و اعتکاف، کد استفتاء: 988765 2. استفتاء از معظم له: شماره سوال: 1335420، تاریخ: ۱۴۰۰/۱۲/۰۶ شماره سوال: 1335420، تاریخ: ۱۴۰۰/۱۲/۰۶ شماره سوال: 1222831، تاریخ: ۱۴۰۰/۰۱/۲۷ شماره سوال: 1346254، تاریخ: ۱۴۰۱/۰۱/۱۲ نکته‼️ ظاهرا در این مسأله تغییر فتوایی صورت نگرفته، بلکه فتوای مقام معظم رهبری، طبق مبنای مرحوم امام بیان می شده و در کتب یا عباراتی که از معظم له احتیاط وجوبی آمده، سهو و خطا می باشد و فتوا همان است که بیان شد و بر پاسخگویان گرامی لازم است طبق متن جدید پاسخ دهند. لذا عبارت "فتوای سابق" ، "فتوای جدید" ، "عدول" و... که در بالا آمده، با تسامح بیان شده است. پ.ن : امکان این نکته هم وجود دارد که بگوییم: ظاهر عبارت تحریر الوسیله و العروه الوثقی احتیاط وجوبی است نه استحبابی، زیرا در مساله 9 تحریر الوسیله، جداگانه مرضعه را مطرح می کنند و می فرمایند "و الاحوط ..." و همچنین عبارت العروه الوثقی ابتدا اصل حکم را بیان میفرمایند که پنجمین فردی که روزه بر او واجب نیست مرضعه هست ولی در مقام جزئیات این حکم و بیان تفصیلی حکم، نظر خودشان را به صورت احتیاط بیان میفرمایند، بله در رساله مرحوم امام (موجود در نرم افزار جامع فقه) احتیاط مستحب فرموده اند ولی در رساله محشی، احتیاط واجب است و عبارت استفتاء هم ممکن است در مقام بیان اصل جواز افطار برای مرضعه باشد نه جزئیات و بیان تفصیلی آن؛ بلکه ممکن است از باب این که دادن به دایه لازم نیست باشد، ولی به هر حال این احتیاط در مورد وجود دایه هست نه صورت امکان دادن شیر خشک یا شیر گاو. با این بیان که فرموده اند: احوط آن است که در روزه نگرفتن اقتصار شود به صورت عدم وجود "من یقوم مقامها فی الرضاع" و دیگر اسمی از شیر خشک یا شیر گاو یا... نبرده اند؛ یعنی حتی اگر احتیاط واجب هم باشد فقط مربوط به صورت وجود دایه هست نه صورت امکان دادن شیر خشک یا شیر گاو و... 🔖برای اطلاع از فتوای سایر مراجع معظم تقلید درباره مساله مذکور، اینجا را لمس نمایید. 🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹 #مرضع #مرضعه #شیرخوار #طفل #نوزاد #کودک #مقام_معظم_رهبری #امام_خامنه_ای 🆔 @fatava_jadid

✨﷽✨ #تکذیبیه 📚 #روزه #زن_مستحاضه مطابق با #فتوای #آیت_الله_العظمی_مکارم_شیرازی 🔒سؤال: در جایی منتشر کرده اند: طبق نظر جدید آیت الله مکارم ، "صحت روزه زن مستحاضه، مشروط به غسل استحاضه نمیباشد." آیا این کلام صحیح است؟ در حالی که فتوا این نبوده و بنا بر احتیاط واجب، غسل را شرط صحت روزه می دانستند. لطفا فتوای جدید را بیان نمایید و اگر تفصیلی دارد، با تفصیلات بفرمایید. 🔑✅ پاسخ: روزه زن مستحاضه صحيح است. مستحاضه قليله نيازی به غسل کردن ندارد ولی مستحاضه کثيره در صورتي روزه او صحيح است که غسل نماز مغرب و عشای شبی که مي خواهد فردای آن را روزه بگيرد به جا آورد و همچنين غسل های روزی را که روزه است (بنابر احتياط واجب). 1. استفتاء از نماینده ی معظم له و رئیس هیئت استفتائات (یکشنبه 21 فروردین 1401) 2. استفتاء از سایت معظم له، مرکز پاسخگویی به سوالات، کد رهگیری : 140101200079 ، تاریخ: یکشنبه 21 فروردین 1401، ساعت: 14:57 3. سایت رسمی معظم له، بخش استفتائات 4. توضیح المسائل، ص78، م418 5. احکام بانوان، ص78، م231 6. العروة الوثقی، ج1، کتاب الطهاره، فصل فی الاستحاضه، ص274، م12 توجه‼️ فتوای معظم له نظر جدیدی نیست؛ بلکه همان عبارتی که در رساله آمده صحیح می باشد. 💠پ.ن: 1️⃣ مستحاضه قليله: کلا نيازی به غسل کردن ندارد؛ لذا برای روزه وظیفه ای ندارد. (حتی وضو در صحت روزه، شرط نمی باشد.) 2️⃣ مستحاضه متوسطه: معظم له متوسطه را از اساس قبول ندارند. (برای توضیحات بیشتر به توضیح المسائل، م۴۰۴ مراجعه نمایید.) 3️⃣ مستحاضه کثيره: برای صحت روزه لازم است: الف. بنابراحتیاط واجب غسل نماز مغرب و عشای شبی که می‌خواهد فردای آن را روزه بگيرد به‌جا آورد. ب. بنابراحتیاط واجب غسل‌های روزی را که روزه است را انجام دهد. لذا اگر مستحاضه کثیره غسل های مربوط به نمازش را انجام دهد، غسل دیگری برای صحت روزه لازم نیست. شایان ذکر است این حکم مخصوص روزه‌ی ماه رمضان و قضای آن می‌باشد. 📢 نکته❗️ این که لازم است غسل نماز مغرب و عشای شبی که می‌خواهد فردای آن را روزه بگيرد به‌جا آورد (بنابراحتیاط واجب) ، فقط بخاطر روایت ابن مهزیار نیست، زیرا این روایت ابهامش از این حیث، خالی از اشکالاتی که دفع از آن امکان ندارد، نیست. بلکه بخاطر استفاده از روایات باب استحاضه است که می گوید: زمانی که نماز این زن صحیح نباشد، در حکم حیض است (لذا روزه اش هم صحیح نیست) پس جای تامل و احتیاط وجود دارد. 🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹 #بانوان #استحاضه #مستحاضه #آیت_الله_مکارم_شیرازی 🆔 @fatava_jadid

#رساله_نماز_و_روزه #مقام_معظم_رهبری #آیت_الله_العظمی_خامنه_ای 🆔 @fatava_jadid

✨﷽✨ 📖 #رساله نماز و روزه رهبر معظم انقلاب منتشر شد+تیزر 📘رساله‌ #نماز و #روزه شامل آخرین فتاوای #رهبر_معظم_انقلاب_اسلامی در سه باب فقهی نماز، روزه و اعتکاف و با ۱۰۰۸ مسئله شرعی گردآوری و مدتی قبل منتشر شده است.   📝یکی از مهم‌ترین ویژگی‌ها و تمایزات این اثر، #شیوایی و #ساده_نویسی مسائل آن است به گونه‌ای که فهم مطالب آن برای عموم مخاطبین امکان پذیر شده است. همچنین برای تسهیل در فهم مسائل دشوار، برخی کلمات و عبارات فقهی نیز در پاورقی توضیح داده شده است. 📜در همین راستا در انتهای کتاب نیز فصل مستقلی جهت توضیح و #تبیین برخی #اصطلاحات_فقهی آورده شده که خواننده را برای فهم بیشتر و راحت‌تر مسائل شرعی کمک می‌کند. همچنین در بیان برخی مسائل شرعی مانند #حدّ_ترخّص و #مسافت_شرعی که برای توضیح آنها در بیشتر رساله‌های عملیّه از #اصطلاحات و مقادیر قدیمی همچون فرسخ استفاده می‌شود، با تحقیقی بدیع و دقیق مقیاس متناظر آن اصطلاحات با متر و کیلومتر مشخّص شده است. ✅ معظّمٌ‌ له این رساله را مورد تأیید و عمل به آن را مُجزی اعلام کرده‌اند که متن دست‌خط و مهر و امضای ایشان در پشت جلد کتاب منتشر شده است. ✅ برای #سفارش و #خرید از طریق: #دفتر_حفظ_و_نشر_آثار رهبر معظم انقلاب (مدّظلّه العالی) اینجا را کلیک نمایید. #انتشارات_انقلاب_اسلامی اینجا را کلیک نمایید. ✅ شایان ذکر است برای #سهولت و استفاده #رایگان میتوانید #فایل PDF را دانلود و استفاده نمایید. فایل در ذیل تقدیم اساتید میگردد.👇 🆔 @fatava_jadid

📘 #فایل اصلی #رساله_ی_نماز_و_روزه👆 ✅ مطابق با فتاوای مرجع عالی قدر حضرت آیت الله العظمی #خامنه_ای (دام ظلّه العالی) 🆔 @fatava_jadid

✨﷽✨ 📚 وظیفه #پیرمرد و #پیرزن برای #روزه در ماه مبارک #رمضان مطابق با ♻️#فتوای_جدید♻️ #آیت_الله_العظمی_خامنه_ای 🗓 تاریخ تقریبی #عدول از فتوای سابق: شهریور 1399 🔒سؤال: وظیفه ی پیرزنان و پیرمردانی که بخاطر #کهولت سن و ضعف بدن، توانایی روزه ندارند یا روزه برایشان سخت و دشوار است در ماه مبارک رمضان چیست؟ آیا #قضا، #فدیه و #کفاره هم دارد؟ ❌فتوای سابق: كسى كه به واسطه پيرى نمى‌تواند‏‏ روزه بگيرد، يا براى او مشقّت دارد، روزه بر او واجب نيست، ولى در صورت دوم بايد براى هر روز يك مُدّ - كه تقريباً ده سير است - گندم يا جو و مانند اينها به فقير بدهد. شایان ذکر است كسى كه به واسطه پيرى روزه نگرفته، اگر بعد از ماه رمضان بتواند روزه بگيرد، بنا بر احتياط واجب بايد قضاى روزهايى را كه نگرفته به‌جا آورد. 1. تحریر المسائل (توضیح المسائل عربی مقام معظم رهبری) ، الفصل الرابع: الصوم، ص298 ، موارد الفدیه، مورد اول، قبل از م1031 2. رساله آموزشی (چاپ قدیم) ، ج1 ، درس63 : روزه (6) ، ص266 ، مورد 11 : فدیه، مبحث اول، قبل از م1 3. آموزش مصور احکام، ص350 ، مورد دوم 4. سایت ادمین، بخش سوالات نمایندگی ها، استفتاء شماره: 1113172 5. توضیح المسائل، مسألة 1725 و 1726 6. استفتاء از معظم له: شماره سوال: 998810 ، تاریخ: ۱۳۹۸/۰۳/۱۹ شماره سوال: 1103005 ، تاریخ: ۱۳۹۹/۰۳/۰۲ شماره سوال: 883055 ، تاریخ: ۱۳۹۷/۰۳/۲۴ شماره سوال: 248278 ، تاریخ: ۱۳۹۱/۰۴/۲۹ شماره سوال: 1153564 ، تاریخ: ۱۳۹۹/۰۷/۱۹ 🔑✅ فتوای جدید: پیرمرد و پیرزنی که گرفتن روزه برایشان مشقت دارد، گرفتن روزه بر آنان واجب نیست و باید برای هر روز یک مدّ طعام (مانند گندم، جو، برنج) به فقیر فدیه بدهند و اگر اصلاً توانایی روزه گرفتن ندارند، بنابر احتیاط باید فدیه بدهند و در هر دو صورت چنانچه پس از ماه رمضان بتوانند روزه بگیرند، بنابر احتیاط مستحب قضای روزه ها را بگیرند. 📚منابع برای انتشار اساتید: 1. رساله ی نماز و روزه، ص142 ، م957 2. رساله آموزشی (چاپ جدید) ، ج1 ، درس63 : روزه(6) ، مورد 11 : فدیه، مبحث اول: موارد فدیه، م1 3. تفاوت فتاوا ، فصل روزه 4. همسان سازی‌ها، بخش اختلاف فتوای حضرت آقا و حضرت امام (ره) 5. جزوه ی ارسالی سال 1400 منتشر از دفتر تهران 6. استفتاء از معظم له: شماره سوال: 1240339 ، تاریخ: ۱۴۰۰/۰۲/۲۳ شماره سوال: 1220512 ، تاریخ: ۱۴۰۰/۰۱/۲۴ شماره سوال: 1220187 ، تاریخ: ۱۴۰۰/۰۱/۲۳ شماره سوال: 1343189 ، تاریخ: ۱۴۰۱/۰۱/۰۳ شماره سوال: 1346882 ، تاریخ: ۱۴۰۱/۰۱/۱۳ شماره سوال: 1348614 ، تاریخ: ۱۴۰۱/۰۱/۱۶ ✅ تفاوت فتوای سابق با فتوای جدید: 1. اگر پيرمرد و پيرزنى اصلا توانايى روزه ندارند (نه اینکه توانایی داشته باشند ولی همراه با مشقت و سختی باشد) : مطابق فتوای سابق: فدیه ندارد. مطابق فتوای جدید: بنابر احتیاط واجب برای هر روز، یک مدّ طعام فدیه به فقیر داده شود. 2. در هر صورت (چه توانایی روزه در ماه مبارک رمضان را نداشته باشند و چه مشقت و سختی برایشان داشته باشد) چنانچه پس از ماه رمضان بتوانند روزه بگيرند: مطابق فتوای سابق: بنا بر احتياط واجب بايد قضاى روزه هايى را كه نگرفته به‌جا آورد. مطابق فتوای جدید: قضای روزه ها لازم نیست، گرچه بهتر و احتیاط مستحب است قضاى آنها را بگيرند. 💠 از خداوند متعال خواستاریم سایه ی بزرگترهای خانواده را همراه با سلامتی، عزت و کرامت از سر ما کم و کوتاه نفرماید. 🙏 🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹 #پیر #شیخ #شیخه #حرج #ماه_رمضان #امام_خامنه_ای #مقام_معظم_رهبری 🆔 @fatava_jadid

✨﷽✨ #مهم ✅ با توجه به سوالات اساتید گرانقدر از ادمین محترم کانال، به اطلاع عموم اساتید می رساند #تکذیبیه فتوای #آیت_الله_مکارم_شیرازی پیرامون عدم عدول درباره ی #روزه ی بانوان #مستحاضه کاملا صحیح بوده و مورد تایید دفتر معظم له در قم و نماینده و رئیس هیئت استفتائات ایشان می باشد. ‼️ در 3 مرتبه از نماینده ی ایشان سوال شد و هر 3 بار با تاکید فرمودند "فتوا عوض نشده" ؛ در نتیجه همان متنی که در این کانال آمده است (چند پیام قبل تر) مورد تایید می باشد. 💠 و به احترام اساتیدی که اصرار بر عدول معظم له داشتند، استفتائی مجدد از معظم له انجام شد که تصویر آن تقدیم عزیزان می گردد. 🔖پ.ن : 1️⃣ تا یقین به #عدول فتوای فقیهی نداشته ایم، حق عمل یا پاسخگویی خلاف فتوای سابق نداریم (هر زمان رسما اعلام شد، برایمان حجت می باشد.) 2️⃣ در مورد مذکور، نهایت امر اگر استادی یا مکلفی شک داشته باشد که فتوا عوض شده یا خیر، اولا استصحاب فتوای سابق جاری است و ثانیا میتوان به احتیاط عمل نمود. (یعنی مطابق فتوای سابق) 🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹 #بانوان #استحاضه #احکام_بانوان #آیت_الله_مکارم 🆔 @fatava_jadid

✨﷽✨ 📚 #مضمضه در حال #روزه در ماه مبارک #رمضان مطابق با ♻️#فتوای_جدید♻️ #آیت_الله_العظمی_خامنه_ای 🔒سؤال: اگر فردی در حال #روزه برای شستشوی دهان یا مضمضه (گرداندن آب در دهان) که هنگام وضو مستحب است، و یا خنک کردن دهان و با اعتماد به اینکه آب فرو نمی رود) عمداً آب وارد دهان خود کند ، اما بی‌اختیار آب فرو رود آیا روزه باطل است و باید آن را قضا نماید؟ ❌فتوای سابق: اگر براى خنک شدن يا بى‌جهت مضمضه کند و بى‌اختيار فرو رود قضاى روزه بر او واجب است ولى کفاره واجب نيست ولى اگر فراموش كند كه روزه است و آب را فرو دهد، يا براى وضو مَضمَضه كند و بى اختيار فرو رود، قضا بر او واجب نيست. 1. تحریرالمسائل (توضیح المسائل عربی مقام معظم رهبری) ، الفصل الرابع: الصوم، ص302 ، م1046 2. رساله آموزشی (چاپ قدیم) ، ج1 ، فصل چهارم: روزه، درس 64 ، روزه (7) ، مورد 12 ، ص270 ، م8 3. استفتاء از دفتر معظم له، باب روزه، م80 4. احکام روزه (احکام موضوعی 1) ، ص104 ، م266 5. آموزش مصور احکام، فصل روزه، ص358 6. استفتاء از معظم له، شماره سوال: 151014 ، تاریخ: ۱۳۹۰/۰۵/۲۴ شماره سوال: 550025 ، تاریخ: ۱۳۹۴/۰۳/۲۸ شماره سوال: 522758 ، تاریخ: ۱۳۹۳/۱۲/۲۱ 🔑✅ فتوای جدید: اگر روزه دار هنگام وضو با اطمینان به اینکه آب از حلق فرو نمی رود، #مضمضه کند و آب بی‌اختیار فرو رود، درصورتی که این کار برای وضویِ نماز ِواجب باشد، روزه‌ صحیح است ولی اگر برای وضویِ نماز غیر واجب باشد و یا برای غیر وضو مانند خنک شدن و امثال آن باشد و آب بي اختيار فرو رود، بنابر احتياط واجب روزه باطل است و بايد قضاي آن روز را بگیرد. 📚منابع برای انتشار اساتید: 1. رساله نماز و روزه، ص137 ، م909 2. تفاوت فتاوا، مبطلات روزه 3. پاسخهای آماده، بخش روزه 4. جزوه روزه، م125 5. مستندات استفتائات (دستخط) ، روزه، فرو بردن آب هنگام مضمضه، م1 6. رساله آموزشی (چاپ جدید) ، ج1 ، فصل چهارم: روزه، درس 64 ، روزه (7) ، مورد12 ، م8 7. پیام رسان ها (فقه و احکام رهبری) ، در تاریخ: 4 اردیبهشت 1400 8. استفتاء از معظم له، شماره سوال: 1227920 ، تاریخ: ۱۴۰۰/۰۲/۰۳ شماره سوال: 1338673 ، تاریخ: ۱۴۰۰/۱۲/۱۶ شماره سوال: 1339177 ، تاریخ: ۱۴۰۰/۱۲/۱۸ شماره سوال: 1339282 ، تاریخ: ۱۴۰۰/۱۲/۱۸ شماره سوال: 1331277 ، تاریخ: ۱۴۰۰/۱۱/۲۴ 🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹 #دهان #غرغره #ماه_رمضان #امام_خامنه_ای #مقام_معظم_رهبری 🆔 @fatava_jadid

✨﷽✨ 📽 موضوع فیلم :👆 📚 #مضمضه در حال #روزه ✅ موارد بطلان روزه بخاطر مضمضه ✅ موارد مستحب مضمضه ✅ موارد مکروه مضمضه ‼️ پیشنهاد دانلود 🔄 ✅ نکته: بخاطر سهولت در دانلود و کم شدن حجم، کیفیت فیلم به صورت پایین قرار داده شد. برای دانلود فیلم فوق با کیفیت بالا و HD به سایت رجوع نمایید. ☘☘☘☘☘ #مبطلات_روزه #روزه #قضا #کفاره #آب_در_دهان #وضو #کرونا #خراسان_رضوی #استاد_راجی #حجت_الاسلام_راجی 📢📢📢📢📢 برای انتخاب روی گزینه مورد نظر کلیک کنید:👇 سایت / آپارات / تلگرام / ایتا / گروه پرسش و پاسخ احکام در ایتا (برادران) / گروه پرسش و پاسخ احکام در ایتا (خواهران) / 📢 کانال رسمی احکام جامع

✨﷽✨ 📚 #مسافرت در ماه مبارک #رمضان قبل از اذان ظهر مطابق با ♻️#فتوای_جدید♻️ #آیت_الله_العظمی_خامنه_ای 🗓 تاریخ تقریبی #عدول از فتوای سابق: شهریور 1399 🔒سؤال: اگر کسی در ماه مبارک رمضان به مسافرت برود، حکم روزه اش چگونه است؟ آیا مجاز به افطار روزه می باشد؟ ❌فتوای سابق: هرگاه روزه‌ دار بعد از ظهر مسافرت نماید باید روزه‌ ی خود را تمام کند، اما اگر پیش از ظهر مسافرت نماید روزه‌ اش باطل است، ولی قبل از آن که به حد ترخص برسد نمی‌تواند روزه را افطار کند و اگر پیش از آن افطار کند بنا بر احتیاط کفاره (افطار عمدی روزه‌ ی ماه رمضان) بر او واجب است. البته اگر از حکم مسأله غافل بوده کفاره ندارد. 1. اجوبة الاستفتائات، ص177 ، با استفاده از س798 2. رساله آموزشی، درس 64 : روزه (7) ، مورد 15: احکام روزه مسافر، ص272 ، م2 3. استفتاء از معظم له: شماره سوال: 1090689 ، تاریخ: ۱۳۹۹/۰۲/۱۲ شماره سوال: 1083685 ، تاریخ: ۱۳۹۹/۰۱/۳۱ شماره سوال: 997453 ، تاریخ: ۱۳۹۸/۰۳/۱۴ شماره سوال: 990476 ، تاریخ: ۱۳۹۸/۰۲/۲۸ شماره سوال: 989712 ، تاریخ: ۱۳۹۸/۰۲/۲۶ شماره سوال: 774164 ، تاریخ: ۱۳۹۶/۰۳/۱۶ 🔑✅ فتوای جدید: اگر روزه دار پیش از ظهر مسافرت کند، در ­صورتی­ که از شب قبل قصد سفر کرده باشد، روزه ‌اش باطل است. ولی اگر در روز قصد سفر کرده است (مثلا سحری خواب مانده و تصمیم گرفته است خودش را مسافر کند) ، بنابر احتیاط واجب باید روزه بگیرد و پس از ماه رمضان هم آن را قضا کند. 📚منابع برای انتشار اساتید: 1. رساله نماز و روزه، احکام روزه مسافر، ص140 ، م938 2. احکام نماز مسافر جامع، احکام روزه مسافر، م338 و 348 3. رساله آموزشی (چاپ جدید)، درس 64 : روزه (7) ، مورد 15: احکام روزه مسافر، ص272 ، م2 4. تفاوت فتاوا، فصل قضای روزه 5. جزوه ارسالی اختلاف فتاوا از طرف دفتر معظم له در سال 99، ش37 6.استفتاء از معظم له، شماره سوال: 1349639 ، تاریخ: ۱۴۰۱/۰۱/۱۸ شماره سوال: 1349951 ، تاریخ: ۱۴۰۱/۰۱/۱۹ شماره سوال: 1350493 ، تاریخ: ۱۴۰۱/۰۱/۲۰ شماره سوال: 1352765 ، تاریخ: ۱۴۰۱/۰۱/۲۴ شماره سوال: 1353815 ، تاریخ: ۱۴۰۱/۰۱/۲۶ شماره سوال: 1359020 ، تاریخ: ۱۴۰۱/۰۲/۰۶ __________________________ 🔰 تفاوت فتوای سابق با فتوای جدید: کسی که بخواهد قبل از ظهر به مسافرت برود: ❌ مطابق فتوای سابق: باید روزه بگیرد و اگر بخواهد قبل از اذان ظهر مسافت شرعی را طی کند، با رسیدن به حدّ ترخص روزه باطل می شود و می تواند افطار نماید و بعد از ماه رمضان قضا کند و کفاره ندارد. ✅ مطابق فتوای جدید: ➖ اگر از #شب قبل تصمیم سفر داشته باشد: مثل فتوای سابق می باشد. (روزه می گیرد و بعد از رسیدن به حدّ ترخص می تواند افطار نماید و بعدا یک روز قضا دارد) ➖ اگر در #روز تصمیم سفر بگیرد (از شب قبل تصمیم سفر نداشته باشد) : بنا بر احتیاط واجب نباید افطار کند و روزه را تا مغرب ادامه دهد و بعد از ماه رمضان قضای آن را بگیرد. ( یعنی بنابر احتیاط واجب حق افطار ندارد، اگر چه از حد ترخص عبور نماید و به مسافت شرعی برود) لذا بنابر احتیاط واجب باید در سفر تا اذان مغرب امساک داشته باشد، و بعد از ماه رمضان هم قضای این روز را بگیرد. 💠 چند نکته: 1️⃣ حکم فوق درباره کسی است که موقع اذان ظهر به وطن یا جایی که قصد اقامت ده روزه کرده، مستقر نشود. اما اگر مکلف به سفر می رود و لکن قبل از ظهر به وطن و یا جایی که اقامت ده روز کرده برسد، چنانچه مبطلی انجام نداده باشد، لازم است نیت روزه نماید و روزه ی آن روز صحیح می باشد. (چه از شب قبل قصد سفر کرده است و چه در روز قصد کرده باشد.) لذا اگر صبح سفر کند و قبل از اذان ظهر برگردد، روزه صحیح است. 2️⃣ اگر کسی در ماه مبارک رمضان بعد از ظهر مسافرت کند، باید روزه ی خود را نگه دارد. (چه از شب قبل قصد سفر کرده است و چه در روز قصد کرده باشد.) 3️⃣ اگر از شب قبل تصمیم سفر نداشته، در سفر باید نیت روزه داشته باشد. (نه نیت امساک) 4️⃣ ملاک نیت، تا اذان صبح می باشد (تصمیم قبل از اذان صبح یعنی نیت از شب قبل). 5️⃣ آنچه ذکر شده مربوط به کسی است که به سفر غیر کاری می رود و الا اگر به سفر کاری برود، تفصیلاتی دارد که می توان با بیان مقدار این سفرها حکم مسأله را جویا شد. 6️⃣ بعد از ماه مبارک، بنا بر احتیاط واجب قضا دارد؛ نه بنا بر فتوا. 7️⃣ با توجه به اینکه این حکم (لزوم نیت سفر از شب قبل، و قضای روزه ی آن) مبنی بر احتیاط واجب است، می توان در این مورد به مجتهد جامع الشرایط دیگری که قصد سفر از شب قبل را لازم نمی داند رجوع کرد. لذا با رجوع به مرجع فالاعلم که فتوا داشته باشد - با رعایت شرایط مربوطه - مشکل مرتفع می شود. برای اطلاع از فتوای سایر مراجع معظم تقلید اینجا را کلیک نمایید. 🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹 #سفر #مسافر #قصد_سفر #ماه_رمضان #امام_خامنه_ای #مقام_معظم_رهبری 🆔 @fatava_jadid

✨﷽✨ 📚 #روزه #غیر_ماه_رمضان در #ماه_رمضان مطابق با ♻️#فتوای_جدید♻️ #آیت_الله_العظمی_خامنه_ای 🗓 تاریخ تقریبی #عدول از فتوای سابق: شهریور 1399 🔒سؤال: آیا میتوان در #وطن نذر کرد که قسمتی از روزه ماه مبارک رمضان را در سفری که کمتر از ده روز است بجا آورد؟ ❌ #فتوای_سابق : روزه غیر ماه مبارک #رمضان را در ماه مبارک نمی توان گرفت؛ بنابر این روزه #نیابتی چه #تبرعی باشد چه #استیجاری در ماه مبارک نمی تواند بگیرد؛ همچنین روزه در ماه مبارک رمضان در #سفر حتی با #نذر صحيح نیست. 1. سایت نمایندگان، بخش سوالات نمایندگی ها، استفتاء شماره: 683853 و استفتاء شماره: 1002982 2. استفتاء از معظم له: شماره سوال: 683853 ، تاریخ: ۱۳۹۵/۰۵/۰۷ شماره سوال: 451694 ، تاریخ: ۱۳۹۳/۰۴/۰۷ شماره سوال: 866687 ، تاریخ: ۱۳۹۷/۰۲/۲۲ شماره سوال: 340681 ، تاریخ: ۱۳۹۲/۰۳/۰۳ شماره سوال: 984610 ، تاریخ: ۱۳۹۸/۰۲/۱۴ شماره سوال: 575740 ، تاریخ: ۱۳۹۴/۰۵/۳۰ شماره سوال: 1002313 ، تاریخ: ۱۳۹۸/۰۴/۰۱ 🔑✅ #فتوای_جدید : در ماه رمضان نمی توان غیر از #روزه_رمضان را نیت کرد، مگر در مورد #مسافر که نمی تواند روزه رمضان را بگیرد ولی نذر کرده است در سفر #روزه_مستحبی بگیرد که در این صورت #روزه_نذر او در ماه رمضان صحیح است. 📚منابع برای انتشار اساتید: 1. رساله ی نماز و روزه، ص124 ، م807 2. جزوه ارسالی اختلاف فتاوا از طرف دفتر معظم له در سال 99 3. کتاب تفاوت فتاوا، فصل نیّت 4. احکام روزه، م 807 5. پاسخهای آماده دفتر استفتائات، فصل روزه 6. سایت رسمی معظم له، احکام روزه، س 224 و 222 7. استفتاء از معظم له: شماره سوال: 1228689 ، تاریخ: ۱۴۰۰/۰۲/۰۵ شماره سوال: 1223413 ، تاریخ: ۱۴۰۰/۰۱/۲۸ شماره سوال: 1223087 ، تاریخ: ۱۴۰۰/۰۱/۲۷ شماره سوال: 1353242 ، تاریخ: ۱۴۰۱/۰۱/۲۵ شماره سوال: 1354662 ، تاریخ: ۱۴۰۱/۰۱/۲۸ 💠 نکته: البته روزه نذر در ماه رمضان، روزه ی رمضان حساب نمی شود و باید بعداً آن را قضا کند. 🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹 #احکام_روزه #روزه_غیر_رمضان #امام_خامنه_ای #مقام_معظم_رهبری 🆔 @fatava_jadid

✅‼️با توجه به سوالات فراوان پیرامون مساله ی ذیل ، و اینکه روزه های گذشته چه حکمی دارد، لازم است #نظر_جدید معظم له پیرامون #قضای_روزه_ها تقدیم گردد:👇

✨﷽✨ 📚 #جهل به #وجوب #غسل_جنابت برای #روزه مطابق با ♻️#فتوای_جدید♻️ #آیت_الله_العظمی_خامنه_ای 🗓 تاریخ تقریبی #عدول از فتوای سابق: شهریور 1399 🔒سؤال: اگر کسی نمی دانسته بقاء بر جنابت تا اذان صبح از مبطلات روزه است، حکم روزه های گذشته اش چیست؟ آیا قضا دارد یا صحیح است؟ ❌ #فتوای_سابق: اگر شخصی در حال جنابت چند روز روزه بگیرد و نداند که طهارت از جنابت شرط صحت روزه است، (یعنی جاهل به وجوب غسل بر جنب برای روزه گرفتن باشد) روزه هایی که در این چند روز گرفته باطل است و باید آنها را قضا نماید. 1. اجوبة الاستفتائات (چاپ قدیم) ، ص39 ، س194 و 195 2. همان، ص172 ، م773 3. رساله آموزشی (چاپ قدیم) ، درس 61 : روزه (4) ، مبطل هفتم: باقی ماندن بر جنابت و حیض و نفاس تا اذان صبح، ص258 ، م3 4. احکام روزه مقام معظم رهبری (احکام موضوعی 1) ، ص57 ، س124 5. منتخب المسائل، ویژه نمایندگان معظم له، فصل روزه، مبطلات روزه، ص38 ، م164 6. جوابهای ثابت مقام معظم رهبری، ویژه نمایندگان کشوری، فصل4 (روزه) ، ص6 ، م42 7. استفتاء از معظم له، شماره سوال: 1151112 ، تاریخ: ۱۳۹۹/۰۷/۱۱ شماره سوال: 1144205 ، تاریخ: ۱۳۹۹/۰۶/۲۲ شماره سوال: 1102742 ، تاریخ: ۱۳۹۹/۰۳/۰۱ شماره سوال: 1090882 ، تاریخ: ۱۳۹۹/۰۲/۱۲ 🔑✅ #فتوای_جدید: کسی که شک دارد بقاء بر جنابت روزه را باطل میکند یا نه و در حال جنابت روزه بگیرد، بنابر احتیاط واجب روزه اش باطل است و باید قضای آن را نیز بگیرد. ولی اگر یقین دارد که بقای بر جنابت روزه را باطل نمیکند و بر این اساس روزه بگیرد، روزه اش صحیح است، هرچند رعایت احتیاط در قضای روزه نیکو است. (ولی واجب نیست.) 📚منابع برای انتشار اساتید: 1. رساله ی نماز و روزه، ص129 ، م845 2. اجوبه الاستفتائات (چاپ جدید) ، م194 و 195 3. احکام جدید روزه، م845 4. رساله آموزشی (چاپ جدید) ، درس 61 : روزه (4) ، مبطل هفتم: باقی ماندن بر جنابت و حیض و نفاس تا اذان صبح، م3 5. جزوه ارسالی اختلاف فتاوا از طرف دفتر معظم له در سال 99 6. استفتاء از معظم له: شماره سوال: 1361011 ، تاریخ: ۱۴۰۱/۰۲/۱۰ شماره سوال: 1359560 ، تاریخ: ۱۴۰۱/۰۲/۰۷ شماره سوال: 1356241 ، تاریخ: ۱۴۰۱/۰۱/۳۱ شماره سوال: 1319740 ، تاریخ: ۱۴۰۰/۱۰/۲۰ شماره سوال: 1300957 ، تاریخ: ۱۴۰۰/۰۸/۲۳ شماره سوال: 1168848 ، تاریخ: ۱۳۹۹/۰۹/۰۴ شماره سوال: 1311667 ، تاریخ: ۱۴۰۰/۰۹/۲۶ 🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺 💠 چند نکته: 1⃣ مواردی که بنابر احتیاط واجب روزه باطل است، مکلف باید روزه را گرفته و قضای آن را نیز به جا آورد. 2⃣ حکم مذکور برای زمانی است که جنابت را می دانسته و شک داشته #بقاء_بر_جنابت روزه را باطل می کند یا نه و در حال جنابت روزه گرفته؛ ولی اگر اصلا نمی دانسته جنابت چیست، روزه اش صحیح است. 3️⃣ حکم مذکور درباره ی باقی ماندن بر جنابت تا اذان صبح هست (ورود به صبح با حال جنابت) ، نه #استمناء در حال روزه. بلکه اگر استمنا در حال روزه ی #ماه_رمضان انجام گرفته و می دانسته که روزه را باطل می کند، در این صورت #قضا و #کفاره بر وی واجب است و اگر نمی دانسته باطل است، ولی می دانسته که حرام است، علاوه بر قضا بنابر احتیاط واجب باید کفاره بدهد. بله، در مورد روز های بعد از آن، حکم مذکور جاری است. یعنی: اگر عمل استمنا در حال روزه نبوده، باید در ماه رمضان، برای روزه ی روز بعد، قبل از #اذان_صبح #غسل_جنابت کند و اگر با علم و عمد غسل نکند قضا و کفاره واجب می شود، اما اگر اصلا نمی دانسته جنابت چیست، روزه صحیح است و در غیر این صورت، به موارد فوق الذکر عمل کند. شایان ذکر است، استمناء از #گناهان بزرگ است و باید توبه کند. توبه ی از گناه با استغفار و پشیمانی و تصمیم جدّی بر تکرار نکردن آن حاصل می شود. 4⃣ حکم مذکور مختص روزه است، اما در مورد #نماز ، هر مقدار از نمازهایی را که یقین دارد در حال جنابت خوانده، باید قضا نماید. 🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹 #جنب #احتلام #روزه_قضا #ماه_رمضان #امام_خامنه_ای #مقام_معظم_رهبری 🆔 @fatava_jadid