فهرست مطالب کتاب نصایح شاهرخی @mirasmaktoob .

اما سبب ترتیب دادن این نسخه بر چهار مقصد: سبب آن است که از ذوالقرنین مشهور است که گفت: ارکان پادشاهی چهار چیز است: عدل با رعیت و رحم بر ضعیفان و سخاوت با لشکریان و سیاست بر اهل فساد. پس، بنابر این اصل محکم مشهور، مرتب شد این نسخه بر چهار مقصد و در هر مقصدی ده فصل. و سلاطین و ملوک اسلام باید که هر روز فصلی از فصول احوال خود می‌خوانند، از هر کتاب که باشد گو باش، تا از خطر کار آخرت باخبر شوند و از راه دور نیفتند و به‌واسطهٔ دو سه روزه مملکت مجازی باری در هلاکت ابدی و شقاوت سرمدی گرفتار نشوند. والله الهادی الی سواء السبیل. (قائنی، 1404: 10/9) مآخذ: قائنی، جلال‌الدین بن محمد. 1404. نصایح شاهرخی. تصحیح و تحقیق غلامرضا امیرخانی. تهران: مؤسسهٔ پژوهشی میراث مکتوب. @mirasmaktoob .

هر سلطانی که کسی را عملی و کار فرماید و در رعیت وی اولی از آن‌کس باشد در آن‌کار، او خائن باشد در کار خداوند تعالی و رسول وی و جماعت مسلمانان. (قائنی، 1404: 74) مآخذ: قائنی، جلال‌الدین بن محمد. 1404. نصایح شاهرخی. تصحیح و تحقیق غلامرضا امیرخانی. تهران: مؤسسهٔ پژوهشی میراث مکتوب. @mirasmaktoob .

با افتخار و سپاس از همراهی شما، به خانوادهٔ بزرگ مؤسسهٔ پژوهشی میراث مکتوب بپیوندید 🌟 📚 برای دسترسی به جدیدترین انتشارات و کتاب‌های نفیس، به فروشگاه آنلاین ما سر بزنید: 🛒 mirasmaktoob.net 🌐 جهت دنبال کردن اخبار، مقالات و اطلاعیه‌ها، از سایت خبری ما دیدن کنید: 📰 mirasmaktoob.com 📢 همچنین برای دریافت به‌روزترین مطالب و اطلاع از تازه‌های میراث مکتوب، در کانال‌های ما عضو شوید: 📍 تلگرام: https://t.me/mirasmaktoob 📍 اینستاگرام: instagram.com/mirasmaktoob 📍 فیسبوک: http://facebook.com/mirasmaktoobiran 📍 یوتیوب: https://youtube.com/@miras.maktoob?si=lFNWwM4iS9RAGsuM 📍 ایتا: eitaa.com/miras_maktoob 📍 بله: https://ble.ir/miras_maktoob 📍 آپارات: https://www.aparat.com/MirasMaktoob با هم، گام‌به‌گام در راه پاسداری از گنجینه‌های فرهنگ و تمدن ایران‌زمین پیش رویم. ✨‌یادگارهای مکتوب، زنده‌کنندهٔ اندیشه‌های جاودان✨ #میراث_مکتوب #فرهنگ #کتاب #ایران

یکی از بزرگان دین می‌گوید که اگر مرا گویند که یک دعای تو اجابت می‌کنند، در خواه تا قبول کنند، من آن دعا را در حق حاکم وقت کنم و از برای صلاح وی؛ از بهر آن‌که در صلاح وی صلاح عالمی است. فی‌الجمله باید که پادشاه وقت چنان زید که تا زنده باشد ثنای وی گویند و چون مرده باشد دعای وی گویند. (قائنی، 1404: 95) مآخذ: قائنی، جلال‌الدین بن محمد. 1404. نصایح شاهرخی. تصحیح و تحقیق غلامرضا امیرخانی. تهران: مؤسسهٔ پژوهشی میراث مکتوب. @mirasmaktoob .

به نام آنکه جان را فکرت آموخت اندیشمندان و فرهیختگان، چراغ‌های روشنی‌بخش فرهنگ و تاریخ این سرزمین کهن‌اند؛ آنان که با عشق به ایران و باور به ارزش‌های والای ملی، می‌کوشند تا سیمای درخشان شخصیت‌های فراموش‌شده‌ی تاریخ این مرز و بوم را باردیگر درحافظه‌ی جمعی ملت زنده سازند. در این مسیر پرارج، دکتر اکبر ایرانی، دکتر نصرالله صالحی و دکتر قدیمی قیداری با همتی والا، دانشی گسترده و روحیه‌ای مسئولانه، نقش برجسته‌ای در برگزاری همایش فاخر  "آذربایجان ، دیپلماسی و تمامیت ارضی" ،بزرگداشت ناظم‌الملک دیپلمات شاخص ولی فراموش‌ شده، ایفا نمودند. برگزاری چنین همایشی، نه تنها پاسداشت مقام یکی از رجال برجسته‌ی عرصه‌ی سیاست و دیپلماسی ایران است، بلکه تلاشی در جهت شناساندن اندیشه‌ها و خدمات شخصیتی است که عمر خویش را در راه حفظ منافع ملی، صیانت از تمامیت ارضی کشور و اعتلای نام ایران صرف نمود. برغم مشکلات و چالش‌های فراوان اداری مالی (که دکتر ایرانی بطور خیلی مختصر به آنها اشاره کرده اند)، بحمدالله این همایش به بهترین نحو برگزار شد و یافته‌ها و پیام‌های علمی، تاریخی و دیپلماتیک درخور توجهی ارائه گردید که لازم است درس‌های ارزشمند آن مورد توجه قرار بگیرند و در مسیر آینده به کار گرفته شوند. پخش پیام استاد محمد علی موحد در ابتدای همایش وحضور و سخنرانی پرمحتوای وزیر امور خارجه و استاندار آذربایجان شرقی و ادای احترام شاگردی به استاد خیر اندیش‌از سوی دکتر عراقچی در مراسم اختتامیه، بر اهمیت و برد رسانه ای آن افزود. بی‌تردید، کوشش‌های مخلصانه و پیگیری‌های دلسوزانه‌ی دکتر ایرانی در طراحی، هماهنگی و اجرای این همایش، نقشی اساسی در تحقق هدف والای آن داشت و موجب شد تا دیپلمات‌ها، پژوهشگران، تاریخ‌ پژوهان و علاقه‌مندان به تاریخ دیپلماسی ایران، بار دیگر به اهمیت اندیشه و منش ناظم‌الملک واقف گردند. این اهتمام علمی و فرهنگی، جلوه‌ای روشن از عشق به ایران و باور به ارزش دانش و پژوهش است؛ و تردیدی نیست که آثار چنین تلاش‌هایی، ماندگار و اثرگذار در حافظه‌ی علمی و فرهنگی کشور خواهد بود. ضمن اظهار تأسف از اینکه نتوانستم در این همایش تاریخی حضور فیزیکی داشته باشم (و ناگزیر کلیپ سخنرانی خود را ارسال نمودم)، به عنوان عضوی از وزارت امور خارجه، بدین‌وسیله از زحمات صادقانه، تلاش‌های علمی و خدمات ارزشمند دکتر ایرانی، دکتر صالحی، دکتر قدیمی، دکتر طاهری خسروشاهی، اعضای شورای علمی، جناب بهروز رفیعیان، دکتر امین‌لو و دیگر بزرگواران و دست‌اندرکاران از جمله مرکز مطالعات سیاسی و بین المللی ، دانشگاه تبریز، استانداری آذربایجان شرقی و شهرداری کلانشهر تبریز و فرمانداری مرند و همکاران خدوم در میراث مکتوب در برگزاری شایسته‌ی این همایش ملی صمیمانه تقدیر و تشکر می‌نمایم. امید است با تداوم این‌گونه فعالیت‌های فرهنگی و پژوهشی، نام و یاد مفاخر ایران‌زمین همواره زنده و تابناک مانده و چراغ راه و سرمشق جوانان کشور باشد. با آرزوی توفیق روزافزون در مسیر علم، فرهنگ و خدمت به ایران عزیز با سپاس و احترام مجتهد شبستری  [۱۱ آبان ۱۴۰۴] @mirasmaktoob .

جناب آقای دکتر اکبر ایرانی درود و ادب حضور در همایش "آذربایجان، دیپلماسی و تمامیت ارضی ایران" برای اینجانب مایه افتخار بود. از همان نخستین باری که اطلاعیه همایش را دیده و چشمم به "تمامیت ارضی ایران" افتاد با خودم عهد کردم که به هر نحو ممکن باید در این همایش شرکت کنم. با وجود کسالتی که شب قبل از سفر بر من عارض شد از تصمیم خویش بازنگشتم. با خود می‌اندیشیدم در شرایطی که پدرانم از جنگ هشت ساله گرفته تا آشوب فرقه دموکرات و حتی پیش از آن و جنگ جهانی اول برای این مرزوبوم و مردمانش جنگیده‌اند، برای چون منی مایه شرمساری خواهد بود که خستگی ناشی از چند روز کم‌خوابی و بی‌خوابی مانع حضورم در عرصه‌ای برای پاسداشت تمامیت ارضی ایران شود. پس بعد از آنکه در ایستگاه راه‌آهن تهران از قطار پیاده شدم پرسان پرسان به دنبال درمانگاهی گشتم تا بلکه به زور سرم و آمپول سرپا شوم. با چمدانی که خیابان به خیابان به دنبال خود می‌کشیدم در نهایت و در سومین درمانگاه موفق شدم پزشک عمومی بیابم که در نوبت خود حاضر باشد و بیماران را پذیرش کند. خدای را سپاسگزارم که تنم را سلامت بخشید تا بتوانم در میان آن جمع فرهیخته حاضر باشم. تردیدی ندارم که برگزاری این همایش تاثیری بسزا در استوار کردن پیوند میان ایرانیان و تاریخ پرافتخارشان دارد. بویژه برای خودم که به برکت این همایش، مفتخر به آشنایی با شما و دوستان گران دیگری گردیدم. در تمام مدت همایش تلاش کردم قدر نعمت حضور در جمع استادان را بدانم. فراوان آموختم و بر دانسته‌های اندک خویش افزودم. تندیسی که به لطف شما و استادان ارجمند، در اختتامیه همایش نصیبم شد بسیار عزیز و ارزشمند و اکنون کنار مجسمه‌های آرش کمانگیر و فردوسی بزرگ زینت‌بخش کتابخانه محقرم است. از شما و سایر همکارانتان در "میراث مکتوب" که برگزاری باشکوه چنین همایشی نتیجه تلاش‌های بی‌دریغتان بود بی‌نهایت سپاسگزارم. ازآنجاکه در اینجا مختصری "حسب‌حال" نوشتم، پیام را نه در گروه که خصوصی برای خودتان ارسال کردم. از پروردگار بزرگ برایتان طول عمر با عزت، سلامتی و شادکامی آرزومندم. ارادتمند. محمدحسین صادقی. ۱۱ آبان ۱۴۰۴ @mirasmaktoob .

درس معلم اربود زمزمه محبتی جمعه به مکتب آوردطفل گریزپارا در مقام عضوی از تالار وزین «میراث مکتوب» که لطف جناب دکترایرانی شاملم گردیده است، گزارش‌های شوق‌انگیز اقدام ارزشمند همایش «آذربایجان، دیپلماسی و تمامیت ارضی ایران» و اکنون سپاسگزاری برادر ارجمندم دکتر مجتهدشبستری که افتخار قریب چهل سال خدمت زیرسقف وزارت امورخارجه را داشته‌ام، سبب گردید لب به ستایش از خدمت بزرگ دکتر ایرانی و همت والای ایشان گشوده صدآفرین بگویم. اکنون دو مرکز مطالعات ایرانشناسی در صوفیای بلغارستان و شهر اپسالای سوئد مستقلاً به ثبت رسانده‌ام و بیش از سه همایش و دوره‌های ایرانشناسی در خارج از کشور برگزار کرده‌ام، شناخت از پتانسیل «میراث مکتوب» و مدیریت ارزشمند دکتر ایرانی و همکاران محترمشان، امیدواری‌های بیشتری در انجام باورهای ایران‌دوستی‌ام در ارائه به جهانیان را فراهم آورد. این همایش فقط برگی از خادمینِ ایران‌دوست در تاریخ ۲۰۰ساله وزارت امور خارجه را در راستای حفظ منافع ملی ایران عزیز را ورق زد. در این جهان پُرتلاطم برترین مزیت ایران «حوزه فرهنگی تمدنی» آن با مفاخر بی‌شمارش بوده و هست. بار دیگر از همت والای همهٔ دست‌اندرکاران برگزاری همایش آذربایجان، دیپلماسی و تمامیت ارضی ایران» صمیمانه تشکر نموده سلامتی و سعادت برای ایشان و سربلندی و عزت برای ایران عزیزمان را از درگاه حق تعالی آرزومندم. بااحترام  [عبدالله] نوروزی  [سفیر اسبق ایران در بلغارستان و سوئد] یازدهم آبانماه ۱۴۰۴ @mirasmaktoob .

بدان‌که از جمله عدلی که با محترفه می‌باید کرد! بدان‌که از جمله عدلی که با محترفه می‌باید کرد، یکی آن است که از پیشه‌ها و کسب‌ها که خداوند تعالی مباح گردانیده، ایشان را منع نکنند. مثلاً چنان‌که صابون پختن مباح است هر کسی را که به آن مشغول شود، پس منع کردن مردم از آن، چنان‌که در این روزگار می‌کنند و اگر کسی یافتند که بیرون صابون‌خانه، که در اجارت است صابون او را، ایذای بسیار می‌کنند و از او مال می‌ستانند. این مجموع ظلم و تعدی است و نامشروع، و بسی فقیرگان از این معنی به رنج‌اند. بعضی از جهت طرح آن و بعضی به جهت گران خریدن آن و بعضی به جهت خرخشه به مردم که تو صابون پخته‌ای. پس این حدیث رسول صلى الله عليه وسلم یاد باید کرد که فرمود: «من ولاه الله شيئا من امور المسلمين، فاحتجب دون حاجتهم وخلتهم وفقرهم، احتجب الله دون حاجته وخلته وفقره يوم القيمه». رواه ابوداود والترمذی. و مثل این معاملت‌ها را بر باید انداخت. چنان‌که هر پیشه که مباح باشد، آن را به اجارت به کسی نباید داد. مثل صابون پختن که گفتیم و ابریشم فرمودی کردن و قصاب‌خانه را به اجارت دادن، چنان‌که کسی دیگر را نگذارند که آن کار کند، حکم همین است. قصابی نیز پیشه است. هرکه خواهد گوسفند حلال بکشد و بفروشد و سر و پوست نیز برای دیوان گرفتن نشاید، که این همه ظلم است و تعدی. و بوریاباف را نیز نشاید که منع کنند از نی درویدن در رودخانه و اجارت دادن نی که در رودخانه است؛ اگر رودخانه باغ و ملک کسی بودی، اجارت آن جایزنخواه است بود. چنان‌که اجارت کَرم و مشجره جایز نیست. پس چگونه جایز باشد اجارت و حال آن‌که آن صحرایی است و مباح است چیزکه در وی است از نی و غیره. و فرقی نیست میان این اجارت و اجارت صحرایی که هیزم است در وی. (قائنی، 1404: 9/208) مآخذ: قائنی، جلال‌الدین بن محمد. 1404. نصایح شاهرخی. تصحیح و تحقیق غلامرضا امیرخانی. تهران: مؤسسهٔ پژوهشی میراث مکتوب. @mirasmaktoob .

خاتمه در نصیحت اقل الفقرا جامع این کتاب، جلال القاننى مولدا و الهروى مسكنا غفرالله له ولوالديه و لاستاذیه، می‌گوید که خواستم تا جهد کنم و از علوم شرعی و عقلی آن‌چه نصیب پادشاهان و سلاطین باشد در راه خداوند تعالی و در صلاح دنیا و عقبی ایشان در کتاب علی‌حده جمع کنم تا بخش ایشان از علوم در کتاب علی‌حده جمع باشد که احوال و احکام غیری نباشد. در آن مدت هفت سال در مدینه هراة کوشش کردم و جدا می‌کردم آن‌چه تعلق به پادشاهان دارد تا این کتاب حاصل آمد، و گمان این فقیر آن است که به نیت نیکو جمع شد؛ و چون سخن واقعه، کسی نیست او را رغبت خواندن و نوشتن و شنیدن آن نیست، کتابی از کتب شرعی از تفسیر و حدیث و فقه و غیر آن تمام پیش سلطان خواندن میسر نمی‌شود از بهر ملالت وی؛ و چون نصیب ایشان متفرق بود، رسانیدن آن به ایشان میسر نبود، مگر به خواندن کتب بسیار از علوم شرعی و خواندن کتب بسیار و شنودن آن ایشان را کمتر میسر شود. پس این فقیر از این اندیشه این کتاب را جمع کرد تا ملوک و سلاطین و پادشاهان اسلام را تنبیهی باشد در کار دین و تذکیری در خطر کار آخرت. و چون ایشان متنبه شوند و خطر کار آخرت بدانند، رعیت ایشان آسوده شوند و خود با رعیت پروای کار حق داشته باشد و سلطان و رعیت هر دو سعادت یابند. والاعمال بالنيات و الله الموفق و المعين. (قائنی، 1404: 352) مآخذ: قائنی، جلال‌الدین بن محمد. 1404. نصایح شاهرخی. تصحیح و تحقیق غلامرضا امیرخانی. تهران: مؤسسهٔ پژوهشی میراث مکتوب. @mirasmaktoob .

جمیع معانی این کتاب در یک سخن شیخ ابوالقاسم حکیم سمرقندی رحمة الله درج بود! جامع این کتاب می‌گوید، اصلح الله تعالی شانه، که چون جمیع معانی این کتاب در یک سخن شیخ ابوالقاسم حکیم سمرقندی رحمة الله درج بود، بر سبیل اجمال ختم کردیم این کتاب را بر آن سخن و آن سخن آن است که یکی از سلاطین از وی طلب نصیحتی کرد، گفت: چنان زی که تا زنده باشی، ثنای تو گویند و چون مرده باشی، دعای تو گویند. الهی! اگر در نیت این کمینه نقصانی بود در جمع کردن این کتاب، تو به فضل خود و کرم عمیم خود آن نقصان بردار و این جمع را نافع گردان در دل پادشاهان جهان، خصوصاً در دل پادشاه زمان. (قائنی، 1404: 356) مآخذ: قائنی، جلال‌الدین بن محمد. 1404. نصایح شاهرخی. تصحیح و تحقیق غلامرضا امیرخانی. تهران: مؤسسهٔ پژوهشی میراث مکتوب. @mirasmaktoob .