واکنش بهائیت به بازداشت هیوا سیفیزاده در تهران؛ تلاش برای عادیانگاری فساد در جامعه
🔻دستگیری هیوا سیفیزاده در تاریخ ۹ اسفند بههنگام اجرای یک کنسرت بدون مجوز در تهران، موجب شد تا بهائیان بلافاصله با انتشار اخبار این رویداد، از وی دفاع کرده و اقدامش را «شجاعانه» معرفی کنند.
🔻پیروان تشکیلات بهایی، اعمال قانون در مورد این فرد هنجارشکن را مصداقی از «عدم امنیت و آزادی زنان در جامعه ایران» قلمداد کردهاند.
🔻این در حالی است که سران فرقه بهائیت مدعی هستند هر فرد باید مطیع قوانین کشورش باشد، اما در عمل، پیروان خود را به نقض قوانین ایران تشویق میکنند. سیفیزاده به دلیل عدم رعایت حجاب اجباری و ترویج بیهنجاری توسط مقامات قضایی بازداشت شد.
🔻#بهائیت با ترویج فساد، بیبندوباری و تشویق به نقض قانون، هدف برهم زدن سلامت اجتماعی را دنبال میکند. حمایت از هیوا سیفیزاده به عنوان نمادی از «نافرمانی مدنی»، بخشی از تلاش این فرقه برای تحریک اغتشاش و تضعیف ارزشهای اسلامی است.
بهائیت، وادی ضلالت؛ نقد بهائیت |ایتا|وبگاه|گروه|
20.56M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
#موشن_رئال | عجایب هفتگانه بهائیت!
📌سازمانی سیاسی بدون شباهت به ادیان الهی؛ از ممنوعیت تبلیغ در اسرائیل تا گرفتن خانواده از بهائیان جدا شده!
بهائیت، وادی ضلالت؛ نقد بهائیت |ایتا|وبگاه|گروه|
جامعه و فرهنگ ملل یا رسانه بهائیت؟!
❗️پایگاه تخصصی تحلیلی جامعه و فرهنگ ملل متعلق به سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی که وظیفه نشر و گسترش فرهنگ اسلامی را به عهده دارد در موارد متعدد با انتشار مطالبی مثبت نسبت به فرقه #بهائیت به منبعی برای ترویج بهائیت تبدیل شده است!
🔰جهت روشن شدن مطلب به عناوین تعدادی از مقالات منتشر شده در این سایت که در آنها از بهائیت تعریف شده است میپردازیم:
🔻بهائیان سریلانکا و فعالیتهای آنها (تاریخ انتشار ۵ دی ۱۴۰۰)
🔻نگاهی اجمالی به وضعیت بهاییت در پاکستان (تاریخ انتشار ۹ بهمن ۱۴۰۰)
🔻داستان زوال رستورانهای ایرانی در سِند (تاریخ انتشار ۲۹ بهمن ۱۳۹۹)
🔻فرقههای مذهبی در قزاقستان (تاریخ انتشار ۶ خرداد ۱۳۹۹)
⚠️در مقاله «فرقههای مذهبی در قزاقستان» در مورد بهائیت چنین آمده است:
👈 «بهائی مذهب مدرنی است که از آموزههای شرق و غرب سرچشمه میگیرد. بهائیت، دینی است که حسین علی نوری، ملّقب به بهاءالله، در سده ۱۹ میلادی، بنیان گذاشت. بهائیان معتقدند که بهاءالله، جدیدترین فرستاده خدا در سلسله پیامبران پیشین است. در حال حاضر ۶ انجمن دینی محلی بهاییها در استانهای آقمولا، آلماتی، قزاقستان جنوبی، کاراگاندا و شهرهای نورسلطان و آلماتی فعالیت میکنند که حدودا ۳۰۰ نفر پیرو دارند.»
بهائیت، وادی ضلالت؛ نقد بهائیت |ایتا|وبگاه|گروه|
بهائیت ماه رمضان را نقض آزادی افراد عنوان کرد!
📌تعدادی از کانالها و گروههای بهایی در فضای مجازی، همزمان با نزدیک شدن به ماه مبارک رمضان، با انتشار مطالب شبههانگیز، شروع به ایجاد تشکیک در این موضوع کردند. مطالب منتشر شده توسط منابع فرقه ضاله #بهائیت را میتوان در دو بخش زیر خلاصه کرد:
🔘ماه رمضان و ادعای نقض آزادی افراد: برخی از این گروههای مجازی با استناد به سخنان برخی وعاظ شیعه که روزهخواری علنی را گستاخی به دین دانستهاند، ماه رمضان را برای بسیاری از ایرانیان نمادی از نقض آزادیهای فردی عنوان کردهاند.
🔘شبههافکنی درباره مبنای فقهی رویت هلال ماه: کانالها و گروههای بهائی فعال در فضای مجازی همچنین روش استهلال (رویت هلال ماه) در فقه شیعه را هدف قرار داده و ادعا کردهاند که این روش تلاشی برای ایجاد تمایز از اهل سنت است.
➕حقیقت این است که مطرح کردن چنین موضوعاتی دو هدف اصلی دارد:
✖️ایجاد جسارت در روزهخواران برای بیحرمتی به ماه مبارک رمضان
✖️ایجاد تفرقه میان شیعه و اهل سنت در ایران
🔺این شبهه افکنیها از سوی بهائیت در حالی صورت میگیرد که ماه صیام (روزه) در این فرقه، موسوم به «شهرالعلاء» از ۱۰ اسفند آغاز شده و بهائیت با ارسال پیام از طریق سایت «ضیافت» و انتشار مطالب مختلف در فضای مجازی، بهائیان را به رعایت احکام صیام در این ایام دعوت کرده است.
🔺شهرالعلاء در تقویم بهائی، ماه صیام است که هر سال پس از پایان «ایام هاء» آغاز میشود و تا روز سال تحویل (نوروز) ادامه دارد. (هر ماه در تقویم فرقه ضاله بهائیت ۱۹ روز است.)
▪️بهائیت که دعوت روحانیت شیعه به رعایت احکام روزه و پرهیز از روزهخواری علنی را نقض آزادی افراد میخواند، در مورد سفارشهای سران خود به بهائیان برای روزهداری چه پاسخی دارد؟ آیا تبدیل ماه ۳۰ روزه به ۱۹ روز و ثابت نگه داشتن ماه صیام در اسفند، نوعی تلاش برای ایجاد تمایز و جلب توجه نیست؟
بهائیت، وادی ضلالت؛ نقد بهائیت |ایتا|وبگاه|گروه|
8.83M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
هدایت شده از حق پژوهی
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
رونمایی از لوگوی جدید موسسه فرق و ادیان حقپژوهی
🔹موسسه فرق و ادیان حقپژوهی از لوگوی جدید خود رونمایی کرد. این طراحی جدید، هویت بصری موسسه را به شکلی هدفمند و معنادار بازتاب میدهد.
🔸در این لوگو، «شمع روشن» بهعنوان نمادی از هدایت، آگاهی و حرکت به سوی حقیقت به تصویر کشیده شده است، درحالیکه «قلم» نشانهای از پژوهش، ثبت و نشر حقایق محسوب میشود.
➕ترکیب این دو عنصر، رسالت اصلی موسسه را که مبتنی بر روشنگری، تحقیق و مقابله با تحریفات فکری است، بهخوبی نمایان میکند.
🎨رنگهای «سبز و نارنجی» در این طراحی نیز بهصورت نمادین انتخاب شدهاند. رنگ سبز بیانگر تعهد به حقیقت، دانش و آگاهی، و رنگ نارنجی نشاندهنده حرکت، پویایی و روشنگری در مسیر تبیین حقایق است.
✅ موسسه فرق و ادیان حقپژوهی همواره در تلاش است تا با اتکا به پژوهشهای دقیق و مستند، حقیقت را روشن کرده و جامعه را از خطرات فکری و انحرافات فرقهای آگاه سازد. این لوگوی جدید، نمادی از همین مسیر روشن و مسئولیت مهمی است که موسسه در پیش گرفته است.
💡 حق پژوهی؛ مرکز تخصّصی نقد و بررسی فرق، ادیان و جریانات انحرافی
سایت | ایتا | تلگرام | آپارات | ویراستی | اینستاگرام
هدایت شده از حق پژوهی
7.81M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
❓چراغی که به خانه رواست، یعنی بقیه رو فراموش کنیم؟
⁉️ وقتی بحث کمک به فلسطین میشه، یه عده سریع میگن «اول باید به مردم خودمون کمک کنیم» ولی وقتی بحث ریختوپاشهای دیگه هست، ساکتن؟!
#️⃣ #موشن_گرافیک | #خشت_کج
💡 حق پژوهی؛ مرکز تخصّصی نقد و بررسی فرق، ادیان و جریانات انحرافی
| سایت | ایتا | تلگرام | آپارات | ویراستی | اینستاگرام