🔻دوربین رابه سمت مردم بچرخانید!🔺 ⬅️ تاریخ‌نگاری و بیان روایت‌های تاریخی بسته به دریچه روایت می‌تواند نتایج متفاوتی را به بار آورد. تاریخ‌نگاری انقلاب نیز از این منظر قابل بررسی است. درواقع تحریف تاریخ از دو منظر می‌تواند صورت بگیرد، یک از منظر وارونه‌نمایی اتفاقات تاریخی و منظر دوم از جهت نحوه بیان یک روایت درست تاریخی. 🔸 اتفاق اول را عموما دشمنان انقلاب اسلامی انجام می‌دهند، اما غفلت دوم معمولا از سمت دوستداران صورت می‌گیرد. در تحریف از منظر اول یک واقعیت وارونه بیان می‌شود. مثلا درحالی که ایران در سال‌های منتهی به انقلاب به شدت از نظر اقتصادی در وضعیت بدی به سر می‌برده، چنانکه نیمی از مردم تهران در یک اتاق زندگی می‌کردند، یا تورم سرسام‌آور باعث شده بود مردم در تهیه معاش دچار مشکل باشند، دشمنان انقلاب معمولا طوری روایت تاریخ یا ایام منجر به انقلاب را که گویی هیچ مشکل اقتصادی وجود نداشته است. در مقابل گاهی روایت دوستداران انقلاب به نحوی بیان می‌شود که گویی اقتصاد و عدالت اقتصادی جز اهداف انقلاب اسلامی نبوده است. این موضوع در نسبت با مردم بسیاری جدی‌تر است. 🔸 گاهی روایتی از تاریخ انقلاب بیان می‌شود که گویی انقلاب و آرمان‌های آن هیچ نسبتی با مردم ندارد. عواقب این نوع تاریخ‌نگاری فاصله گرفتن اجتماع و مردم از آرمان است. به طور مثال یکی از آرمان‌های انقلاب مبارزه با استکبار است. اتفاقات تاریخی زیادی در مبارزه مردم ایران با استکبار وجود دارد، اما این موضوع همانند بسیاری دیگر از وقایع تاریخی محدود به سیاسیون، سردمداران و...شده است. درصورتی که می‌تواند دوربین روایت تاریخی به سمت مردم بچرخد، کنش‌گری و حضور مردم دیده شود. چنانکه امام نیز در پیام خود به سیدحمید روحانی تاکید دارند که باید تاریخ‌نگاری انقلاب مملو از صوت و فیلم توده رنجدیده مردم باشد. یکی از این حوادث ۱۳ آبان است. ۱۳ آبان به عنوان یک نقطه عطف در تقابل ما و استکبار اگرچه اکنون محدود به روایت دانشجوهای خط امام که بعدا سیاست‌مدار شده اند است، اما دارای پشتوانه عمیق مردمی است. مردمی که در ایام تسخیر لانه جاسوسی برای نگهبانی داوطلب می‌شدند، یا اولین عاشورای بعد از ۱۳ آبان که مردم خود به نشانه حمایت از این اقدام در لانه جاسوسی جمع می‌شود و مراسم را آنجا برگزار می‌کردند و مواردی از این دست، نشان می‌دهد که این اتفاق می‌تواند از زاویه دیگری نیز روایت شود. زاویه که برای یک آرمان را در چارچوب نخبگان منحصر نمی‌کند، بلکه مانند سایر کارهای امام خمینی(ره)، بزرگ‌ترین آرمان‌ها و جنبه‌های بشری را فراگیر و برای همه مردم می‌بیند. این نوع روایت از تاریخ به شدت در جامعه‌پذیر کردن آرمان‌ها نیز موثر است و باعث می‌شود تا مردم خود را از آرمان‌ها جدا نبینند. ✅ بنابراین به نظر می‌رسد یکی از جنبه‌هایی که باید در تاریخ‌نگاری به آن توجه کرد و ان‌شاءالله از این پس توجه خواهیم کرد، زاویه روایت تاریخ است. زوایه‌ای که مانند همه اتفاقات مهم با مردم اتفاق می‌افتد نه جدا از آن‌ها. ✍سید حامد ترابی 📚نشریه براده شماره یک 🌱به کانال 🇮🇷 جمعیت تحول و کارآمدی🇮🇷 بپیوندید. https://tahavol-iran.ir/ https://zil.ink/tahavoliran eitaa.com/tahavoliran

🔻دومین گزارش آقای دکتر غلامحسن اسکندری 🔺نماینده شورای اسلامی شهر شیراز ⬅️به زودی در کانالهای جمعیت تحول و کارآمدی 🌱به کانال 🇮🇷 جمعیت تحول و کارآمدی🇮🇷 بپیوندید. https://tahavol-iran.ir/ https://zil.ink/tahavoliran eitaa.com/tahavoliran

✍در سوگ امامی که سیاست را از دل ایمان معنا کرد 🔸امروز، سالروز شهادت امام جعفر صادق علیه‌السلام است؛ مردی که نه‌تنها فقیه و محدث بود، بلکه بنیان‌گذار نوعی نگاه نو به حکمرانی در بستر ایمان و عدالت محسوب می‌شود. امامی که فقه را فقط برای عبادت نخواست، بلکه آن را ابزاری برای اصلاح جامعه، بیداری مردم و مقابله با استبداد می‌دانست. 🔸بسیاری وقتی از امام صادق علیه‌السلام یاد می‌کنند، تنها بُعد علمی او را برجسته می‌کنند. درست است که ایشان با تربیت هزاران شاگرد، بزرگ‌ترین نهضت علمی شیعه را در عصر خود پدید آورد، اما وجه اجتماعی و سیاسی سیره او، بخش مهمی از مکتب اهل‌بیت علیهم‌السلام است که کمتر مورد توجه قرار می‌گیرد. 🔸در دوره‌ای که خلافت بنی‌امیه رو به افول و بنی‌عباس در حال قدرت‌گیری بود، امام صادق علیه‌السلام با استفاده از فضای ایجادشده، پایه‌های معرفتی و فکری شیعه را برای اداره جامعه‌ای بر مبنای توحید، عدالت و حق مردم استوار ساخت. او این کار را نه با قیام نظامی، بلکه با تربیت انسان‌های مسئول، دانا و آگاه انجام داد؛ افرادی که توان تحلیل داشتند و در برابر ظلم و تحریف سکوت نمی‌کردند. 🔸امام صادق علیه‌السلام از بیعت با طاغوت‌ها و قدرت‌های زمانه سرباز زد، چون مشروعیت حکومت را از مسیر عدالت، آگاهی، شفافیت و حق مردم می‌دانست، نه از طریق زور یا تبلیغات. او بارها تأکید کرد که کسی که خودسرانه تصمیم بگیرد و مردم را در تصمیمات نادیده بگیرد، راهی جز سقوط ندارد؛ و آن‌کس که با مردم مشورت کند، در خرد جمعی شریک می‌شود. 🔸این نگاه، الگویی از حکمرانی دینی و ایمانی است؛ حکمرانی‌ای که به عدالت باور دارد، با ظلم و طاغوت کنار نمی‌آید، و کرامت انسان را در متن سیاست می‌نشاند. امام صادق علیه‌السلام، ایمان را به‌جای انزوا، به میدان جامعه آورد و به شاگردانش آموخت که دعوت به دین با رفتار و عمل واقعی انجام می‌شود، نه صرفاً با زبان. 🔸مکتب امام صادق علیه‌السلام، مرز بین ایمان فردی و مسئولیت اجتماعی را از میان برداشت. در این مکتب، عالمِ دین نمی‌تواند نسبت به رنج مردم بی‌تفاوت باشد، و جامعه نمی‌تواند از عدالت و حق مردم تهی بماند و مدعی دیانت باشد. 🔸اگر امروز از عدالت، از مردم‌سالاری، از شفافیت، از حق‌الناس و از مبارزه با طاغوت حرف می‌زنیم، این مفاهیم ریشه در همان مکتبی دارد که امام صادق علیه‌السلام بنیان گذاشت؛ مکتبی که در آن علم برای قدرت نیست، بلکه برای عدالت است؛ دین برای زندگی است، نه فقط برای فرد. 🔸او در زمانه خود، مرز میان دینداری و بی‌تفاوتی را روشن کرد. علمش برای هدایت بود، نه برای توجیه سلطه؛ تربیتش برای ساختن انسان‌های آزاد و مؤمن بود، نه صرفاً راویان حدیث. 🔸اگر امروز در سوگ امام صادق علیه‌السلام می‌نشینیم، بیاییم تنها عزادار نباشیم؛ بلکه سعی کنیم در سبک فکر، مسئولیت اجتماعی، و نوع مواجهه‌مان با مسائل مردم، به او نزدیک‌تر شویم. 🔸امام صادق علیه‌السلام، رئیس مذهب ماست، اما مهم‌تر از آن، معلم ساخت جامعه‌ای است که با ایمان زنده می‌ماند؛ ایمانی که نه فقط در ظاهر، که در عدالت، عقلانیت، شفافیت، و همراهی مردم با حق، خودش را نشان می‌دهد. 🌱به کانال 🇮🇷 جمعیت تحول و کارآمدی🇮🇷 بپیوندید. https://tahavol-iran.ir/ https://zil.ink/tahavoliran eitaa.com/tahavoliran

✍میانکاله؛ قصه‌ی یک آزمون بزرگ برای حکمرانی 💡میانکاله فقط یک تالاب نیست؛ نماد یک پرسش بزرگ است: چه کسانی واقعاً برای این سرزمین تصمیم می‌گیرند؟ مردم یا منافع پنهان؟ 🔸سال‌هاست اسم‌ها عوض می‌شوند، رئیس‌جمهورها می‌آیند و می‌روند، اما بعضی پروژه‌ها، بی‌توجه به خواست مردم و هشدار کارشناسان، همچنان جلو می‌روند. پتروشیمی میانکاله هم یکی از همین داستان‌هاست: رئیس‌جمهور قبلی مخالفت کرد، رئیس‌جمهور فعلی دستور توقف داد؛ اما چرخ پروژه، بی‌اعتنا به این دستورات، همچنان می‌چرخد. چرا؟ ✳️چون ما با یک شبکه‌ی درهم‌تنیده از منافع سیاسی–اقتصادی مواجهیم؛ جریانی که توسعه را نه بر مبنای فرهنگ و عدالت، بلکه بر پایه‌ی سود کوتاه‌مدت تعریف می‌کند. جریانی که گاه مردم را تماشاگر پروژه‌ها می‌خواهد، نه تصمیم‌ساز واقعی. 🔸میانکاله امروز فقط یک پرونده محیط زیستی نیست؛ یک نشانه‌ی روشن است که بدون بازگشت به مردم، شفافیت، عدالت و احترام به حق جامعه و طبیعت، هیچ فرمانی و هیچ دستوری به تنهایی کارساز نخواهد بود. ✅ ما نیازمند حکمرانی‌ایم که: ⬅️مردم را صاحب واقعی سرزمین بداند، نه صرفاً ناظر پروژه‌ها ⬅️توسعه را با فرهنگ، محیط زیست و آینده‌نگری گره بزند ⬅️با هر نوع سودجویی پنهان، بدون رودربایستی برخورد کند 📍میانکاله باید بماند، نه فقط برای پرنده‌ها و درخت‌ها، بلکه برای اینکه هنوز امید داشته باشیم به سرزمینی که تصمیم‌ها برای مردم، با مردم و به نفع مردم گرفته می‌شود. #میانکاله #حق_مردم #عدالت #حکمرانی_مردمی #محیط_زیست #توسعه_پایدار 🌱به کانال 🇮🇷 جمعیت تحول و کارآمدی🇮🇷 بپیوندید. https://tahavol-iran.ir/ https://zil.ink/tahavoliran eitaa.com/tahavoliran

✍شورا ؛ نماینده مردم یا بازیچه اصحاب قدرت ؟! 🔸امروز روز شوراهاست. روزی که قرار بود یادآور آن اصل مترقی قانون اساسی باشد: 🔺واگذاری امور شهر به دست مردم🔻 🔘شورا در اندیشه انقلاب، نه یک نهاد تزئینی است، نه محفلی برای تعارفات سیاسی. 🔘شورا یعنی تجلی اراده مردم در اداره شهر. 🔘شورا بازتاب صدا ، اراده و خواست مردم در تصمیمات شهری است ◀️یعنی نظارت بر شهردار، اولویت‌بندی پروژه‌ها، صیانت از بیت‌المال . 🔸در بسیاری از شهرها، شوراها گاهی از این جایگاه فاصله گرفته‌اند؛ تحت‌تأثیر لابی‌های پنهان، گروه‌های قدرت، یا منفعت‌طلبی‌های جناحی. این چنین شوراها شده اند محفلی که فرصت طلبان اقتصادی و منفعت طلبان سیاسی دور یک میز در جهت منافع خود برای شهر تصمیم می گیرند. ❇️اما در عین حال، نباید فراموش کرد که شوراهایی هم داشته‌ایم که صدای مردم بوده‌اند، مطالبه‌گری کرده‌اند، فساد را افشا کرده‌اند و حتی هزینه داده‌اند. نمایندگانی که با شجاعت در برابر شهرداران ناکارآمد ایستاده‌اند یا مسیر بودجه‌های غیرشفاف را مسدود کرده‌اند. 🔸همین تجربه‌های موفق، نشان می‌دهد که شورا می‌تواند مؤثر و کارآمد باشد؛ 🔘اگر اراده‌ی نمایندگان آن، متصل به اراده مردم بماند، 🔘اگر شجاعت در برابر قدرت و صداقت در برابر مردم را حفظ کنند. 🔸در نگاه امام خمینی (ره)، میزان، رأی ملت است؛ 🔘اگر شورا از رأی مردم برآمده باشد ، باید شجاعانه بر اساس منافع مردم تصمیم بگیرد، نه تحت‌تأثیر مصلحت‌های پشت‌پرده. ✅امروز، شوراهای ما بیش از همیشه نیاز به بازسازی اعتماد عمومی دارند؛ نه با شعار، بلکه با عمل: - شفافیت واقعی - پاسخ‌گویی به مردم - برخورد با رانت و فساد - و دفاع از حقوق همه شهروندان، نه فقط گروه‌های خاص ✅شورا اگر به مردم برگردد، شهر نجات پیدا می‌کند. و اگر نمایندگان مردم، صدای آن‌ها بمانند، سرمایه اجتماعی برمی‌گردد. 🌱به کانال 🇮🇷 جمعیت تحول و کارآمدی🇮🇷 بپیوندید. https://tahavol-iran.ir/ https://zil.ink/tahavoliran eitaa.com/tahavoliran

✍معلم، اگر مطهری باشد ❇️ شهید مطهری فقط معلم فلسفه نبود؛ او معلم انسان و جامعه بود، معلمی که سیاست را از اخلاق جدا نمی‌دید و دین را بدون دغدغه عدالت بی‌معنا می‌دانست. 🔸امروز روز معلم است و روزی که یاد مطهری با ماست؛ کسی که در مکتب امام خمینی پرورش یافت، و در میدان مبارزه، تئوری‌پردازی، و تربیت نسل انقلابی، همیشه جلوتر از زمان خود بود. 🔸مطهری به ما آموخت که: علم، اگر در خدمت مردم نباشد، به انباشت قدرت و تحمیل بدل می‌شود. دین، اگر از عدالت جدا شود، ابزاری در دست سلطه‌گران می‌شود. معلم، اگر فقط به محفوظات اکتفا کند و از نقد وضع موجود بترسد، نمی‌تواند نسل بیدار تربیت کند. 🔸در نگاه ما، معلم فقط یک آموزش‌دهنده نیست؛ او ناظر جامعه است، وجدان زنده مردم است، و در خط مقدم تحول ایستاده است. 🔸امروز، جامعه ما بیش از همیشه به «مطهری بودن» نیاز دارد: به معلمی که می‌پرسد، می‌شکند، می‌سازد به معلمی که از درد مردم نمی‌گذرد، و سیاست را در خدمت اخلاق و عدالت می‌خواهد. 🔸و مگر نه اینکه در مکتب امام خمینی، «علم» باید در خدمت ایمان باشد، «ایمان» باید به مسئولیت منتهی شود، و «مسئولیت» یعنی کنار مردم ایستادن، نه توجیه وضعیت موجود. ✳️به احترام همه معلمانی که در این مسیر ایستاده‌اند، و به یاد معلمی که خون داد تا اندیشه آزاد بماند. روز معلم مبارک. #شهید_مطهری #روز_معلم #عدالت #آموزش_در_خدمت_مردم #معلم_تحول‌خواه #سیاست_با_ایمان #جمعیت_تحول_و_کارآمدی 🌱به کانال 🇮🇷 جمعیت تحول و کارآمدی🇮🇷 بپیوندید. https://tahavol-iran.ir/ https://zil.ink/tahavoliran eitaa.com/tahavoliran

✍روز شیراز، روزی برای بازگشت به ریشه‌ها؛ بافت تاریخی، قلب تپنده‌ای که نباید از تپش بایستد. ❇️شیراز، شهر خاطره‌ها، شعرها و کوچه‌باغ‌های عطرآگین است. اما این خاطره‌ها در قالب کالبد تاریخی شهر متجلی شده‌اند؛ در بافتی که فقط با آجر و سنگ تعریف نمی‌شود، بلکه با حضور مردم، حافظه محله، کسب‌وکارهای بومی و هویت اجتماعی جان گرفته است. امروز اما شیراز، به‌ویژه در اطراف شاهچراغ، بازار و محله‌هایی با خاطرات جمعی بسیار، با بحران هویتی و مدیریتی روبه‌روست. بحران نه از جنس فرسودگی طبیعی، بلکه ناشی از نوع نگاه ناصحیح و ضد اجتماعی به «تصمیم گیری» و «توسعه» است. ❓ در دهه‌های اخیر، نگاه رایج به شهر شیراز (که به اشتباه بافت تاریخی می نامندش) اغلب نگاه عمرانی و موزه ای بوده است؛ محدوده ای فرسوده که یا باید به کلی تخریب شود یا تزئین و سنگ‌فرش شود و نهایتاً به یک جاذبه گردشگری برای عکاسی و بازدید چند ساعته تبدیل شود. این نگاه، بافت را از حیات اجتماعی اقتصادی تهی کرده و آن را به نمایشی بی‌جان از گذشته تبدیل کرده است. در عمل، بسیاری از پروژه‌های احیای بافت، نه براساس خواست و نیاز مردمان ساکن، بلکه با اهداف سیاسی اقتصادی طراحی و اجرا شده است. ⬅️در دیدگاه جمعیت تحول و کارآمدی، شهر پر آوازه شیراز همین پهنه 350 هکتاری است که به غلط آن را بافت تاریخی نامیدند تا از هویت بخشی به توسعه آتی شهر باز ماند. در این نگاه، دیگر این پهنه ارزشمند یک میراث تاریخی نیست بلکه یکی از جلوه‌های مهم سیاست شهری است؛ سیاستی که اگر بر مدار عدالت، حق مردم و مشارکت عمومی شکل بگیرد، می‌تواند هم حافظ هویت و فرهنگ و هنر متعالی این شهر باشد، هم پیشران توسعه شهری متوازن. ⏪در این نگاه، بافت تاریخی صحنه انتقال فرهنگ و هنر به نسل های آینده و به واقع یک دارایی بین نسلی است حافظه زنده‌ی مردم شهر است، نه ماکت سنگی برای عکس گرفتن یا بوتیک هتل برای سکونت گردشگر میدان تصمیم‌سازی عمومی است، نه عرصه معامله‌های پنهان برای منافع خاص بخشی از جریان زندگی عادی مردم شهر و جزیی از مسئله‌ی عدالت مکانی و حق مردم برای حضور در شهر است. عمده ترین نقدها در وضع موجود به شرح ذیل می باشند: 🔘غلبه نگاه کالبدی بر نگاه اجتماعی و تاریخی و توده گذاری های بزرگ مقیاس در این پهنه ارزشمند اعم از مجتمع تجاری، صحن و رواق و زائر سرا... . 🔘حذف تدریجی ساکنان اصیل محله‌ها به بهانه‌ی نوسازی یا ساماندهی . 🔘تقدم اولویت‌های گردشگری و درآمدی بر نیازهای اجتماعی و فرهنگی محله‌ها فقدان شفافیت در اهداف، پروژه ها، مجوزها و بودجه ها 🔸پیشنهاد ما : １. مردمی‌سازی فرآیند تصمیم‌گیری؛ نه‌فقط به‌صورت نظرسنجی‌های پسینی و صوری، بلکه از طریق شوراهای محلی، حضور ساکنان، همه ذی مدخلان و نهادهای مردمی در فرآیند تصمیم‌سازی ۲. شفافیت گام اول مشارکت؛ مردم حق دارند بدانند کدام پروژه چرا، چگونه و با چه بودجه‌ای و توسط چه افرادی اجرا می‌شود. ۳. جمعیت پذیر کردن محلات اصیل؛ بازگرداندن ساکنان اصلی و کسب‌وکارهای محلی، حفظ تنوع فرهنگی و اقتصادی، و پرهیز از پروژه‌هایی که حیات اجتماعی را از بین می برد. ۴. پیوند عدالت اجتماعی با حفظ میراث؛ تقویت حضور اقشار مستضعف، کسبه سنتی و خانواده‌های ساکن در بافت، به‌جای واگذاری آن به سرمایه‌داران یا انحصارگران گردشگری ۵. بهره گیری از مهمترین عناصر هویتی؛ ارتباط معنایی بین توسعه شهری با عناصر هویت بخش در این محلات در برنامه های آتی حکمرانی محلی ❇️ بافت تاریخی شیراز، اگر با نگاه سیاسی متصل به ایمان، مردم و عدالت احیا شود، می‌تواند به قلب تپنده‌ی حیات فرهنگی و شهری شیراز تبدیل شود. اما اگر همین روند نمایشی و سودمحور ادامه یابد، آنچه از شیراز می‌ماند، نه شهری زنده، که نمایشگاهی بی روح از گذشته خواهد بود. ❇️سیاست در بافت تاریخی، یعنی احترام به ریشه‌ها، اعتماد به مردم و ایستادگی در برابر حذف تدریجی تاریخ و داشته های ارزشمند فرهنگی، توسط پول و قدرت. 🔴در ادامه شما را به دیدن فیلمی قدیمی از بافت سنتی شیراز دعوت می کنیم🔻 🌱به کانال 🇮🇷 جمعیت تحول و کارآمدی🇮🇷 بپیوندید. https://tahavol-iran.ir/ https://zil.ink/tahavoliran eitaa.com/tahavoliran

🎥 بافت تاریخی، قلب تپنده‌ای که نباید از تپش بایستد. 🌱به کانال 🇮🇷 جمعیت تحول و کارآمدی🇮🇷 بپیوندید. tahavol-iran.ir zil.ink/tahavoliran eitaa.com/tahavoliran

🎙گفتگوی تخصصی پیرامون حادثه انفجار اسکله شهید رجایی از منظر: ◀️ مداخلات روانشناختی در حوادث و بلایا ◀️ رسانه و افکار عمومی؛ شکاف بین واقعیت و باورسازی رسانه‌ها ⏰ چهارشنبه ۱۷ اردیبهشت ساعت ۲۰ 🔘در بستر نرم‌افزار ویراستی در صفحه جمعیت تحول و کارآمدی https://virasty.com/tahavol_iran

🎙گفتگوی تخصصی پیرامون حادثه انفجار اسکله شهید رجایی از منظر: ◀️ مداخلات روانشناختی در حوادث و بلایا ◀️ رسانه و افکار عمومی؛ شکاف بین واقعیت و باورسازی رسانه‌ها ⏰ چهارشنبه ۱۷ اردیبهشت ساعت ۲۰ 🔘در بستر نرم‌افزار ویراستی در صفحه جمعیت تحول و کارآمدی https://virasty.com/tahavol_iran

لینک اتاق گفتگو در ویراستی با موضوع حادثه انفجار در بندر شهید رجایی https://virasty.com/tahavol_iran/1746634390135027490 اگر ویراستی ندارید از لینک زیر نصب کنید👇 https://virasty.com/r/ZGx