eitaa logo
علی قربانی
54 دنبال‌کننده
2.2هزار عکس
347 ویدیو
369 فایل
راه ارتباطی @alig110
مشاهده در ایتا
دانلود
✅نقد مطالب آقای ازغدی در مورد عاشورا و دفاع عمر از امام حسین علیه السلام: جناب آقای ازغدی با استناد به روایتی از منابع اهل سنت بیان می کند: اگر خلفای صدر اسلام بودند، در کربلا طرف یزید نبودند! این ادعا به دلائلی قابل اثبات نیست: ۱. طبق مبنای مذاهب اربعه اهل سنت، خروج بر حاکم جایز نیست و حتی اگر حاکم جائر باشد، نباید علیه او اقدام کرد: اکثر علماء نظرشان این است که صبر بر طاعت حاکم جائر بهتر است از خروج و شورش بر علیه او. (الجامع لاحكام القرآن قرطبی ، ج ۲ ، ص ۱۰۹) بر این اساس قیام امام حسین ( ع )، در دستگاه فکری اهل سنت خروج بر حاکم محسوب می شود: ابن العربی تصریح کرده: اگر کسی آمد در برابر امام حسین ایستاد و امام حسین را به قتل رساند ، دلیلش روایتی بود که از جد امام حسین که مهیمن بر رسل است و رسالتش بر تمام انبیاء هیمنه دارد و مشرف است و خبر به فساد امت داده است و تحذیر کرده از اینکه مردم در فتنه ها داخل شوند، حدیث شنیده است. (ابن العربي ، العواصم من القواصم ، ص 232) بنابراین اگر شیخین در زمان امام حسین ( ع ) بودند، در راستای مبنایی که ساخته بودند، باید در صف لشکریان یزید می بودند. در بالاترین درجه حسن ظن باید گفت آنان جزء ساکتانی بودند که خود را از حضور در معرکه کربلا کنار کشیدند مانند عبدالله بن عمر، مروان بن حکم ، عبدالله بن عباس . ۲. ممکن است این سخن جناب ازغدی، به جهت بعید دانستن انجام چنین جنایاتی از صحابه باشد. در پاسخ باید گفت اقدامات صحابه ای هم تراز شیخین نیز در جنایاتی شبیه به ماجرای کربلا، ثبت شده است. بنابراین صحابه بودن مانع از انجام این جنایات نمی شده است. جنایاتی که یزید بن معاویه در واقعه حره انجام داد که لشکر او به فرماندهی مسلم بن عقبه بیش از 4000 نفر را در مدینه کشت و 1000 فرزند نامشروع به دنیا آمد، سفارشی بوده که پدرش معاویه به او کرده بود ابن حجر می گوید: ابن ابی خیثمه با سند صحیح تا جویریه بن اسماء روايت کرده که شیوخ اهل مدینه را شنیدم که می گفتند: « وقتی نزدیک مرگ معاویه شد ، یزید را خواند و به او گفت، برای تو از اهل مدینه روزی است! بر تو شورش خواهند کرد پس اگر انجام دادند ، مسلم بن عقبه را برای آنها بفرست » ( فتح الباري ابن حجر ج 13 ص ۷۰ . ۳.) در کنار همه این موارد ، روایاتی که در منابع شیعه است، گویای شریک قتل بودن شیخین در ماجرای کربلا است. امام حسین ( ع ) داخل قتلگاه فرمودند: فلما امتلات لطخ بها رأسه ولحيته وقال هكذا أكون حتى ألقى جدي رسول الله وأنا مخضوب بدمي وأقول يا رسول الله : قتلني فلان وفلان .