وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَىٰ أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ از آنچه به شما روزی داده‌ایم انفاق کنید، پیش از آنکه مرگ یکی از شما فرا رسد و بگوید: «پروردگارا! چرا (مرگ) مرا مدت کمی به تأخیر نینداختی تا (در راه خدا) صدقه دهم و از صالحان باشم؟!» المنافقون/10 https://eitaa.com/Ostadkhosravi

❤️پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :❤️  [روز قيامت] هر كسى در سايه صدقه ی خود است تا آنگاه كه ميان مردم داورى شود .  ( كنز العمّال : ۱۶۰۶۸ )

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ ۗ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ ای کسانی که ایمان آورده‌اید! از آنچه به شما روزی داده‌ایم، انفاق کنید! پیش از آنکه روزی فرا رسد که در آن، نه خرید و فروش است، و نه دوستی (و رفاقتهای مادی سودی دارد)، و نه شفاعت؛ (زیرا شما شایسته شفاعت نخواهید بود.) و کافران، خود ستمگرند؛ . البقرة/254 @ALTAFHIM

.. فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ۖ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ ۚ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ ۖ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ... و بر کسانی که روزه برای آنها طاقت‌فرساست؛ (همچون بیماران ، و پیرمردان و پیرزنان،) لازم است کفّاره بدهند: مسکینی را اطعام کنند؛ و کسی که کارِ خیری انجام دهد، برای او بهتر است؛ و روزه داشتن برای شما بهتر است اگر بدانید! البقرة/184 با سلام با نزدیک شدن به ماه مبارک رمضان عزیزانی که کفاره(عمد و غیر عمد) سال گذشته را دارند می‌توانند مبلغ کفاره خود را برای کمک به نیازمندان به شماره کارت زیر واریز کنند لطفا به هیچ عنوان به شماره کارت های دیگر کانال‌واریز نشود مبالغ فقط و فقط جهت خرید برنج‌ خواهد بود نه نان لطفادقت کنید🙏... با تشکر 6274121206409112 بانک اقتصاد نوین /محمد خسروی https://eitaa.com/Ostadkhosravi/34750

همین الان پاشید برید بیرون 💫 #بارش_شهابی امشب از دست ندهید. ⭕️ البته به شرط اینکه در منطقه تاریک یا نسبتا تاریک زندگی میکنید، از الان تا نزدیک‌های صبح به آسمان بنگرید 👇 میتوانید #شهاب‌های زیبایی را مشاهده کنید.

فاجعه‌ای در راهه که درکش نکردیم، اینو ببینید تا عمق فاجعه دستتون بیاد 🤦‍♂️

یکی از شبهاتی که مانع از قبول سریان تجزی در همه موجودات میشود، تبدیل اجزاء به مراتب است، وگمان میشود که مراتب غیر از اجزاء هست، وچنین مطلبی تشکیک نامیده میشود، مثلا گفته میشود که نور امری واحد ولی دارای مراتب است. ولی "تشکیک" امری عرفی ونه عقلی است، که از گمان وحدت شیی متجزی حاصل میگردد، مثلا شخص خیال میکند که سیاهی با کثرت رنگینه ها متعدد ومتجزی نمیشود، وآن را امری واحد وسیال میپندارد، وگمان میکند که مراتب غیر از اجزاء است، ومیگوید مرتبه سیاهی این بالاتر از مرتبه سیاهی دیگری است، با اینکه در واقع حقیقت سیاهی امری متجزی است، که با کثرت تعداد رنگینه ها، سیاهی شدید میشود، ویا مثلا نور شدید به جهت کثرات اجزاء نور که عبارت از موج ویا فتون ها باشد، نور شدید محقق میشود. جالب است که علماء اصول برای کسی که اجتهادش ضعیف باشد عبارت "مجتهد متجزی" استفاده میکنند، که تعبیری رسا وواقع گرایانه است.