اقلیدس

فیض کاشانی کتاب "مفتاح الحساب غیاث الدین جمشید کاشانی" را کتابت نموده و به فرزندش علم الهدی هدیه می کند. این نسخه هم اکنون در کتابخانه مرحوم آیت الله العظمی #مرعشی_نجفی (شماره نسخه 13539) نگهداری می شود. #فیض کاشانی در حوالی ۱۷ سالگی این نسخه را نگاشته بوده است. ✍پ.ن: اینکه برخی علما مثل خواجه نصیر و شیخ بهایی، معماری و مهندسی هم بلد بودن و طراحی برخی از اماکن به آنها نسبت داده شده، بخاطر این بوده که حساب و هندسه و... هم می خواندن! در "بول اِبِل" و "مقدمه واجب" گیر نمی کردن! خداروشکر چند وقتیست که حوزه کم کم از انحصار تحصیل در فقه و اصول داره خارج داره میشه و به کلام و تفسیر و فلسفه و اخلاق و... هم داره توجه میشه اما نباید تفریط هم بشه و فقه و اصول خوانی از رونق فعلی بیافته #نسخه_خطی #تراجم_علما

من لم یقوّم ذهنه بالهندسة قولوا له لا تدخلن المدرسة

عزیزانی که‌جا ماندند... پاسخ به تمام سوالات وشبهات شما..امکان خرید اقساط ی. ارسال رایگان به سراسر کشور.. نمونه رضایت مندی دوستان وووو ..👇👇👇 https://eitaa.com/sharaf404

وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَىٰ أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ از آنچه به شما روزی داده‌ایم انفاق کنید، پیش از آنکه مرگ یکی از شما فرا رسد و بگوید: «پروردگارا! چرا (مرگ) مرا مدت کمی به تأخیر نینداختی تا (در راه خدا) صدقه دهم و از صالحان باشم؟!» المنافقون/10 https://eitaa.com/Ostadkhosravi

⚡️توصیف نسبتاً جامع فقه البیان از مفهوم و ماهیت کلمه/ کلمات شارع وضع نشده اند! 👌فقه البیان تعریف نسبتاً جامعی را از کلمه در اختیار گذاشته است و پدیده عظیم الشأن ارتقای مفهوم کلمات وحی در ذهن ها را تئوریزه نموده است. تعریف فقه البیان از کلمه در سه محور زیر و به وسیله سه دسته توصیف رقم خورده است: 👌دسته اول توصیفات کلمه، توصیفات پایه از کلمه هستند. به محوریت کلماتی مانند: ۱- انباء،۲- صفت، ۳- دلالت، ۴- علامت و ۵- معنا توصیف پایه از کلمه رقم خورده است. ذیل کلمه انباء بر ماهیت خبرنگاری کلمه از مسمی و ذیل کلمه صفت بر ثبات توصیف کلمه از موصوف و موقتی نبودن توصیف کلمات وحی از اشیاء و ذیل کلمه دلالت بر کارکرد کلمه در رفع تحیر افراد نسبت به اشیاء و ذیل کلمه علامت بر تأثیر کلمه بر نفس و ذیل کلمه معنی بر مهمل نبودن کلمات وحی تأکید شده است. فتأمل جیداً 👌دسته دوم توصیفات کلمه به تشریح چارچوب اصلی توصیف عینیت توسطِ کلمات وحی می پردازد. فقه البیان ذیل کلماتی مانند: ۱- تنزیل، ۲- تأویل، ۳- ظاهر، ۴- باطن ، ۵- محکم، ۶- متشابه، ۷- ناسخ، ۸- منسوخ و ۹- عام و ۱۰- خاص؛ الگوی گزارش دهی کلمات شارع از واقعیت ها و اشیاء خارجی را تشریح می کند. ذیل کلمه تنزیل بر منشاء الهی و غیر عرفی توصیف مطرح در کلمه و ذیل کلمه تأویل بر حتمیت و قطعی بودن تحقق خارجی توصیف مطرح در کلمه و ذیل کلمه ظاهر بر مقدار محقق شده توصیفات کلمه در عینیت و ذیل کلمه باطن بر مقدار محقق نشده توصیفات کلمه در عینیت، ذیل کلمه محکم بر معلوم بودن تحقق خارجی برخی از کلمات برای افراد و ذیل کلمه متشابه بر مبهم بودن تحقق خارجی برخی از کلمات برای افراد و ذیل کلمه منسوخ بر اتمام تحقق خارجی یک کلمه و ذیل کلمه ناسخ بر آغاز یک توصیف جدید و تحقق خارجی آن و ذیل کلمه عام بر کثرت تحقق خارجی یک کلمه و ذیل کلمه خاص بر محدودیت تحقق خارجی یک کلمه تأکید شده است. فتأمل جیداً کثیراً دائماً 👌دسته سوم توصیفات کلمه به تشریح نحوه معامله و تعامل بشر با کلمات وحی پرداخته است و گزارشی تفصیلی از استراتژیِ طاغوت در تحریف کلمات وحی و استراتژی تأسیس کلمات کم عمق در مقابل کلمات وحی -در قالب عرف های عمومی و تخصصی- ارائه نموده است. بی اطلاعی طلبه از دو استراتژی فوق الذکرِ دستگاه طاغوت در مقابله با کلمات وحی؛ به صورت ناخواسته طلبه را در پازل روش های تعاملی طاغوت با کلمات وحی تعریف می کند. اعوذ بالله منهم 👌توصیف سه بخشی فقه البیان از مفهوم کلمه با توصیف کلمه به محوریت مفهوم وضع -که در کتاب کفایة الاصول مطرح شده است- مقایسه می گردد. همچنین تعریف اصحاب العربیه از کلمه، بسیار بسیار ناقص است. تبیین مفهوم کلمه از نظر وحی را در جلسات بعدی ادامه خواهیم داد. حجت الاسلام علی کشوری - روز اول کارگاه بررسی آیات و احادیث صلات بر اساس منهج فقه البیان - شنبه ۲ خرداد ۱۴۰۵ - قم #فقه_البیان #نقشه_جامع_تمدن_اسلامی

⚡️تدوین جدول انبائات خام امر جامع صلات آغاز شد/ در مرحله اول ۱۱ اسم و ۴ فعل وارد جدول گردید. 👌دومین روز کارگاه فقهی بررسی آیات و احادیث صلات در قم برگزار گردید و فرآیند احصاء و انتقال انبائات اسمی، فعلی و حرفی صلات به جدول انبائات آغاز شد. در روز دوم این کارگاه فقهی ۱۱ اسم و ۴ فعل مرتبط با صلات بررسی و به جدول انبائات خام امر جامع صلات منتقل گردید. بعد از تکمیلِ فرآیند دقیق تدوین جدول انبائات صلات وارد مرحله تولید استدلالهای فقهی ۱۰ گانه بر اساس محتوای جدول انبائات خواهیم شد. اسامی و افعال بررسی شده در روز دوم کارگاه فقهی صلات به شرح زیر است: ۱- الصلاة ( کارکرد اسم: تأکید بر دعا و خواهش از پروردگار غنی -به جای خواهش از موجودات فقیر - در همه موقعیت ها علی الخصوص موقعیت های ۱۰ گانه ۱- حضر، ۲- سفر، ۳- موقعیت های سه گانه خوف، ۴- گرفت خورشید و ماه، ۵- عیدین، ۶- استسقاء، ۷- میت ) ۲- أَفْضَلِ مَا يَتَقَرَّبُ بِهِ اَلْعِبَادُ ( کارکرد اسم: نفی فضیلت اذکار پیشنهادی فرقه ها) ۳- قُرْبَانُ كُلِّ تَقِيٍّ (کارکرد اسم: معرفی روش مواجهه با ایده خطرناک نفی شریعت توسط فرقه ها) ۴- أَحَبُّ اَلْأَعْمَالِ إِلَی‌ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ اَلصَّلاَةُ (کارکرد اسم: تبیین روش مواجهه با مسئله خطرناک یأس) ۵- وَ هِيَ آخِرُ وَصَايَا اَلْأَنْبِيَاءِ (کارکرد اسم: بیان الگوی وصیت نویسی) ۶- اَلصَّلاَةُ مِيزَانٌ مَنْ وَفَّی‌ اِسْتَوْفَی‌ ( کارکرد اسم: بیان روش رفع فقر) ۷- أَوَّلُ مَا يُحَاسَبُ اَلْعَبْدُ عَلَيْهِ اَلصَّلاَةُ (کارکرد اسم: معرفی معیاری مهم برای ارزیابی و اختبار) ۸- وَجْهُ دِينِكُمُ اَلصَّلاَةُ (کارکرد اسم: معرفی روش تبلیغ و ترویج دین) ۹- قُرَّةُ عَيْنِي فِي اَلصَّلاَةِ ( کارکرد اسم: معرفی رأس تفریحات حلال) ۱۰- مَثَلُ اَلصَّلاَةِ مَثَلُ عَمُودِ اَلْفُسْطَاطِ (کارکرد اسم: برنامه ریزی و افزایش تاب آوری) ۱۱- و هی فَرِيضَةٌ ( کارکرد اسم: تبیین انتظارات خداوند از عباد) ۱۲- إِذَا قَامَ اَلْعَبْدُ اَلْمُؤْمِنُ فِي صَلاَتِهِ نَظَرَ اَللَّهُ إِلَيْهِ حَتَّی‌ يَنْصَرِفَ ( کارکرد فعل: تبیین روش ارتقای هویت و شخصیت انسان) ۱۳- وَ أَظَلَّتْهُ اَلرَّحْمَةُ مِنْ فَوْقِ رَأْسِهِ إِلَی‌ أُفُقِ اَلسَّمَاءِ ( کارکرد فعل: تغییر تقدیر) ۱۴- وَ اَلْمَلاَئِكَةُ تَحُفُّهُ مِنْ حَوْلِهِ إِلَی‌ أُفُقِ اَلسَّمَاءِ (کارکرد فعل: تبیین روش دعوت ملائکه) ۱۵- وَكَّلَ اَللَّهُ بِهِ مَلَكاً قَائِماً عَلَی‌ رَأْسِهِ يَقُولُ لَهُ أَيُّهَا اَلْمُصَلِّي لَوْ تَعْلَمُ مَنْ يَنْظُرُ إِلَيْكَ وَ مَنْ تُنَاجِي مَا اِلْتَفَتَّ وَ لاَ زِلْتَ مِنْ مَوْضِعِكَ أَبَداً (کارکرد فعل: تبیین روش دعوت ملائکه جبرائیلی) 👌شایان ذکر است که: تدوین جدول انبائات صلات را بر اساس احادیث کتاب الصلاة کافی ادامه می دهیم و ان شاء الله جدول انبائات صلات را کامل خواهیم نمود. به فضل الهی علی کشوری - گزارش روز دوم کارگاه فقهی بررسی آیات و احادیث صلات بر اساس منهج فقه البیان - یکشنبه ۳ خرداد ۱۴۰۵ - قم 🔗مطلب مرتبط: #فقه_البیان #نقشه_جامع_تمدن_اسلامی

▪️سوال ؛ میخواهم بدانم در باطن به چه صورتی هستم. آیا این امر ممکن است؟🌱پاسخ علامه حسن زاده: بله. 🔸 هر انسانی میتواند باطن برزخی خویش را تشخیص دهد و بفهمد در باطن به چه صورتی میباشد. ◽️اگر آدمى میخورد و میخوابد و شهوت به كار میبرد و به اطراف کاری ندارد "بهيمه" (چهار پایان آرام و غیر درنده) است ◽️ و اگر علاوه بر اين سه امر، ضرر و آسيب و آزار به خلق خدا دارد "سبع" (حیوانات شرور و درنده ) است. ◽️و اگر میخورد و میخوابد و شهوت به كار میبرد و حيله و مكر و تزوير و خلاف و دروغ و از اين گونه امور با بندگان خدا دارد بطوریکه درباطن دشمن اما به ظاهر دوست است "شيطان" است. ۱ ╔══ঊ➿⚖️➿ঈ══╗