توضیحات دقیق در خصوص قمر در عقرب 👤رائفی پور @ALTAFHIM

استاد قنبری ..برادر بزرگوارم..در قم 🙏 البته بنده منجم نیستم ...محقق هستم ..منجم بودن فرهیختگی و لیاقت وتزکیه وجودی می‌خواهد

دروس هیئت ۱۴۰۵.۳.۴ استاد پیری

دروس هیئت ۱۴۰۵.۳.۲

زیج بهادرخانی ۱۴۰۵.۳.۷

توضیح تکمیلی شکل «نج» مناظر

🚫 انحراف در حوزه؛ ⚠️ حوزوی و تصوّف...! 🎙 آیت‌الله بحرالعلوم میردامادی ➖ صوفیّه اگرچه؛ اسمشون را عوض می کنند به نام عارف این‌ها عاق اهل‌بیت(علیهم‌السلام) هستند...!

🔸️شیخ بهایی و آرزوی دیرینه تحول در حوزه جالب است بدانید که شیخ بهایی نیز به دنبال تحول در حوزه‌های علمیه بود. در روزگار او، جامعیت علمی از حوزه‌ها رخت بربسته بود. نزدیک به سیصد سال از قرن هفتم و هشتم هجری – که اوج شکوفایی تمدن اسلامی محسوب می‌شد – می‌گذشت، و شیخ بهایی کوشید تا دوباره آن جامعیت علمی را به حوزه بازگرداند و تمدن اسلامی را به اوجی تازه برساند. 🔸️او با اینکه شیخ الاسلام صفویه بود و عملاً حکومت، بازار، حوزه و همه ارکان جامعه در اختیار داشت، به خوبی می‌دانست که تحول یک‌شبه ممکن نیست و احیای تمدن، کاری زمان‌بر و تدریجی است. به همین دلیل، او کارش را از جایی شروع کرد که بیشترین تأثیر را دارد: تغییر کتب درسی حوزه‌های علمیه. خودش دست به تألیف زد و آثاری مانند «خلاصه الحساب» در ریاضیات و «تشریح الافلاک» در نجوم را برای جایگزینی با متون پیشین تدوین کرد. 🔸️اما شیخ بهایی خود از آخرین علمای جامع‌الاطراف تمدن اسلامی بود. پس از او، ایران دچار فراز و نشیب‌های فراوانی شد و تحول در حوزه دیگر دغدغه اصلی نبود. تا جایی که در دوره رضاشاه، اصل وجود حوزه‌ها بار دیگر به خطر افتاد، و تنها با درایت آیت‌الله العظمی شیخ عبدالکریم حائری یزدی، بنیان‌گذار حوزه علمیه قم، توانستند موجودیت حوزه را حفظ کنند. اما پس از پیروزی انقلاب اسلامی – متأسفانه – مسیر تغییر دنبال نشد و آن تحول چشمگیر و جامع علمی که شیخ بهایی در اندیشه آن بود، هنوز در انتظار روزهای روشن‌تری است. #تحول_حوزه #جامعیت_علمی ✍سید صالح پورمند