حضرت فاطمه(سلام الله علیها): در روز جمعه ساعتی هست که هرکس آن را مراقبت کند و در آن لحظه دعا کند،دعایش مستجاب می شود و آن زمانی است که نیمی از خورشید غروب کرده باشد. معانی الاخبار.ص۳۹۹

♦️فرودگاه استانبول تصویر مریم میرزاخانی در کنار خوارزمی #مریم_میرزاخانی #فرودگاه

هوالقیوم قرص شریف ماه صفر المظفر۱۴۴۶ هجری در برج و صورت فلکی حَمَل (قوچ /بره) دوروز دیگر مانده تا شرف قمر شهریور ماه خورشید در برج و صورت فلکی اسد است‌ یا ثارالله و ابن ثاره @ALTAFHIM

امام صادق(ع): برای هر درهمى که شخصی برای امام حسین(ع) هزینه کند، ده هزار برابر حساب می‌شود. در ماه شریف صفر و مقارن اربعین حسینی برای صدقات و نذورات و جهت کمک به نیازمندان متدین (خرید مواد غذایی /دارو و لباس وو... )حتی نیم کیلو گوشت که بسیار در مضیقه هستندلطفا هر مبلغی هر مقداری کمک کنید خدا خیر تان بدهد ش کارت‌‌ به نام محمد خسروی/بانک ملت ۶۱۰۴۳۳۸۹۰۵۶۹۲۱۸۸ https://eitaa.com/Ostadkhosravi

🔷نکته هایی از کتاب شواهد الربوبیهٔ ملا صدرا🔷 🌿در عالم آخرت فعل بر قوه متقدم است، اما در دنیا، قوه بر فعل مقدم است(ص۳۰۶) 🌿مرگ بر اوصاف وارد است نه بر ذوات.زیرا حقیقتِ مرگ، جدایی و کنده شدن است نه رفع و اعدام(ص۲۹۵) 🌿بدن اخروی همانند سایه ای، لازمهٔ روح است یا مانند عکسی است که در آینه دیده می شود همان طور که روح در این بدن، مانند نوری است که بر دیوار افتاده و یا مانند تصویری است که نقش شده است(ص۲۹۰)

🔷جسمانیة الحدوث و روحانیة البقا🔷 📝نفوس انسانی از آن روی که نفوس اند، حادث به حدوث بدن اند، ولی از جهت حقیقت روحانی خود، که در علم الهی اند، قدیم به قِدم و دیرینگی حق تعالی هستند 📚مفاتیح الغیب،مفتاح پانزدهم،باب چهارم،ص۶۹۲ 👤ملاصدرا رحمة اللّه علیه

🔷نظر صدرا و حاجی سبزواری و علامه طباطبایی در مورد علمِ حق تعالی به عالم ماده🔷 📝علامه طباطبایی میفرمایند که خداوند به مادیات علم ندارد، بلکه به صور مجرده علم دارد زیرا که ماده محفوف به عدمین است و نزد خودش قرار ندارد و بنابر حرکت جوهری نمی تواند نزد عالم قرار داشته باشد، لذا ماده نه عالم است و نه معلوم این نظر علامه قول ابتدایی صدرا بوده که بعداً از آن استدراک کرده حاجی سبزواری می‌فرماید که خداوند به عالم ماده علم دارد و اینکه ماده معلوم واقع نمی شود نسبت به ما می باشد اما نسبت به مبادی عالیه، آنها علم حضوری به مادیات دارند چرا که ماده عین الربط نسبت به حق تعالی است 💿شرح نهایة الحکمة،قسمت دوم