🔘 صریح ترین دستور امام صادق صلوات الله علیه به شهادت ثالثه... ⚫️قرآن ناطق #امام_صادق علیه السلام به نقل از #رسول_خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: إِذَا قَالَ أَحَدُكُمْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ اَللَّهِ، فَلْيَقُلْ عَلِيٌّ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ وَلِيُّ اَللَّهِ. 🔻امام صادق صلوات الله علیه: ✓ هرگاه اقرار نمودید به لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ اَللَّه صلی‌الله‌علیه‌وآله پس 👈باید بگوئید‌ عَلِيٌّ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ وَلِيُّ اَللَّه علیه السلام تا شهادت کامل ادا گردد. 📓بحارالانوار، ج۲۷ ص۱ ╭━━⊰•═🕋═•⊱━━╮      ╰━━⊰•═🌔═•⊱━━╯

🔵 چهار دعای بسیار مهم توصیه شده امام صادق(صلوات الله علیه) برای منتظران آخر الزمان 1⃣ دعای عهد 🔹 امام صادق علیه السلام فرمودند: 🔺 هر که چهل صبح دعای عهد را بخواند از یاران قائم ما باشد و اگر پیش از ظهور آن حضرت از دنیا برود، خدا او را از قبر بیرون آورد که در خدمت آن حضرت باشد و حق تعالی به هر کلمه آن هزار حسنه، او را کرامت فرماید و هزار گناه از او محو کند. 2⃣ دعای غریق 🔹امام صادق علیه السلام فرمودند: زماني ميرسد که امام هدايتگر ونشانه آشکاري نباشد ازحيرت وسرگرداني آن دوره کسي نجات پيدا نميکند مگر کسي که به خواندن دعاي غريق مداومت کند: 🔴 یَا اللَّهُ یَا رَحْمَانُ یَا رَحِیمُ یَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِی عَلَى دِینِکَ 📚 کمال الدین جلد ۲ ص ۳۵۱ 3⃣ دعای معرفت 🔹 امام صادق علیه السلام فرمودند: بامداومت بر اين دعا معرفت امام عصر را از خداوند طلب نماييد: 🔴 اَللّهُمَّ عَرِّفْنى نَفْسکَ فَاِنَّكَ اِنْ لَمْ تُعَرِّفْنى نَفْسَكَ لَمْ اَعْرِف نَبِيَّكَ اَللّهُمَّ عَرِّفْنى رَسُولَكَ فَاِنَّكَ اِنْ لَمْ تُعَرِّفْنى رَسُولَكَ لَمْ اَعْرِفْ حُجَّتَكَ اَللّهُمَّ عَرِّفْنى حُجَّتَكَ فَاِنَّكَ اِنْ لَمْ تُعَرِّفْنى حُجَّتَكَ ضَلَلْتُ عَنْ دينى 📚 اصول کافی جلد ۱ ص ۳۳۷ 4⃣ صلوات همراه با عجل فرجهم 🔹 امام صادق عليه السلام فرمودند: هر کس بعد از نماز صبح و ظهر ، در روز جمعه و ديگر روزها بگويد : 🔴 أَللَّهُمَّ صَلِّ عَلي مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ ، وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ نمي‏ميرد تا اين که حضرت حجت مهدي آل محمد(صلوات اللَّه عليهم اجمعین) را درک کند. 📚 مصباح المتهجّد ص ۳۶۸ ╭──🕋✨─── ╰─────✨🌖───

#صوت | سایمنتولوژی در عرفان حلقه

🎥 پیشگویی‌های کودک یهودی در کتاب ممنوعه یهودیان!!!

🔻گفتگویی پیرامون جهان‌شناسی در حکمت اسلامی 👤 باسلام خدمت اساتید گرامی آیا می توان گفت که عقول عشره یا افلاک تسعه که به آباء تسعه معروف اند سبب فاعلي، و عناصر اربعه به عنوان اُمهات اربعه، سبب مادی برای خلقت انسان و موالید ثلاثه اند؟؟ البته به عنوان علت ناقصه‌ #محسن_بهرامی : سلام علیکم_ مُعدات اند برای شکل گیری جسمِ موالید ثلاث. اما نفس مجرد، از عالم جبروت تنزل می‌یابد 👤 مگر عقل اول سبب فاعلی برای ایجاد سایر عقول و جواهر نیست؟؟ (طبق قاعده الواحد) اينكه مشاء می گوید افلاک و عناصر از عقول صادر می شوند آیا صادر به معنای خلقت است؟؟ و اینکه آیا عقول همان ملائکه اند؟؟ #محسن_بهرامی : از خداوند تا هیولای اولی(پست ترین موجود) واسطه های وجود دارد که یکی از آنها (والبته شریف‌ترینشان) عقل اول است، عقول دیگر و واسطه‌های دیگر وجود دارند.مثلا پدر ومادر یکی از واسطه‌های تشکیل و ایجاد انسان میباشند. بله صدور به معنای خلقت است بله عقول همان ملائکه هستند منتهی ملائکه اقسامی دارند که عقول به شریف‌ترین ملائکه یعنی وسائط فیض اطلاق میشود. 👤 ببخشید استاد مشاییون قائل به این هستن که عالم مثال و برزخ در فلک هشتم و نهم واقع است درسته؟؟ و اینکه می گویند بعد از فلک اعظم لاخلا و لا ملا یعنی تمامی عوالم و موجودات در همین افلاک تسعه واقع اند؟؟ #محسن_بهرامی : مشاء به دو عالم قائل است: ۱_عالم جسم ۲_عالم مجردات تامه عالم جسم، شامل زمین و افلاک ۹گانه است. فلک نهم(فلک الافلاک_فلک اطلس) را عرش مینامیدند و عقل مدبر آنرا "عقل کل" یا "عقل کلی" میگفتند.عقل کلی، مَلَکی است که مقدرات الهی به نحو اجمال به او افاضه میشود تا آنها را در عالم مادون جریان افاضه کند،به تعبیری مقدرات دنیا به نحو اجمال به عرش یافلک اطلس نازل میشود، لذا عقلِ فلکِ نهم، حامل حقایق عالم به نحو اجمال است(لوح محفوظ است) وفلک هشتم را کرسی مینامیدند و ملک مدبر آنرا "نفس کل"یا "نفس کلی" میگفتند. عقل کل (یا عقل کلی) مقدرات اجمالی‌عالم را به نحو تفصیلی به نفس کلی(مدبر فلک هشتم) افاضه میکند که در مراحل پائین محقق کنند. مشائیون میگفتند مرز وحدود عالم جسم همین افلاک ۹گانه است، و عالم مجردات تامه هم در جان یاعمق وجودی این عالم موجودند، پس بیرون از فلک اطلس نه پُری(ملاء) است و نه خالی بودن(خلاء)..لا خلاء ولا ملاء. مرحوم سیداحمد علوی عاملی(داماد وشاگرد مرحوم میرداماد)در شرح بر شفای بوعلی حالت سومی را به این عوالم دوگانه مشائی اضافه کرد و آن‌را "مصنوعات" نامید. بدین ترتیب که عوالم سه گانه عبارتند از: ۱_عالم مُبدَعات(عقول_مجردات تامه) مسبوق به ماده و مُدة (زمان) نیستند ۲_عالم مصنوعات(عالم افلاک): مسبوق به ماده هستند (در ساختار ماهوی آنها از ماده فلکی به نام آیثر استفاده شده) ولی مسبوق به مدة نیستند (همیشه موجود بودند) ۳_عالم مُکَوَنات(کائِن): مسبوق به ماده ومدة هستند_عالم جسمانیات در این بین مرحوم شیخ شهاب الدین سهروردی، برای اولین بار در فلسفه، عالم مجردات برزخی یا مثال منفصل را وارد کرد. عالمی که واسطه عالم جسم ومثال منفصل است. از طرفی تمام ویژگیهای عالم جسم (رنگ، اندازه، شکل، بُعد و....) را دارد (پس مجرد تامه نیست) واز طرفی مهمترین ویژگی جسم یعنی "ماده" را ندارد. ماده امری است که سبب تغییر وتحولات در جسم میشود و جسم را تکاثف(جرمیت) میدهد و موجودات مثالی این ویژگی را ندارند(پس جسمانی نیستند) لذا عالم مثال همان عالم ارواح واشباح ونفوس میباشد. 👤اگر کسی در قوس صعود با عالم مثال ارتباط برقرار کنه چه چیزهایی رو مشاهده میکنه؟؟ منظور از نفوس چیه؟؟ #محسن_بهرامی : صورت مثالی و اُخروی اعمال خودش ومشاهده میکند. باید به این نکته اشاره کرد که دو عالم مثال وجود دارد که عبارتند از: ۱_عالم مثال در قوس نزول(غیب امکانی): که در این عالم نفوس و ارواح انسانها به نحو انفرادی موجودند. این عالم در طول خلقت وتجلی عالم بوجود می‌آید. در عالم بالاترش(جبروت) نفوس و ارواح انسانها به نحو جمعی(ونه انفرادی) موجودند، همگی در رب النوع انسان به صورت نور واحد مجتمع هستند. اما وقتی رب النوع انسان(وسایر موجودات) تنزل می‌یابد عالم مثال منفصل درست میشود، که در آنجا نفوس وارواح از حالت جمعی خارج شدند وبه صورت فردی ومستقل موجودیت می‌یابند. ۲_عالم مثال در قوس صعود(غیب مَحالی): بعد از مرگ به این عالم میرویم. همان آخرتی است که ادیان وعده آنرا داده اند، در آنجا با صورت مثالی اعمال خودمان مواجه میشویم.صورت مثالی برخی اعمال ما جلالی و وحشت‌ناک هستند (آتش ومار وعقرب و عذاب و...) که همان جهنم است. وصورت مثالی برخی اعمال ما جمالی و زیبا است که همان بهشت است. ادامه گفتگو

#محسن_بهرامی : سهروردی (رحمة الله علیه) عالم مثال امکانی را به نحو تمثیلی "شهر جابلقا" مینامید که غربی ترین شهر عالم است. غرب است، یعنی از موطن اصلی(جبروت) جدا شده وتنزل یافته و به جایی آمدیم که برای اولین بار کثرات را در آنجا مشاهده کردیم (مثال منفصل) چون در جبروت... متحدبودیم یکسر همه/ بی سرو بی پابودیم یکسر همه اما وقتی رب النوع انسان تنزل یافت، آن وحدت جمعی را از دست دادیم و نفوس مستقل وفردی ظاهر شدند، لذا شهری که اولین بار کثرات را در آن مشاهده میکنیم غربی ترین شهر عالم است و جابلقا نامیده میشود. چون به صورت آمد آن نور سُرِه/ شد عدد چون سایه‌های کنگره سپس بعد از مرگ از این کثرات جدا میشویم و رنگ وحدت را میبینیم،لذا اولین موقفی که نور وحدت را بعد از مرگ مشاهده میکنیم عالم مثال یا غیب امکانی یا برزخ یا آخرت است(بهشت وجهنم). کنگره ویران کنید از منجنیق/ تا رود فرق از میان این فریق... بر این اساس سهروردی میگفت اولین شهری که بعد از عالم ظلمات(دنیا) مشاهده میکنیم جابرسا نام دارد. جابرسا ، شرقی ترین شهر عالم است. شرق است، یعنی بعد از مرگ که از عالم ظلمات (دنیا) به سمت موطن ومبدا اصلی برمیگردیم در اولین موقف (عالم مثال) نور وحدت را مشاهده میکنیم، بدین سبب عالم غیب محالی یا همان مثال منفصل، اولین شهری است که در قوس صعود نور وحدت در آنجا طلوع کرده و انوارخورشید حقیقت ظاهر میشود. ╰๛---๛---๛------------------

هوالحی ماه آخر شوال المکرم سال 1446هجری در برج و صورت فلکی حوت است حدود سه روز دیگر مانده تا شرف قمر.... @ALTAFHIM

به دو روز آخر هر ماه قمری که ماه دیده نمی‌شود اصطلاحا محاق گویند... اگر روزهای ماه قمری سی روزه شود دوشب 29و سی ام و اگر 29روزه شود شب 28و 29ام....و به زبان قرن بیست و یکمی می‌گوییم افت تراز انرژی.... در زبان نجوم قدیم می‌گوییم تاثیرماه...در این مورد هم همان کارهایی که در قمر در عقرب نهی شده گفته شده و احادیث بسیاری هست (کلیپ 18تیر 403 مصاف) @ALTAFHIM