کدام روش؟ در بحث روش‌شناسی اعتقادات، کسی نمی‌تواند بگوید که روش من تصویر کامل و دقیق از هستی می‌دهد و روش‌های دیگر هیچ بازنمایی از هستی ندارند. بله می‌توان گفت: «فلان روش، احتمال و امکان بازنمایی بیشتری از هستی نسبت به سایر روش‌ها دارد». برای بررسی روش‌ها، توجه به چارچوب آن‌ها و مقدار توانایی و برد آن‌ها لازم است. 🔸مثلا در روش تجربی، شخص فقط از ابزار تجربه برای شناخت هستی و خدا و انسان و ... استفاده می‌کند. پس مقدار شناختش از هستی هم به اندازه‌ی برد تجربه خواهد بود. مانند تجربه‌گرایان. 🔸 در روش عقلی صرف، شخص از ابزار عقل برای شناخت هستی استفاده می‌کند. مانند عقل‌گرایان در فلسفه‌ی غرب. 🔸 در روش شهودی، شخص از طریق شهود به شناخت هستی می‌پردازد. مانند عرفا 🔸 در روش متنی، شخص با مراجعه به متون دینی سعی می‌کند هستی را بشناسد. خود روش متنی چند زیرشاخه دارد: ▫️ مراجعه به متون دینی (اعتقادی) با فهم عرفی از هستی. مانند مکتب ابن تیمیه ▫️ مراجعه به متون دینی با فهم عرفی اولیه از هستی ولی با کمک عقل. عقل در گشت و گذار بین متون و کشف ارتباط بین آن‌ها و توجه به محال نبودن تصویر به دست آمده، تصویر عرفی خود از هستی را اصلاح کرده و ارتقا می‌دهد. مانند متکلمین. 🔸 یک روش هم ترکیب بین روش‌ها است. ▫️ ترکیب روش عقلی و روش متنی. مانند برخی از مکاتب فلسفه‌ی اسلامی. عقل به عنوان یک ابزار شناختی به شناخت هستی می‌پردازد و با یک شناخت اولیه از هستی به محضر متون دینی می‌رود که هم متون دینی را بهتر می‌فهمد و هم به فهم خود از هستی وسعت و عمق می‌دهد. ▫️ ترکیب روش عقلی و متنی و شهودی: مانند مکتب متعالیه و عرفان نظری. این ترکیب و ارتباط در مکتب متعالیه به قدری شدید است که برخی معتقدند ملاصدارا متکلم بوده و نه فیلسوف. ما به دنبال روشی هستیم که بتواند بیشترین بازنمایی از هستی را داشته باشد. یعنی تصویری از خدا و انسان و روح و معاد و ... به ما بدهد که به حقیقت نزدیک‌تر باشد. روشن است که هر چه از ابزارهای شناختی بیشتری استفاده شود شناخت کاملتری هم نسبت به هستی به دست می‌آید. کسی که خود را فقط به ابزار حسی و یا عقلی محدود کرده شناختش هم به همان مقدار و ناقص است. کسی که فقط به متن دینی بسنده می‌کند همان متن را هم درست نخواهد فهمید مانند مکتب ابن تیمیه. کسی هم که به متن مراجعه می‌کند و از عقل نیز برای فهم متن استفاده می‌کند اما نه عقل کاشف از هستی بلکه عقلی که صرفا ارتباط بین متون را کشف می‌کند و یا محال نبودن آن را بررسی می‌کند باز خود را از سایر ابزارهای شناختی محروم کرده است. و همین باعث می‌شود که باز فهمش از هستی کامل نباشد. چون: نمی‌توان ثابت کرد که متون دینی می‌تواند تصویری کامل از هستی ارائه کند به طوری که ما را از سایر ابزارهای شناختی بی‌نیاز می‌کند. شاید آیات و روایاتی که می‌فرمایند همه چیز در قرآن و روایات آمده است باعث شده این تصور در اشخاص به وجود آید که «هرکسی» و «فقط با صرف مراجعه به این متون» می‌تواند این علوم را از این متون استخراج کند. 🔹 در انتها به فرض به این نتیجه رسیدیم یک روشی از سایر روش‌ها بهتر است. آیا می‌توان این روش را برای همه تجویز کرد؟ خیر. برخی اگر به همان روش متکلمین پیش بروند برایشان بهتر است. برخی حتی همان فهم عرفی برایشان کافی است. چون نه توانایی ادراکی همه در یک اندازه است و نه در خیلی اوقات نیازی است که خیلی از مردم شناخت کامل و عمیقی از هستی داشته باشند. به قول امام صادق (ع) در توحید مفضل، همین مقدار از شناخت که «خداوند وجود دارد» کافی است تا عبد به فرمان‌برداری مشغول باشد. مطلبی بسیار عالی از حجت‌الاسلام جناب آقای علی جباری حفظه‌الله

پادکستی درباره اصالت و تشکیک در وجود

آموزش فلسفه، پادکست اول این سند به بررسی فلسفه از منظر آیت‌الله مصباح یزدی می‌پردازد و ساختار کتاب "آموزش فلسفه" ایشان را تشریح می‌کند. در این مباحث، به اهمیت و دشواری فلسفه، لزوم استعداد، وقت‌گذاشتن و مداومت در یادگیری آن و نیز مراحل آشنایی، فهم و نقد فلسفی اشاره می‌شود. بخش‌های اصلی کتاب شامل مقدمات، شناخت‌شناسی، متن اصلی فلسفه و خداشناسی توضیح داده شده و دلیل گنجاندن شناخت‌شناسی در ابتدای کتاب، که در پاسخ به چالش‌های فلسفه غرب مطرح شده، بیان می‌گردد. همچنین به نقش سوفیست‌های یونان باستان و ریشه‌های شکاکیت در فلسفه پرداخته شده و تأکید می‌شود که تسلط بر مباحث فلسفی برای پاسخگویی به شبهات، به ویژه برای طلاب، ضروری است.

آموزش فلسفه، پادکست دوم این صوت، برگرفته از جلسه‌ی آموزش فلسفه توسط استاد محمد سربخشی است که به سیر تاریخی فلسفه می‌پردازد. در ابتدا، به خاستگاه فلسفه در یونان باستان و نقش سوفیست‌ها و انحراف معنای واژه‌ی "سوفیست" اشاره می‌شود. سپس، به واکنش سقراط به سوفیست‌ها و معنای واژه‌ی "فیلسوف" پرداخته و نقش افلاطون و ارسطو در احیای فلسفه در یونان بررسی می‌گردد. در ادامه، به علت مهاجرت فیلسوفان یونانی به اسکندریه و شکوفایی فلسفه در این شهر اشاره شده و در نهایت، انتقال و گسترش فلسفه در جهان اسلام، عوامل این گسترش، و ظهور مکاتب فلسفی در این حوزه مورد بحث قرار می‌گیرد. همچنین به تعریف و تفاوت دانش حقیقی و اعتباری در این متن پرداخته شده است.

🔻سلام خسته نباشید در نجوم و طبیعیات قدیم میگفتند کواکب مثل خورشید و زحل و مشتری، چون ماهیتشان عنصری است فساد پذیر هستند اما چون هر کدام یه فلکی دارند عملا آن فلک مانع فسادشان میشود لذا فساد ناپذیر میشوند و به این جهت گاهی به آنها جسم اثیری هم میگویند زیرا جسم افلاک به اعتبار اینکه از جسم اثیری تشکیل یافتند و افلاک هم از آنهاست پس فساد ناپذیر است....نظر شما چیست ؟؟؟ #فلک #افلاک #افلاک_سبعه #افلاک_تسعه #آسمانهای_هفت_گانه #عناصر_اربعه #ابن_هیثم #هیئت #علم_هیئت #بطلمیوس #کپلر #گالیله 🎙 ╰๛---๛---๛------------------

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا به خورشید و گسترش نور آن سوگند، الشمس/1 قرص خورشید زیبا در برج و صورت فلکی حمل (قوچ) است حدود ۷روز دیگر مانده تا شرف شمس 404 رصدی....پدیده ی شرف شمس سالی یکبار بیشتر رخ نمی‌دهد.... شمارش معکوس.... جهت نام نویسی به کانال زیر مراجعه کنید دوستان گرامی ظرفیت محدود است (امکان بسته‌ شدن لیست هر لحظه وجود دارد)🙏🤲 https://eitaa.com/sharaf404

تاکید شدید استاد اسماعیلی بر داشتن حرز شرف شمس 😱 https://eitaa.com/sharaf404

هوالنور خروج ماه شریف ذی القعده 1446هجری از حالت شرف قمر و ورود آن به برج و صورت فلکی جوزا (دوپیکر).... گذر ماه از کنار مریخ سه شب دیگر جوزا سحر نهاد حمایل برابرم یعنی غلام شاهم و سوگند می‌خورم..... حافظ قرص خورشید زیبا در برج و صورت فلکی حمل(چند روز مانده به پدیده ی شرف شمس رصدی)..هوا بهاری و کم کم گرم خواهد شد.... کانال تخصصی هیئت و نجوم اسلامی ایرانی التفهیم @ALTAFHIM