👤 چند سؤال حادث شد، اما بدواً اینکه، با این وصف لازمه‌ی درک تجرد عقلی ، درک ساحت جسمی است؟؟ 🔖 خیر، ادراک جسمی جزء لوازم ادراک عقلی نیست. مجردات تامه (ملائکه) ادراک جسمی حسی ندارند ولی از ساحت عالم مجردات تامه عقلی، ادراک دارند. 👤 آیا ادراک عقلی، به طور قطع، در طول و بالاتر از ادراک جسمی قرار دارد؟؟ یعنی نیل به آن، سلسله ی مراتب دارد؟؟ 🔖 بین ادراک "مجردات عقلی تامه" و ادراک "عقلی" تفاوت هست، البته شباهت هم دارند. وجه الاختلاف: منظور از "مجردات تامه عقلی" ملائکه و حقایق معنوی وعلمی موجود درآنهاست. برای ادراک این حقایق و شهود ملائکه، حتما لازم نیست که ابتدا محسوسات را درک کنیم. اتفاقا باید از محسوسات احتراز کرده وفراتر رویم تا عقل انسان بتواند، نور عقول طولیه کلیه(ملائکه) را مشاهده کند. اما منظور از ادراک عقلی، ادراک مفاهیم کلی است. لذا برای درک مفاهیم کلی عقلی باید ابتدا مفاهیم جزئی محسوس را درک کنیم، تا عقل از وجه الاشتراکشان افراد حسی جزئی یک مفهوم عام کلی قابل صدق برکثیرین انتزاع کند. بر اساس آنچه گفته شد، عقل دو معنا دارد: ۱_جوهر مجرد تامه که همان ملائکه طولیه مجرده میباشند. ۲_قوه مدرک کلیات که اشاره به عقل وذهن انسانی دارد. همانطور که گفته شد این دو تفاوتها و اشتراکاتی دارند. از جمله مواردمابه الاشتراک این است که : هم عقل انسانی و هم حقایق منطوی در عالم ملائکه، هردو مجرد غیرتام هستند، یعنی حقایقی هستند که صورت محسوس و یا مثالی ندارند. مثلا: عقل ما حقیقت کلی انسانیت را درک میکند. مفهوم کلی انسانیت مثل مفهوم درخت دارای صورت و رنگ و اندازه و شکل و ظاهر خاصی نیست. بلکه منظور از انسانیت ویژگیهای مثل حساس(قوای حسی ظاهر وباطن)، حرکت ارادی و عقل است. پس ادراک مفاهیم مقوم شی، همان ادراک عقلی است، و اما ادراک صورت محسوس شیء ادراک خیالی است. و البته میتوان از یک چیز دو ادراک مختلف عقلانی وخیالی داشته باشیم. مثلا: مفهوم درخت که توام با صورت جسمی است (یعنی رنگ واندازه وشکل و...دارد) با ادراک مفهوم درخت (که ادراک مفاهیمی مثل جوهریت، جسمانیت، رشد ونمو است) متفاوت است. اولی ادراک مثالی، و دومی ادراک عقلانی درخت است. چنانچه عقل عاشر (جبرائیل) که معلم عقلی انسانهاست، حقایقی را به انسان انتقال دهد، آن حقایق از سنخ مفاهیم مجرد تامه هست. پس ادراک مفاهیم کلی عقلانی که توسط قوه عقل صورت میگیرد، سلسله مراتب دارد وحتما باید در ابتدا محسوسات رادرک کنیم، سپس وجه خیالی ومثالی آنها را درک کنیم، آنها وجه عقلانی وکلی وقابل صدق برکثیرین را بیابیم. اما ادراک حقایق مجرد که عقل عاشر افاضه میکند، حتما منوط به این نیست که ابتدا باید وجه محسوسشان را درک کنیم. شما میتوانید به یک مساله فلسفی عقلی اشتغال داشته باشید، مساله ای که وجه محسوس ندارد (مثلا برهان صدیقین) وبر اثر ریاضت فکری، جناب عقل عاشر حقیقت مساله را به شما افاضه کند. در این حالت ادراک حقیقت مساله برهان صدیقین حتما منوط به این نبوده که ابتدا باید وجه محسوسش را درک کنیم. ╰๛---๛---๛------------------

♦️امامزادگان و بقاع متبرکه فارس 🔹️روز پنجم ذی القعده و پنجمین روز از دهه کرامت در تقویم رسمی کشور به عنوان روز بزرگداشت و تجلیل از امامزادگان و بقاع متبرکه نامگذاری شده است. 🔹

⭕️ فایل صوتی کامل جلسه‌ی [مراقبه در تلاقی علم و فلسفه] فهرست ارائه‌ها: عبدالرضا ناصرمقدسی(دقیقه‌ی ۱-۳۶) محمدمهدی اردبیلی(دقیقه‌ی۳۷-۹۳) حامد کاتوزی(دقیقه‌ی۹۴-۱۴۵) گفتگو (دقیقه‌ی ۱۴۵-۱۵۷) پرسش و پاسخ (دقیقه‌ی ۱۵۷ تا آخر) این جلسه مورخ ۲ اسفند ۱۴۰۳ به صورت آن‌لاین برگزار شد. https://t.me/PhilosophicalHalt

مبانی معرفتی ریاضیات #سیرتحول_ریاضی (#صدق_محلی)_(#صدق_مطلق) (#افلاطون_گرایی) (#فرمالیسم)_(#صورت_گرایی) (#مفهوم_گرایی)_(#شهود_گرایی) (#ZermeloFrankel) استاد(#دکترعلی_صادق_دقیقی) استاد (#دکترمیلادنوری) اندیشگاه فرهنگی کتابخانه ملی 🔹🔹🔸🔸

تهران...

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا به خورشید و گسترش نور آن سوگند، الشمس/1 قرص خورشید زیبا در برج و صورت فلکی حمل (قوچ) است حدود ۴روز دیگر مانده تا شرف شمس 404 رصدی....پدیده ی شرف شمس سالی یکبار بیشتر رخ نمی‌دهد.... شمارش معکوس.... جهت نام نویسی به کانال زیر مراجعه کنید دوستان گرامی ظرفیت محدود است (امکان بسته‌ شدن لیست هر لحظه وجود دارد)🙏🤲 https://eitaa.com/sharaf404

#خواص_شرف_الشمس که باید در 18اردیبهشت نوشته یا کتابت شود یا حکاکی روی عقیق زرد 1-گشایش امور و مشکلات 2- باز شدن ابواب رزق و روزی 3- چشم زخم و حفاظت از شر بالیا و دشمنان 4- زبان بند و بخت گشایی زنان و دختران و پسران 5- شفای مریضی 6- عزیز و مکرم شدن 7- جذب محبت و احترام و مجزوب شدن افراد 8- حفاظت اموال 9- حفاظت در مقابل بد گویان 10- جهت علو مراتب، ازدیاد عزّت، مال و جاه 11- جهت محبوب شدن در دل ها 12- جهت محبت و اصالح میان دو نفر 13- جهت قبول افتادن سخن و ظفر یافتن بر دشمن 14- جهت طلب مهمات از سالطین، حکومت، منصب و امثال آنها 15_ جهت رسیدن به مرتبه عالی نزد ملوک و عوام الناس 16- جهت ازدیاد عزت، رفعت، آبرو 17-زیاد شدن جاه، جالل، مال و منال 18- جهت رفتن نزد حکّام و سالطین و روا شدن حاجات 19_ به جهت برآمدن حوائج و مهمات نزد ظالمان 20- جهت حصول طلب، قبول افتادن سخن، مطیع و منقاد ساختن خلق 21- جهت دفع شر ظالمان و ستمکاران 22- جهت ایمن بودن از خوف پادشاه و محفوظ بودن از شر او 23- جهت تسخیر عوام الناس 24- جهت تسخیر خالیق و کثرت هجوم عوام الناس و بسیاری معامله و منافع 25- جهت عزت و تقرب نزد حکام، سالطین، اکابر، بزرگان و معروف گردیدن نزد جمیع خالیق 26- جهت محبت 27 جهت توسعه رزق و اداء دین و برطرف شدن فقر و درویشی - جهت توسعه رزق 28- جهت خالصی زندانیان 29- جهت ازدیاد محبت 30- جهت افزون شدن محبت 32- جهت اطالع از احوال و دانستن مطلب خود در خواب 32- جهت تجیب 33- جهت عزت نزد پادشاهان 34- جهت احضار 35- در تسخیر خالیق و حصول علوم غریبه 36- برای دوستی زن و شوهر 37- جهت ترقی و علو مراتب 38- جهت ایمن بودن از ظلم و ستمظ 39- از برای دور بودن از آفات و بلیات ارضی و سماوی 40- محفوظ بودن از جن و پری و ارواح و شیاطین و عفاریت 41-محفوظ بودن از سحر و جادو 42- دور بودن از چشم زخم و حسد و نظر 43-جهت گشایش کار و گشایش رزق و روزی 44-خیر برکت و باز شدن کارها و گره ها 45-جهت ترس و خوف و وحشت 46-آتش سوزی و خراب و ویران شدن 47-رفع مشکالت و گرفتاری و شادابی 48-رفع بیماری های عصبی 49- ثواب نگاه کردن به آیات قرآن 50-حفظ از شر حسادت حسودان و وسوسه های شیطان 51-زایمان راحت زنان 52- ایجاد محبوبیت در میان مردم 53-پیروزی بر دشمن 54-پیروزی در مخاصمه و ... 🌹برای سفارش به آیدی زیر پیام دهید 🔅https://eitaa.com/sharaf404

تاکید شدید استاد اسماعیلی بر داشتن حرز شرف شمس 😱 https://eitaa.com/sharaf404