وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَىٰ أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ از آنچه به شما روزی داده‌ایم انفاق کنید، پیش از آنکه مرگ یکی از شما فرا رسد و بگوید: «پروردگارا! چرا (مرگ) مرا مدت کمی به تأخیر نینداختی تا (در راه خدا) صدقه دهم و از صالحان باشم؟!» المنافقون/10 https://eitaa.com/Ostadkhosravi

❤️پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :❤️  [روز قيامت] هر كسى در سايه صدقه ی خود است تا آنگاه كه ميان مردم داورى شود .  ( كنز العمّال : ۱۶۰۶۸ )

سلام علیکم و رحمت الله و برکاته و عرض خیر مقدم به تمام بزرگواران خواهران و برادران دینی انشاالله دوستانی که قصدخرید و داشتن لوح شرف شمس را دادند اول حتما حتما از ابتدای کانال رو مطالعه و بازدید کنند و حتما حتما چند صوت رو گوش بدهند دوم اینکه در شخصی فقط و فقط در ایتا پیام بدهند تا ار نحوه ی خرید و قیمت اطلاع کسب کنند ۰۹۳۷۵۳۵۰۶۴۳ فقط پیام ...ایتا یا وات ساپ 🙏🙏🙏 https://eitaa.com/sharaf404

زمین و ماه، ثبت شده از مدارِ سیاره ی تیر (عطارد) توسط کاوشگرِ

محمد بن ابراهیم قوامی شیرازی ملقب به صدرالمتالهین یا ملاصدرا ، از بزرگان فلسفه اسلامی و از بزرگترین دانشمندان جهان ، درنهم جمادی الاولی سال 980 قمری در شیراز دیده به جهان گشود. پدر او خواجه ابراهیم قوامی مردی پرهیزگار دیندار و دوستدار و حامی دانش و معرفت بود. در زمان حیات ملاصدرا ، شیراز دارای حكومت مستقلی بود و حكمرانی آن به برادر شاه واگذار گردید ، در آن زمان پدر ملاصدرا به عنوان معاون او و دومین شخصیت مهم آن منطقه به شمار می رفت و به نظر می رسید تنها موهبتی كه خداوند به او ارزانی نداشته ، داشتن فرزند باشد. اما بالاخره خداوند ، دعاهای این مرد پاك و زاهد را بی جواب نگذاشت و بهترین پسران را به او ارزانی كرد كه یكی از آنها را محمد ملقب به صدرالدین نام نهاد به آن امید كه عالی ترین شخصیت مذهبی گردد.   در دوران جوانی ، صدرالمتالهین جوان با شیخ بهایی آشنا گردید كه سنگ بنای شخصیت علمی و اخلاقی ملاصدرا  توسط این دانشمند جهاندیده ی كم نظیر، بنا نهاده شد و تكمیل این بنای معنوی را استاد دیگرش دانشمند سترگ و استاد علوم دینی - الهی و اصول یقینی سید امیرمحمد باقر بن شمس الدین ، مشهور به میرداماد عهده دار گشت.   -- شرایط اجتماعی ملاصدرا : صدرالمتالهین، حكیم خانه به دوشی بود كه به جرم آزادگی روح و فكر ، مجبور شد از پایتخت و پایتخت نشینان روی گرداند. وی در مقدمه ی كتاب " اسفار" ، دلایل بیزاری خود را از جاهلان فرزانه نمای زمان خویش و عزلت و تصوف خود در كهك (روستایی دورافتاده در سی كیلومتری شهر قم)  را بیان داشته است. پس از بازگشت به شیراز ، شهرت صدرای شیرازی عالمگیر شده بود و طالبان حكمت از نواحی و اطراف برای درك فیض به حضورش می شتافتند.   او خود در مقدمه ی اسفار می گوید: «..... به تدریج آنچه در خود اندوخته بودم، همچون آبشاری خروشان فرود آمد و چون دریایی پر موج، در منظر جویندگان و پویندگان قرار گرفت. »  ملاصدرا پس از فراگیری علوم از استادانش ، برای تدریس به قم رفت و پس از آن به امر شاه عباس دوم به شیراز بازگشت و در آنجا به تدریس مشغول گردید. او شاگردان بسیار داشت كه از آن جمله ، ملامحسن فیض كاشانی و ملا عبد الرزاق لاهیجی را می توان نام برد.   ملاصدرا درنهم جمادی الاولی سال 980 قمری در شیراز دیده به جهان گشود    -- شخصیت فلسفی ملاصدرا : در زمان حیات ملاصدرا ، یعنی در اواخر قرن دهم و شروع قرن یازدهم هجری ، كلام و فلسفه از علوم رایج و محبوب آن زمان به شمار می رفت. دلیل عمده ی گسترش این علم نسبت به سایر علوم آن زمان مانند  فقه، ‌ادبیات عرب، ‌ریاضی، ‌نجوم ،  طب و ...، همچنین هنرهای رایج آن زمان مانند خط ، معماری و كتیبه را می توان در شرایط اجتماعی آن دوران كه خود زاییده ی شرایط سیاسی حاكم بر كشور بود جستجو نمود. عدم وابستگی و استقرار ومركزیت حكومت وقت، امنیت و آزادی خاصی را حكم فرما ساخته بود كه شكوفا شدن استعداد ها و گسترش هنر و علم را در پی داشت.   -- شخصیت عرفانی ملاصدرا : صدرالدین محمد در علوم متعارف زمان ، به ویژه در فلسفه اشراق ، مكتب مشاء‌ ، كلام ، عرفان و تفسیر قرآن مهارت یافت. او آثار فلسفی  متفكرانی چون سقراط و فلاسفه ی هم عصر او، افلاطون، ‌ارسطو و شاگردانش و دانشمندانی چون ابن سینا و خواجه نصرالدین طوسی را دقیقاً بررسی نمود، موارد ضعف آنها را باز شناخت و مسایل مبهم مكاتب را به خوبی دانست.   اگرچه او از مكتب اشراق ، بهره ها برد ولی هرگز تسلیم عقاید آنان نشد و گرچه شاگرد مكتب مشاء گردید لیكن هرگز مقید به این روش نشد. " حكمت متعالیه " مهمترین كتاب ملاصدرا به شمار می آید كه حاوی ژرف ترین پاسخ ها به مسائل فلسفی است. ملاصدرا ، علاوه بر سلوك درعرفان ، به عنوان یكی از موفق ترین فلاسفه ، مطرح می باشد كه با طی كردن مراحل مختلف، گنجینه ی با ارزشی را برای ساخت قلعه ای از دانش كشف نمود كه با نور جاودانی حقیقت می درخشد.     ملاصدرا می نویسد: « من وقتی دیدم زمانه با من سر دشمنی دارد و به پرورش اراذل و جهال مشغول است و روز به روز شعله های آتش جهالت و گمراهی برافروخته تر و بدحالی و نامردی فراگیرتر می شود  ، ناچار روی از فرزندان دنیا برتافتم و دامن از معركه بیرون كشیدم و از دنیای خمودی و جمود و ناسپاسی به گوشه ای پناه بردم و در انزوای گمنامی و شكسته حالی پنهان شدم . دل از آرزوها بریدم و همراه شكسته دلان بر ادای واجبات ، كمر بستم  و كوتاهی های گذشته را در برابر خدای بزرگ به تلافی برخاستم.@ALTAFHIM

  نه درسی گفتم و نه كتابی تألیف نمودم ؛ زیرا اظهار نظر و تصرف در علوم و فنون و القای درس و رفع اشكالات و شبهات و .... نیازمند تصفیه روح و اندیشه ، تهذیب خیال از نابسامانی و اختلال ، پایداری اوضاع و احوال ، و آسایش خاطر از كدورت و ملال است و با این همه رنج و ملالی كه گوش می شنود و چشم می بیند چگونه چنین فراغتی ممكن است...  ، ناچار ازهمراهی با مردم دل كندم و از انس با آنان مأیوس گشتم تا آنجا كه دشمنی روزگار و فرزندان زمانه بر من سهل شد و نسبت به انكار و اقرارشان ، و عزت و اهانتشان بی اعتنا شدم.   آن گاه روی فطرت به سوی سبب ساز حقیقی نموده ، با تمام وجودم در بارگاه  قدسش به تضرع و زاری برخاستم و مدتی طولانی بر این حال گذراندم ؛  سرانجام در اثر طول مجاهدت و كثرت ریاضت ، نورالهی در درون جانم تابیدن گرفت و دلم از شعله شهود مشتعل گشت. انوار ملكوتی بر آن افاضه شد و اسرار نهانی جبروت بر وی گشود و در پی آن به اسراری دست یافتم كه در گذشته نمی دانستم و رمزهایی برایم كشف شد كه به آن گونه از طریق برهان نیافته بودم و هر چه از اسرارالهی ، حقایق ربوی ، ودیعه های عرشی و رمز و راز صمدی را با كمك عقل و برهان می دانستم با شهود و عیان روشنتر یافتم. در اینجا بود كه عقلم آرام گرفت و استراحت یافت و نسیم انوار حق ، صبح و عصر و شب و روز  بر آن وزید و آنچنان به حق نزدیك شد كه همواره با او به مناجات نشست .» آثار ملاصدرا: از ملاصدرا آثار درخشانی باقی مانده است كه برخی از آنها عبارتند از :  اسفار اربعه ، مبدأ و معاد ، دیوان اشعار، حدوث العالم ، مفاتیح الغیب ، متشابهات القرآن. وفات ملاصدرا : حكیم وارسته در طول عمر 71 ساله اش هفت بار با پای پیاده به حج مشرف شد و گل تن را با طواف كعبه دل صفا بخشید و در آخر نیز سر بر این راه نهاد و به هنگام آغاز سفر هفتم یا در بازگشت از آن سفر به سال 1050 ه .ق در شهر بصره تن رنجور را وداع نمود و در جوار حق قرار گرفت ، و در همانجا به خاك سپرده شد. اگر چه امروز اثری از مزار او نیست اما عطر دلنشین حكمت متعالیه از مُركب نوشته هایش همواره مشام جان را می نوازد. @ALTAFHIM

بررسی فضا و زمان در حكمت متعاليه و نسبيت انيشتين ملاصدرا نگرشي مادي به همه چيز داشته و فضا و زمان را به ماده نسبت داده از نظر ملاصدرا زمان درنگ بين دو حالت وجودي است يعني در هر مرتبه ، وجودي جديد از جوهر قبلي خلق مي شود و ادامه دارد تا به فعليت برسد و در مورد فضا وي معتقد به این بود که هر ماده بنا به كشش خاص خود و وجود خود مي تواند فضايي را در اطراف خود به وجود آورد و آن فضا مي تواند مكاني براي موجودات با ضعف وجودي پايينتر باشد . نهايتا اينكه ملاصدرا فضا و زمان را از آثار وجودي ماده مي داند و توضيح ميدهد كه فضا زمان چيستند . اما انيشتين به مفهوم اين دو نمي پردازد و زمان و فضا را در محيط هاي متفاوت و در سرعتي چون سرعت نور مي سنجد . به نظر من اگر زمان ملاصدرا را بخواهيم در دوران انيشتين بررسي كنيم بايد به اين نكته توجه داشته باشيم كه اگر در محيط لخت به حركتي با سرعت نور نگاه كنيم درنگ بين دو حالت وجودي كند ميشود و زمان ملاصدرا نيز طولاني مي گردد . اما در مورد خلا (كه ملاصدرا آنرا قبول نداشت). شايد بهترين مثال براي خلا سياه چاله ها باشند كه به نظر من سياه چاله مي تونه جرم متمركز باشه كه باعث ايجاد فضا ميشود و چون نيروي گرانش زيادي دارد همه چيز را در خود فرو مي برد پس شايد بتوان درون سياه چاله ها نيز در مورد همه ي اينها بحث كرد . ماده ي تاريك و انرژي تاريك از نظر من مانند سياه چاله ها مي توانندجرم متمركز وجرم غير متمركز باشند پس ميشود طبق گفته ي ملاصدرا بگوييم كه ايندو فضا سازند و مي توان براي آنها تشكيك قايل شد و از آنجا كه خود ملاصدرا بيان داشته كه ماده مي تواند فضايي را در اطراف خود به وجود آورد و آن فضا مي تواند مكاني براي موجودات با ضعف وجودي پايينتر باشد پس انرژي تاريك و ماده ي تاريك در مرحله اي هستند كه فضايي را براي جهان ايجاد كرده اند يعني ما در مرتبه ي پايينتري نسبت به انرژي تاريك و ماده ي تاريك هستيم . حال از اين منظر نگاه مي كنيم كه يك جرم متمركز باعث ايجاد انحنا در فضا شده ( مثلا همان سياه چاله ) يعني انحنا ی فضاي اطراف چرم متمرکز، يك جرم غير متمركز است پس نسبيت عام انيشتين شامل فضا زمان ملاصدرا ميشود @ALTAFHIM