‍ ⭕ثبت جهانی جشن مهرگان در یونسکو 🔷مدیر پرونده جهانی «جشن مهرگان» درباره ثبت جهانی جشن مهرگان، دلایل دو بار برگرداندن یا ریفر شدن این پرونده از یونسکو و ضرورت برگزاری جشن‌های باستانی ایران همچون «مهرگان» و «سده» پس از ثبت جهانی توضیحاتی داد. 🔶«جشن مهرگان» در پرونده‌ای مشترک میان ایران و تاجیکستان و با عنوان بیست و پنجمین میراث ناملموس جهانی ایران در فهرست یونسکو ثبت شد. این در حالی است که پروندۀ جشن مهرگان در سال‌های ۱۳۹۹ و ۱۴۰۱ به یونسکو معرفی شده بود اما هر دو بار برگشت خورد یا در اصطلاح ریفر شد. 🔷علیرضا حسن‌زاده، مدیر ایرانی این پرونده که همراه با مدیر تاجیکستانی آن، خانم دکتر «برهان زلفیا» پرونده «جشن مهرگان» را تهیه و آماده کردند، تا به برخی ابهام‌ها و پاسخ‌های مطرح شده در این‌باره پاسخ دهد. حسن‌زاده، دانش‌آموخته دکترای انسان‌شناسی از دانشگاه گوته آلمان و دانشیار پژوهشکده مردم‌شناسی پژوهشگاه میراث فرهنگی و گردشگری است که مدیریت ثبت جهانی پرونده «جشن سده» را از سوی مدیریت ثبت معاونت میراث فرهنگی بر عهده داشته است. او پرونده ثبت «جشن سده» را در همکاریِ مدیر تاجیکستانی این پرونده، دکتر دلشاد رحیمی آماده کرد که در نهایت سال گذشته این آیین باستانی به ثبت جهانی رسید. بخش ایرانی پرونده جشن مهرگان نیز به گفته حسن‌زاده با همراهی و همکاری حسن طالبیان، مصطفی پورعلی، شروین گودرزی، پیروز نیک، سیما حدادی، سروش‌پور، خانم‌ها مزداپور و گشتاسپ و مرحوم فرهود جلالی تهیه شده است.   🔶آقای حسن‌زاده : برای درک جشن مهرگان، باید از روشی استفاده کرد که من آن را در کتاب خود با نام «وضع آیینی و وضع هنجاری» که در سال ۲۰۱۳ از سوی انتشارات دانشگاه آمستردام منتشر شد، معرفی کردم. همه آیین‌های پیشااسلامی و باستانی ایران چون یلدا، مهرگان، نوروز، سده، تیرگان و نوروز تابستانی (نوروز خلیج‌فارس و جنگل هیرکانی)، مبتنی بر اصل نوزایی و تولد هویت ایرانی هستند. این آیین‌ها بر باززایی هویت در قرن‌های طولانی تاکید داشته‌اند. رسم مهرگان نیز بخشی مهم از فرهنگ شادمانی در ایران را در بر دارد. در این آیین، تعادل و اعتدال پاییزی مورد تاکید است که به‌نوعی بر مدارا تاکید دارد. در عین حال بر ستیز میان خیر و شر تاکید می‌ورزد و روایت شکست نیرو و نماد شر را از سوی نماد و نیروی خیر  باز می‌گوید.   مهرگان در عین حال با نمادپردازی پیمان با توجه به جایگاه ایزد مهر پیوند دارد. این آیین همچنان که باز توضیح خواهم داد با آیین‌های شکرگزاری دارای پیوند است. این آیین چون آیین‌های دیگر ایرانی مبتنی بر روایت‌های اساطیری قدرتمند است. این روز را می‌توان به‌عنوان روز عشق و وفاداری به جامعه ایرانی پیشنهاد داد و البته عشق در معنای بسیط و گسترده آن.   #یونسکو #تاجیکستان #ایران #جشن_مهرگان

#منشأ_حیات_پروفسورجیمزتور قسمت نهم

🔸 نکته ی مهم: هدف من از بیان نظریات پروفسور جیمز تور که از نظر رده ی علمی بالاتر از چارلز داوکینز ولی از نظر سلبریتی بودن و شهرت رسانه‌ای، پایینتر است، این نیست که بخواهم به مخاطبان توصیه کنم به جای تقلید از داوکینز از تور که باسوادتر از داوکینز است، باورهای راجع به حیات را تقلید کنید. هرگز! 🔸 زیرا تقلید در باورها در باورهای مهم و بنیادین، کاری غیرعقلانی و به شدت نابخردانه است و برای سلامت جامعه هم مضر است؛ لذا نه تقلید از تور و نه تقلید از داوکینز! هیچکدام 🔸 بلکه هدف من این است که بگویم: وقتی کسی یکطرفه قاضی برود و صرفا ادعاهای سوگیرانه ی یک طیف فکری خاصی را بشنود، و به دام رسانه‌های خاص فروافتد، نمیتواند به بینش علمی درست و جامعی دست یابد. 🔸 در همین کلیپ 3 دقیقه ای، اظهارنظرهای رک و صریح جیمز تور شنیدنی است. 🔸 کلیپهای مخالفان باسوادی مثل تور را ببینید که به این نکته ی روشنگرانه دست یابید که حقیقتا کتابهایی که آدمهایی مثل داوکینز و هاوکینگ و کراوس و کارول برای عموم مینویسند، گمراه کننده و در راستای القاء عقائدی است که بدانها متعهد هستند و متاسفانه حتی حاضرند بخشهایی از علم را به خاطر تقویت آن عقاید، از مردم عادی مخفی نگه دارند. #منشأ_حیات_پروفسورجیمزتور قسمت دهم

🔸 تقلید از دیگران ولو از دانشمندان و فیلسوفان و حاکمان و روحانیون و کشیشان، در اعتقادات اساسی و باورهای مهم و اثرگذار در تصمیم‌سازیهای زندگی، عملی غیرعقلانی، خطرناک، ساده‌لوحانه، و ضرررسانِ به جامعه است. 🔸 انسان به دلیلِ این که انسان است، باید برای فرآوری باورهای مهم خویشتن، وقت صرف کند و به کمک عقلانیت خودش، تحقیق کند. 🔸 بهره وری از عقلانیت خویشتن به معنای بی‌اعتنایی به فرآورده های فکری دیگران نیست. او از آن فرآورده ها هم بهره می برد اما در جزء به جزء ادعاهای مطرح شده توسط دیگران، تیغ عقلانیت خودش را کماکان حاکم می داند. 🔸 اگر مقلد در باورها باشیم، افرادی که از نظر علمی یا اجتماعی، جایگاه بلندی را کسب کرده اند اما از نظر اخلاقی و دینی در موقعیت پستی قرار دارند، از جایگاه علمی و اجتماعی خود به نفع آراء شخصی و حزبی خود سوء استفاده میکنند. #منشأ_حیات_پروفسورجیمزتور قسمت یازدهم

🔸 فرگشت علیه فرگشت 🔸 ادعای واقعی بودن نظریه فرگشت، یک ادعای غیرعلمی است و پشتوانه ی این ادعای غیرساینتیفیک، استدلالهای ناتمام فلسفی است.

هوالبصیر قرص ماه شریف ربی الثانی ۱۴۴۷هجری در صورت فلکی حمل است حدود ۲روز مانده تا آغاز شرف قمر مهر ماه ...شرف قمر عکس قمر در عقرب است و اکثر امور نیک و پسندیده است....اجتماع خورشید و عطارد و مریخ در سنبله .... @ALTAFHIM

✍ #یادداشت | فهم عمیق حکمت ائمه (توحید و الهیات) بدون دانش لازم که همان حکمت اسلامی مصطلح است، مانند این است مردم بگویند برای کلام فقهی ائمه علم فقه و اصول نیازی نیست. 🔻

✍ #یادداشت | نقدی بر نگاه آیت الله سیفی درباره حکمت 📌 اصل کلام کسی که می‌گوید واقعا ائمه علیهم السلام ائمۀ العقول‌اند، درست است. این حرف ملاصدرا، امام خمینی و علامه طباطبایی است. برخی فکر میکنند که حکمتی که ما میخوانیم در برابر کتاب توحید صدوق است، این طور نیست، ما اگر حکمت مصطلح را می‌خوانیم برای آن است که در حد وسع خود بهتر کتاب توحید صدوق را متوجه بشویم. 🔸 شما قاضی سعید قمی را نگاه کنید شرح بر توحید صدوق نوشته است. ملاصدرا را نگاه کنید شرح بر اصول کافی در اواخر عمر خود نوشته است. حضرت امام را ملاحظه کنید، شرح چهل حدیث نگاشته است. علامه طباطبایی را بنگرید تفسیر قرآن نوشته است. بحث فلسفی در المیزان را ببینید. 🔹 برخی گمان میکنند که خواندن حکمت مصطلح دکان باز کردن در برابر حکمت ائمه علیهم السلام است. متأسفانه چنین بلیه‌ای وجود دارد. ملاصدرا در اول اسفار به این مضمون می‌گوید: «تبا لفلسفه تکون مخالفه للکتاب و السنه». 💡 اگر کسی بخواهد «هو الاول و الآخر» را عمیق بفهمد، حکمت باید خوانده باشد و مبانی عقلی آن را فراگرفته باشد یا اگر خواست صفت علم خدا را به درستی بفهمد که در روایت آمده «علم کله» و نیز آمده که «خدا عالمٌ بعلمٍ نیست» باید اصول عقلی را به کار گیرد و اصول عقلی همان حکمت مصطلح است. درک این ها میسور هر کسی نیست. ⁉️ آیا به راستی عوام حقیقت «علم کله» را می‌فهمند؟ آیا عوام حقیقت بیان شریف معصومین را می‌فهمند که فرمودند «خدا عالمٌ بعلمٍ نیست». و لذا در روایات ما آمده خدا صفت ندارد. آیا به راستی عوام می‌فهمند خدا صفت علم ندارد و در عین حال درست است که به او بگوییم «عالم الغیب و الشهاده». اگر نگوییم که برخی خواص هم این‌ها را نمی‌فهمند گزافه نیست. فهم عمیق حکمت ائمه (توحید و الهیات) بدون دانش لازم که همان حکمت اسلامی مصطلح است، مانند این است مردم بگویند برای کلام فقهی ائمه علم فقه و اصول نیازی نیست. والسلام.