eitaa logo
انجمن مدرسان بیانیه گام دوم
9.3هزار دنبال‌کننده
7.1هزار عکس
4.1هزار ویدیو
419 فایل
«در هر جایی که جبهه حقی از #نصرت‌الهی و مؤمنین محروم مانده است، به روشنی می‌توان ردپای #بی‌تحلیلی و بی‌تدبری مردم در مسایل گوناگون را پیدا کرد.» ١٣٨٧/٠٢/٢٠ رهبر حکیم انقلاب اسلامی ویژه اعضای انجمن‌ مدرسان‌ بیانیه گام دوم انقلاب مدیر کانال: @analyst
مشاهده در ایتا
دانلود
، گامی به‌سمت است. البته اگر کنار بکشیم، خداوند دست از اش برنمی‌دارد؛ ما را کنار می‌گذارد و این افتخار نصیب عدهٔ دیگری میشود. استاد میرباقری
♦️🔹 محور 🔶علامه سیدمنیرالدین حسینی‌هاشمی(ره) يعني ما براي چه رابطه مي‌گيريم؟ آيا فقط براي رفع نيازهاي خودمان است؟ يا اينكه رفع نيازهاي خودمان را تابعي از وضعيت مردم جهان مي‌دانيم؛ در حقيقت اگر ، رفتار مستضعفين تغيير كند، بدون اينكه ما بخواهيم نيروي زيادي خرج كنيم، بدون اينكه بخواهيم در تأمين نيازمندي‌ها از موضع ضعف با دولت‌ها برخورد كنيم، دولت‌ها مجبور مي‌شوند خودشان را به ما نزديك كنند. به عبارت ديگر وقتي مثلاً ملت پاكستان در كشورشان به مسئولین جمهوری اسلامی اهميت مي‌دهند، خواه و ناخواه دولت آنها مجبور مي‌شود يا امروز يا در روزهاي آتيه، از ناحية رشد مردم احساس فشار می‌كند و تن بدهد كه در نسبتي ما را بپذيرد. يعني موضع ما با خودش را امری به حساب نياورد. ديگر منتظر نيست كه دقيقاً چه مقدار قدرتي را آمريكا يا روسيه يا قطب‌هاي قدرت به ما مي‌دهند؛ چون ملتش از درون، به ما قدرت دادند. ملتش از درون جامعه پاكستان، به ما احترام گذاشتند. چرا ملتش احترام گذاشتند؟ چون ما موضع‌گيري‌اي داشتيم، روشي داشتيم، حركتي داشتيم که مردم پاكستان را متأثر ساختيم؛ این مطلب مهمي است كه يك نمونة ساده‌اش گفته شد. در نمونه كلي هم اگر ما بتوانيم رفتار مردم جهان را، رفتار رواني و حركت‌هاي عيني‌شان را به نفع نظام اسلامی در آن جهتي كه نظام اسلامي را تعريف مي‌كند، بيان كنيم، خود به خود، نظام اسلامي در موضع قدرت قرار مي‌گيرد. در موضع قدرت كه قرار گرفت، نيازمندي‌هايش نیز به بهترين وجه برطرف كند.  اگر چنين ای محقق شد، هيچگاه براي نيازمندي‌هاي حتي اورژانسی و ضروري، حاضر نيستيم كه به صورت بنياني، ارتباطي ما با خارج آسيب بخورد؛ اهميت دادن به ملت‌ها، اهميت دادن به رفتار جمعي بشري است. ولي اين اهميت دادن، يادمان نرود كه از موضع در جهت كه مي‌دانيم قرار دارد. اين طوري نيست كه اهميت دادن، بدون هدف خاصي انجام مي‌گيرد.  در كه مخصوص كيفيت ما با خارج باشد، اطلاع بر وضعيت موجود مردم جهان از نظر و ايمان و باور لازم است؛ همچنین اطلاع نسبت به وضعيت و وضعيت اصولي كه بايد بر اساس آنها، رابطه‌ها شكل رسميِ بين‌المللي خودش را پيدا كند، هم لازم است؛ به همان اندازه كه شناختن محور يعني [ضروری است]، شناختن ، شناختن جوهره جريان ، شناختن و شناختن وضعيت موضع‌گيري ما نیز لازم است. اين نیست مگر با همكاري جدي‌تري از ناحية وزارت امور خارجه با فعاليت‌هاي ذهني و عيني‌اي كه درون حوزه، پيرامون اين مطالب انجام مي‌گيرد. پایان. ♦️🔸 @IslamicRevolutionaryAnalysts
🌺 امام‌رضا(ع) به دلیل پذیرش مأمون ♦️🔸برخى به حضرت كردند كه چرا همين مقدار اسم تو آمد جزء اينها؟ 🔸فرمود: آيا پيغمبران شأنشان بالاتر است يا اوصياء پيغمبران؟ گفتند: پيغمبران. 🔸🔸فرمود: یك پادشاه مشرك بدتر است يا يك پادشاه مسلمان فاسق؟ گفتند: پادشاه مشرك. 🔸🔸🔸فرمود: آن كسى كه همكارى را با تقاضا بكند بالاتر است يا كسى كه به زور به او تحميل كنند؟ گفتند: آن كسى كه با تقاضا بكند. 🍀 فرمود: يوسف صدّيق پيغمبر است، عزيز مصر كافر و مشرك بود، و يوسف خودش تقاضا كرد كه: «اجْعَلْني عَلى خزائنِ الأرضِ إِنّي حَفيظٌ عَليمٌ»؛ چون مى‌خواست پستى را اشغال كند كه از آن پست حسن استفاده كند. تازه عزيز مصر كافر بود، مأمون مسلمان فاسقى است؛ يوسف پيغمبر بود، من وصىّ پيغمبر هستم؛ او پيشنهاد كرد و مرا مجبور كردند. صرف اين قضيه كه نمى‌شود مورد ايراد واقع شود. 🍀 حال، حضرت موسى بن جعفرى كه «صفوان جمّال» را كه صرفاً همكارى مى‌كند ووجودش فقط به نفع آنهاست شديد منع مى‌كند و مى‌فرمايد: چرا تو شترهايت را به هارون اجاره مى‌دهى، «علىّ بن يقطين» را كه محرمانه با او سَر و سرّى دارد و شيعه است و تشيع خودش را كتمان مى‌كند مى‌نمايد كه حتما در اين دستگاه باش، ولى و كسى نفهمد كه تو شيعه هستى؛ وضو را مطابق وضوى آنها بگير... اما در آنها باش كه بتوانى كار بكنى. 🍀 اين همان چيزى است كه همه منطق‌ها اجازه مى‌دهد. هر آدم با مسلكى به افراد خودش اجازه مى‌دهد كه با حفظ مسلك خود و به شرط اينكه ، كار براى باشد نه براى طرف، [وارد شوند] . سیری در سیره ائمه اطهار(ع) برمبنای @SYasatMotahar @IslamicRevolutionaryAnalysts
🔷♦️🔸 به دنبال چیست ؟ ♦️ به روایت رهبر : دشمن هدف دارد: 1⃣ یک هدف  دارد؟ 2⃣ یک هدف  دارد؟ 3⃣ یک هدف  دارد؟ 1⃣ هدف کوتاه‌مدت دشمن به هم زدن کشور است، ایجاد آشوب و در کشور است، از بین بردن این افتخار بزرگ است که جمهوری اسلامی بحمدالله از آن برخوردار است. ما در یک پر از تشنّج، پر از ناآرامی، بلکه در یک دنیای پر از تشنّج و ناآرامی، توانسته‌ایم محیط امنی را برای کشور خودمان به وجود بیاوریم. 2⃣ هدف آنها مسئله‌ی کشور است،مسئله‌ی مردم است. اقتصاد  بایستی حرکت نکند، معیشت مردم بایستی لنگ بماند، کار و تولید باید در کشور پایین بماند، بیکاری باید به‌عنوان یک بلا در کشور عمومیّت پیدا کند، مردم بایستی از جمهوری اسلامی و از نظام اسلامی به‌خاطر مشکلات معیشتی و مأیوس بشوند. این  دشمن است؛ دنبال این هستند، دارند تلاش میکنند، برایش میکنند، به قول خودشان اتاق‌های تشکیل میدهند، برای اینکه بتوانند این کار را در کشور ما انجام بدهند. این هدف میان‌مدّت آنها است که دنبالش هستند. 3⃣ هدف هم، اصل است،یک روزی صریحاً می‌گفتند که نظام اسلامی باید از بین برود؛ بعد دیدند این حرف، حرفی است که به ضررشان تمام میشود و اوّلاً، نمی‌توانند و در آن می‌مانند و آبرویشان پیش طرف‌دارانشان، دولت‌های وابسته و مزدورشان در دنیا میرود؛ [لذا] آمدند این را تعدیل کردند و گفتند: جمهوری اسلامی. بنده همان‌وقت به مسئولین عزیز کشور گفتم: آقایان! توجّه داشته باشید که تغییر رفتار با هیچ فرقی ندارد. معنای تغییر رفتار این نیست که اگر صبح ساعت هفت می‌آمدیم، حالا هفت و نیم یا شش و نیم بیاییم. تغییر رفتار یعنی اینکه راه را میرفتیم، راه را میرفتیم، را میرفتیم، حالا زاویه بگیریم؛ اوّل ۲۰ درجه، بعد ۴۵ درجه، بعد ۹۰ درجه، بعد ۱۸۰ درجه در طرف مقابل حرکت بکنیم؛ تغییر رفتار یعنی این؛ یعنی همان از بین بردن نظام اسلامی؛ این هدف بلندمدّت آنها است. بیانات در دانشگاه امام حسین(ع) ۱۳۹۶/۰۲/۲۰
🔴🔴مهر تأیید روحانی بر خیانتکار بودن سران فتنه🔵🔵🔵 رئیس‌جمهور در گفت‌و‌گوی تلویزیونی دوشنبه شب در تحلیل دلایل مشکلات اقتصادی به مسئله‌ای ‌اشاره کرد که نگاه دقیق به آن می‌تواند چهره سران فتنه در سال 88 را بیش از پیش روشن و افشا سازد. رئیس‌جمهور با‌اشاره به 2 عامل شروع مشکل ارزی اظهارداشت: غیراز آن مسایل مزمنی که در اقتصاد داریم و مسئله نقدینگی؛ هر دوی این عوامل در آغاز شد. دیماه پارسال در 5 دی تقریباً یک اعتراضاتی از یک شهری در ایران آغاز شد و سرایت کرد به شهرهای دیگر و این اعتراضات شرایط خودش را داشت که مردم ما می‌دانند بعضی‌ها معترض و بعضی‌ها دنبال اغتشاش و سوءاستفاده بودند اما هر چه بود، این اغتشاشات مهار شد و مردم احساس کردند که اگر اعتراض به حقی دارند عده‌ای سوءاستفاده می‌کنند و کاملاً مردم با دولت همکاری کردند. وی افزود: این علامت مثبت فعالیت مردم و حضور مردم به داخل علامت مثبت داد، اما متأسفانه خارجی‌ها و مخصوصاً آمریکایی‌ها پیامی که دریافت کردند آن را نگه داشتند و آن پیام این بود که فکر کردند با فشار بیشتر می‌توانند مشکلات اجتماعی و اقتصادی ما را افزایش دهند و لذا شما می‌بینید که 22 دیماه که ترامپ اعلام می‌کند اگر دیگران نیایند من به تنهایی از برجام خارج می‌شوم بعد از در ایران است. 🔴پیامی که ۸۸ به آمریکا ارسال کردند! آنچه در دی ماه سال گذشته روی داد موج سواری گروهی بر روی مطالبات به حق بخشی از مردم بود، در این اعتراضات گروهی از مردم مطالبات به حق اقتصادی داشته و نسبت به روند امور و برخی بی‌مبالاتی‌ها معترض بودند. در این میان برخی آشوبگران بر موج مطالبات مردمی سوار شده و به گفته رئیس‌جمهور با ایجاد اغتشاش به آمریکا پیام دادند که می‌توانند با فشار بیشتر به اهداف خود برسند. اغتشاشاتی که چند روز هم بیشتر طول نکشید. اما آنچه در سال 88 روی داد و 8 ماه به طول انجامید، نه مطالبه به حق که از آغاز فتنه‌ای بزرگ بود، برای رسیدن به مطامع دنیوی خود خواستار ابطال رای مردم و اعلام پیروزی نامزد شکست خورده در انتخابات شده و با استقامت جمهوری اسلامی در برابر این خواسته به ناحق دست به اردوکشی‌های خیابانی زدند تا از نظام باج بگیرند. در حالی که آمریکا پیش از انتخابات خود را برای با ایران آماده کرده بود فتنه گران این پیام را به دولت وقت آمریکا ارسال کردند که زمان توافق با ایران نیست و بایستی ! فتنه‌گران در سال 88 که به دنبال براندازی جمهوری اسلامی از طریق اردوکشی‌های خیابانی و با کلیدواژه «تقلب در انتخابات» بوده‌اند پس از ناکامی خود در این هدف با پیام‌ها و نامه‌های متعددی به دشمنان مردم ایران از جمله آمریکا خواستار و تاثیرگذار شدند. با گذشت نزدیک به یک دهه از فتنه 88 که در آن عده‌ای با کلیدواژه و رمز «تقلب در انتخابات» به سوی جمهوری اسلامی حرکت کردند و با وجود اینکه در این مدت دولتی رفته و دولت دیگر با رای مردم سر کار آمده ولی هدف فتنه‌گران هیچ تغییری نکرده است. این مهم نشان‌دهنده آن است که «انتخابات» برای اصحاب فتنه تنها یک بیش نبوده و آنان به دنبال براندازی کلیت ساختاری به نام «جمهوری اسلامی‌» بوده‌اند و این همچنان در سرلیست برنامه‌های آنان قرار دارد. در اوج فتنه 88 فتنه‌گران با صراحت و یا به تلویح از آمریکا خواستند که حمایت خود را از آنان علنی کرده و در جهت این حمایت، ایران را تحت قرار دهد. 🔷🔹ادامه‌دارد ... 🍀 @IslamicRevolutionaryAnalysts
❇️ قسمت دوم ▪️تسلیت و ننگ بر جهالت کوفی ▫️که با با راه را بر شکل گیری تجربه کربلا و شهادت گشودند. ▫️هرچند که خود نیز از ضربات مهلک این خیانت نظری و عملی بی بهره نماندند؛ وقایع خونباری همچون حره، شمشیر حجاج و هزینه های هنگفت ذلت و خواری ای که وهمراهی با ضدانقلاب بود. ◽️و حمدوسپاس خدای را بر طلوع آفتاب عالم‌تاب از افق کربلا؛ که در اوج آن مصیبت دردناک و بی‌نظیر تاریخ، ارزش‌های انسانی و الهی را در تابلویی بی نظیر ترسیم نمود. ▫️و همزمان بطلان عملی، و مهلک‌بودن تفکر سازش و (ظلم‌پذیری) غیرانقلابیون مسلمان در برابر جریان ضدانقلاب را اثبات کرد. ▫️که تا ابد این نور و ظلمت، راه گزینش حق از باطل و از را بسیار آسان نمود. ◽️شاید این باشد جلوه ای از معنای سخن زین العباد(ع) در زیارت اربعین که فرمود: 🌿«و بذل مهجته فیک لیستنقذ عبادک من »: و حسین(ع) خون قلبش را فدا کرد تا بندگان خدا را از جهالت (مهلک) نجات دهد. ▫️و آن پیش‌بینی صادقانه‌ اباعبدالله(ع) که فرمود: 🌿«هرکس از یاری من سر باز زند روی خوشی و را نخواهد دید.» ▪️و این‌گونه شد که غیرانقلابی جریان‌انقلابی‌اسلام به رهبری خاندان وحی شد. ◾️سرزنش همان سرزنش طول تاریخ اسلام است ▫️همان ها که هم هستند از صدر تا ذیل و میوه درخت اندیشه و عمل و هنر آنهاست؛ و کوبیدن بر طبل شکسته و دریده : شان؛ و به شکست کشاندن انقلابها از طریق : هنر همیشگی شان؛ 🔳از شناساندن و ابلاغ لحظه ای دریغ نکنیم. ▫️بزرگترین مصیبت سیدالشهدا امروز از هدف و راه اوست و صرف به که در جای خود بسیار لازم هم هست و شورانگیز و معرفت بخش! ▪️اما همه آن سفارشات به ظاهر عزاداری قطعا و به حکم عقل و حکمت باید برای انجام باشد و الا فلا. ▫️ شهادت را (ع) پیامرسان انقلابیون به ما رساندند و فریاد زدند: ▪️و بذل مهجته فیک لیستنقذ عبادک من !! 🔳پیامی که شهادت امام(ع) انقلابی شهیدمظلوم ما بوده است! ▫️چه درست گفت علی شریعتی: آنانکه مانده اند باید کنند وگر نه اند!!!! 🔳 دختر امام و خواهر امام انقلابیون چه در شهر غیرانقلابیون -کوفه- خواند و آن رجاله های نامرد را به چه به تاریخ شناساند؟ 🔳ما نیز باید با منطق و اندیشه و قدرت‌بیان همان کنیم که کرد و لاغیر. 🔳باید که تا اتمام کار ابی‌عبدالله(ع) و تحقق انقلاب‌جهانی این سخن ادامه دارد... 🔘 @IslamicRevolutionaryAnalysts
❇️ قسمت دوم ▪️تسلیت و ننگ بر جهالت کوفی ▫️که با با راه را بر شکل گیری تجربه کربلا و شهادت گشودند. ▫️هرچند که خود نیز از ضربات مهلک این خیانت نظری و عملی بی بهره نماندند؛ وقایع خونباری همچون حره، شمشیر حجاج و هزینه های هنگفت ذلت و خواری ای که وهمراهی با ضدانقلاب بود. ◽️و حمدوسپاس خدای را بر طلوع آفتاب عالم‌تاب از افق کربلا؛ که در اوج آن مصیبت دردناک و بی‌نظیر تاریخ، ارزش‌های انسانی و الهی را در تابلویی بی نظیر ترسیم نمود. ▫️و همزمان بطلان عملی، و مهلک‌بودن تفکر سازش و (ظلم‌پذیری) غیرانقلابیون مسلمان در برابر جریان ضدانقلاب را اثبات کرد. ▫️که تا ابد این نور و ظلمت، راه گزینش حق از باطل و از را بسیار آسان نمود. ◽️شاید این باشد جلوه ای از معنای سخن زین العباد(ع) در زیارت اربعین که فرمود: 🌿«و بذل مهجته فیک لیستنقذ عبادک من »: و حسین(ع) خون قلبش را فدا کرد تا بندگان خدا را از جهالت (مهلک) نجات دهد. ▫️و آن پیش‌بینی صادقانه‌ اباعبدالله(ع) که فرمود: 🌿«هرکس از یاری من سر باز زند روی خوشی و را نخواهد دید.» ▪️و این‌گونه شد که غیرانقلابی جریان‌انقلابی‌اسلام به رهبری خاندان وحی شد. ◾️سرزنش همان سرزنش طول تاریخ اسلام است ▫️همان ها که هم هستند از صدر تا ذیل و میوه درخت اندیشه و عمل و هنر آنهاست؛ و کوبیدن بر طبل شکسته و دریده : شان؛ و به شکست کشاندن انقلابها از طریق : هنر همیشگی شان؛ 🔳از شناساندن و ابلاغ لحظه ای دریغ نکنیم. ▫️بزرگترین مصیبت سیدالشهدا امروز از هدف و راه اوست و صرف به که در جای خود بسیار لازم هم هست و شورانگیز و معرفت بخش! ▪️اما همه آن سفارشات به ظاهر عزاداری قطعا و به حکم عقل و حکمت باید برای انجام باشد و الا فلا. ▫️ شهادت را (ع) پیامرسان انقلابیون به ما رساندند و فریاد زدند: ▪️و بذل مهجته فیک لیستنقذ عبادک من !! 🔳پیامی که شهادت امام(ع) انقلابی شهیدمظلوم ما بوده است! ▫️چه درست گفت علی شریعتی: آنانکه مانده اند باید کنند وگر نه اند!!!! 🔳 دختر امام و خواهر امام انقلابیون چه در شهر غیرانقلابیون -کوفه- خواند و آن رجاله های نامرد را به چه به تاریخ شناساند؟ 🔳ما نیز باید با منطق و اندیشه و قدرت‌بیان همان کنیم که کرد و لاغیر. 🔳باید که تا اتمام کار ابی‌عبدالله(ع) و تحقق انقلاب‌جهانی این سخن ادامه دارد... 🔘 @IslamicRevolutionaryAnalysts
💠 امروز همه ما است. ♦️گفتمان اصلی امروز ما گفتمان بیانیه انقلاب است. امروز گفتمان بیانیه انقلاب را باید در انقلاب خلاصه و تبدیل به یک کرد و آنقدر تکرار شود تا به برسد. امروز در نبرد روی زمین در مقابل جمهوری اسلامی ایران شده است و روی زمین حرفی برای گفتن ندارد. امروز دشمن انقلاب را پذیرفته است و تمام تلاش دشمن معطوف به این شده است که اجازه ندهد جمهوری اسلامی را بردارد. 🔅استاد حاج مهدی طائب ◽️متن کامل 👇 ◻️rasanews.ir/002aGj 🔰 مدرسان بیانیه گام دوم 🌐 @Analysts
انجمن مدرسان بیانیه گام دوم
⚡️علوم انسانی غربی ذاتاً مسموم هستند. ⚡️علوم انسانی رایج، ماهیتاً مخالف با نظام اسلامی هستند. ⚡️اساس علوم انسانی را باید در قرآن کریم پیدا کرد. 🖌 حضرت آیت الله خامنه ای: ◽️اینکه بنده درباره‌ی در دانشگاه‌ها و خطر این دانشهای هشدار دادم -هم به دانشگاه‌ها، هم به مسئولان- به خاطر همین است. ◽️این علوم انسانی‌ای که امروز رائج است، محتواهائی دارد که ماهیتاً با حرکت اسلامی و نظام اسلامی است؛ متکی بر دیگری است؛ حرف دیگری دارد، دیگری دارد. ◽️وقتی اینها رائج شد، مدیران بر اساس آنها می شوند؛ همین مدیران می‌آیند در رأس دانشگاه، در رأس اقتصاد کشور، در رأس مسائل سیاسی داخلی، خارجی، امنیت، غیره و غیره قرار میگیرند. ◽️ و علمای دین پشتوانه‌هائی هستند که موظفند را در این زمینه از بیرون بکشند، مشخص کنند، آنها را در اختیار بگذارند، برای برنامه‌ریزی، برای زمینه‌سازی های گوناگون. ◽️پس نظام اسلامی پشتوانه‌اش علمای دین و علمای صاحب‌نظر و است؛ لذا نظام موظف به حمایت از حوزه‌های علمیه است، چون تکیه‌گاه اوست.» (۱۳۸۹/۰۷/۲۹) ◽️من درباره‌ی گلایه‌ای از مجموعه‌های دانشگاهی کردم -بارها و این اواخر هم همین جور- ما علوم انسانی‌مان بر مبادی و با مبانی قرآنی و اسلامی بنا شده است. ◽️علوم انسانی غرب مبتنی بر دیگری است؛ مبتنی بر دیگری از عالم آفرینش است و غالباً مبتنی بر است. خوب، این نگاه، است؛ این مبنا، است. این علوم انسانی را ما به صورت ترجمه‌ای، بدون اینکه هیچگونه را بدهیم در آن راه پیدا کند، میاوریم تو دانشگاه‌های خودمان و در بخشهای مختلف اینها را تعلیم می دهیم؛ ◽️در حالی که ریشه و پایه و اساس علوم انسانی را در باید پیدا کرد. یکی از بخشهای مهم پژوهش قرآنی این است. باید در زمینه‌های گوناگون به نکات و دقائق قرآن توجه کرد و مبانی علوم انسانی را در جستجو کرد و پیدا کرد. ◽️این یک کار بسیار اساسی و مهمی است. اگر این شد، آنوقت متفکرین و پژوهندگان و صاحب نظران در علوم مختلف انسانی میتوانند بر این پایه و بر این اساس بناهای رفیعی را بنا کنند. البته آن‌وقت میتوانند از پیشرفتهای دیگران، غربیها و کسانی که در علوم انسانی پیشرفت داشتند، استفاده هم بکنند، لکن مبنا باید باشد.» (۱۳۸۸/۰۷/۲۸) ◽️آنچه که به ما گزارش دادند، در بین این مجموعه‌‌‌‌‌‌‌‌‌ی عظیم دانشجوئی کشور که حدود سه میلیون و نیم مثلاً دانشجوی دولتی و آزاد و پیام نور و بقیه‌‌‌‌‌‌‌‌‌ی دانشگاه‌‌‌‌‌‌‌‌‌های کشور داریم، حدود اینها دانشجویان علوم انسانی‌اند! این به یک صورت، انسان را میکند. ◽️ما در زمینه‌‌‌‌‌‌‌‌‌ی علوم انسانی، ، تحقیقات اسلامی چقدر داریم؟ آماده در زمینه‌‌‌‌‌‌‌‌‌های علوم انسانی مگر چقدر داریم؟ مبرزی که معتقد به باشد و بخواهد جامعه‌‌‌‌‌‌‌‌‌شناسی یا روانشناسی یا مدیریت یا غیره درس بدهد، مگر چقدر داریم، که این همه دانشجو برای این رشته‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها می گیریم؟ ◽️این است. بسیاری از مباحث علوم انسانی، مبتنی بر هستند که مبنایش است، مبنایش است، انسان در قبال خداوند متعال است، نداشتن نگاه معنوی به انسان و جهان است. ◽️خوب، این علوم انسانی را کنیم، آنچه را که غربیها گفتند و نوشتند، عیناً ما همان را بیاوریم به جوان خودمان تعلیم بدهیم، در واقع و تردید و به مبانی الهی و اسلامی و ارزشهای خودمان را در قالبهای درسی به جوانها منتقل کنیم؛ این چیز خیلی مطلوبی نیست. (۱۳۸۸/۶/۸) 🔳 @ANALYSTS
16.83M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
⭕️ چرا امام حسین(ع) قیام کرد؟ 1️⃣ 🔺قضیه چیست؟ 🔹سه تفسیر از قیام اباعبدالله علیه‌السلام 🔹تفاوت و قیام 🗓 بخشی از خطبه‌های نمازجمعه رهبر معظم انقلاب؛ ۱۳۷۴/۰۳/۱۹ 🔺دفتر اعزام مبلغ دانشگاه امام صادق (ع) ➕به بپیوندید👇 🆔 https://eitaa.com/joinchat/2843017216C4b1711eae7 🪴🍃 🍃
⭕️ ریشۀ اصلیِ قیامِ عاشورا چه بود؟ حکومت یا شهادت یا هیچکدام؟ 🎙سخنرانی بسیار مهم آیت‌الله خامنه‌ای 1⃣ نه می‌توانیم بگوییم که حضرت برای «تشکیلِ حکومت» قیام کرد، و نه می‌توانیم بگوییم حضرت برای «شهید شدن» قیام کرد. امام حسین -علیه‌السّلام- هدفِ دیگری داشت که رسیدنِ به آن ، حرکتی را می‌طلبید که این حرکت، یکی از این دو را داشت. پس حکومت یا شهادت، هیچ‌کدام «هدف» نبودند، بلکه دو «نتیجه» بودند. 2⃣ هدف آن حضرت عبارت بود از انجام‌دادنِ یک واجبِ عظیم از واجباتِ دین که آن را هیچ‌کس قبل از امام حسین انجام نداده بود؛ نه رسولِ اکرم این واجب را انجام داده بود، نه امیرالمؤمنین، نه امام حسن؛ چون زمینۀ انجامِ این واجب، در زمانِ امام حسین پیش آمد. 3⃣ دو نوع انحراف وجود دارد: گاهی مردم، فاسد می‌شوند، امّا احکامِ اسلامی از بین نمی‌رود، امّا گاهی هم مردم، فاسد می‌شوند، هم حکومت‌ها، هم علمای دین، به‌طوری‌که حقایقِ اسلام، تحریف و منکر را معروف و معروف را منکر، و خطّ اسلام را ١٨٠ درجه عوض می‌کنند. آن حکم، حکمِ «تغییرِ وضع» و «تجدیدِ حیات»، یا به‌تعبیرِ امروز، است که مربوط به «برگرداندنِ جامعۀ منحرف به خطّ اصلی» و «تضمین‌کنندۀ زنده‌شدنِ اسلام» است، بعد از آن‌که مُشرف به مردن است، یا مرده و ازبین‌رفته است. مسأله این است که اگر جامعۀ اسلامی «منحرف» شد و این انحراف، به‌جایی رسید که خوفِ انحرافِ کلّ اسلام بود، تکلیف چیست؟! 4⃣ افزون‌بر‌این‌که باید انحرافِ اساسی در دین رخ داده باشد، شرطِ دیگرِ انجامِ این حکم، آن است که «زمینه» و «موقعیّت» برای انجامِ آن، مساعد باشد؛ چون خدای‌متعال، به چیزی که «فایده» ندارد و «اثر» نمی‌بخشد، تکلیف نکرده است. البتّه مراد از فراهم‌بودنِ موقعیّت، این نیست که «خطر»ی در پی نباشد، بلکه غرض این است که «پیامِ» قیام، به مردم منتقل خواهد شد و مردم خواهند فهمید و در اشتباه، نخواهند ماند. وجودِ «خطر»، این «تکلیف» را ساقط نمی‌کند، بلکه این انجامِ این تکلیف، همیشه توأم با خطر است. در زمانِ ما، امام خمینی نیز از خطر نهراسید و هدف و تکلیفِ خود را قیام دانست. ازاین‎‌رو، انقلابِ اسلامی، پرتوی از قیامِ عاشورا است، با این تفاوت که آن قیام به نتیجۀ شهادت انجامید و این انقلاب، به نتیجۀ برپاییِ حکومتِ اسلامی. 5⃣ در زمانِ امام حسین -علیه‌السّلام- هم انحرافِ اساسی در اسلام به‌وجود آمد و هم فرصتِ مساعد برای اثرگذاری پیدا شد. اوّلاً، بعد از معاویه، کسی به حکومت رسید که حتّی «ظواهرِ اسلام» را هم رعایت نمی‌کرد، چنان‌که اهلِ شُرب خَمر و فسادهای جنسیِ واضح و شعرسرایی بر رّد دین و مخالفتِ علنی با اسلام بود، ولی چون به‌عنوانِ ریاست بر جامعۀ اسلامی در قدرت قرار گرفته بود، نمی‌خواست اسمِ اسلام را براندازد. حاکمِ فاسد، جامعه را نیز فاسد می‌کند؛ چون بر جامعه و مردم، اثر می‌گذارد. ثانیاً، «زمینه» هم آماده است؛ یعنی فضای جامعۀ اسلامی، طوری است که ممکن است «پیامِ» امام حسین به گوشِ انسان‌ها در همان زمان و در طولِ تاریخ برسد، درحالی‌که اگر در زمانِ معاویه، امام حسین می‌خواست قیام کند، پیامِ او دفن می‌شد؛ زیرا سیاست‌ها به‌گونه‌ای بود که مردم نمی‌توانستند حقّانیتِ سخن را دریابند. ازاین‌رو، ایشان ده سال در زمانِ خلافتِ معاویه، امام بود، ولی قیام نکرد. 6⃣ امام حسین قیام کرد تا آن واجبِ بزرگی را که عبارت از «تجدیدِ بنای نظام و جامعۀ اسلامی»، یا «قیام در مقابلِ انحرافاتِ بزرگ در جامعۀ اسلامی» است، انجام دهد، که این خودش، یک مصداقِ بزرگِ امربه‌معروف و نهی‌ازمنکر است. 7⃣ آن حضرت در مناسبت‌های مختلف، به همین معنا اشاره کرده است: وَعَلَی الاْسْلامِ الْسَّلامُ اِذ قَدْ بُلِيَتِ الاْمَّةُ بِراعٍ مِثْلَ يَزيدَ دیگر باید با اسلام، خداحافظی کرد، آن وقتی‌که اسلام به حاکمی مثلِ یزید، مبتلا گردد. وَ أَنِّی لَمْ أَخْرُجْ أَشِراً وَ لَا بَطِراً وَ لَا مُفْسِداً وَ لَا ظَالِماً وَ إِنَّمَا خَرَجْتُ لِطَلَبِ الْإِصْلَاحِ فِی أُمَّةِ جَدِّی أُرِيدُ أَنْ آمُرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ أَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ وَ أَسِيرَ بِسِيرَةِ جَدِّی وَ أَبِي‏ عَلِيِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ و همانا من براى سركشى و خودنمایی و فساد و ظلم‌، قیام نكردم، به‌یقین كه من برای اصلاح در میانِ امّتِ جدّم، قیام كردم و می‌خواهم به نیكی، سفارش و از بدی، نهی كنم، و مطابقِ سيرۀ جدّم، و پدرم على‌بن‌ابى‌طالب رفتار می‌نمایم. وَ أَنَا أَدْعُوکُمْ إِلى کِتابِ اللّهِ وَ سُنَّةِ نَبِیِّهِ، فَاِنَّ السُنَّةَ قَدْ أُمیتَتْ، وَ إِنَّ الْبِدْعَةَ قَدْ أُحْیِیَتْ و من شما را به کتابِ خدا و سنّتِ پیامبرش فرا مى‌خوانم؛ چراکه سنّتِ او را میرانده و بدعت را زنده کردند. 🔺خطبه‌های نمازِ جمعه، ۱۹ خرداد ۱۳۷۴ ➕به بپیوندید👇 🆔 https://eitaa.com/joinchat/2843017216C4b1711eae7 🍃