⭕️مضامین انقلابی در نوحه هیئت 🔹این بار در #شیراز احتکار حرام است اختلاس حرام است مرگ به ظالم @IslamicRevolutionaryAnalysts

🔘از بین #سه‌جریان: #انقلابی، #ضد_انقلابی، #غیر_انقلابی؛ #خطرناک‌ترین جریان علیه اسلام، جریان #غیرانقلابی است (نفاق) @IslamicRevolutionaryAnalysts

🔘 #مأموریت‌پیامبر: مبارزه با جریان #ضدانقلاب برای ایجاد #انقلاب‌اسلامی 🔘 #مأموریت‌امام: مبارزه وبطلان تفکر #غیرانقلابی بمنظور اتفاق مسلمین بر #انقلاب‌‌اسلامی نبوی @IslamicRevolutionaryAnalysts

🌘 #حسینیه‌آفاق آینده تاریخ بازپخش سخنرانی #استاداصغرطاهرزاده پیرامون "امام حسین (ع)، زمینه‌سازِ آینده‌ی تاریخ" دریافت فایل: https://eitaa.com/afaghehekmat https://sapp.ir/afaghehekmat

#خواص اهل حق دو دسته اند: انقلابی و غیرانقلابی #نقش_خواص_حق_غیرانقلابی درشکل گیری عاشورا 📙 بیانات رهبرمعظم انقلاب با فرماندهان لشکر ۲۷ محمد رسول الله(ص) ۷۵/۰۳/۲۰ @IslamicRevolutionaryAnalysts

💥 کسی که می‌گوید حضرت اباعبدلله(ع) به #کوفه رفت تا حکومت اسلامی تشکیل دهد، معنای #تکامل‌گراییِ‌تاریخی را نمی‌فهمد. عاشورا ترکیب «ستیز» و «عاطفه» بود، برای #هدایت‌تاریخ‌بشر. ✔️ استاد مرحوم سید منیرالدّین حسینیِ هاشمی (بنیانگذار فرهنگستان علوم اسلامی قم): «اينكه می‌گويند حضرت اباعبدالله(ع) آمده بود حكومت اسلامی تشکیل بدهد (کتاب #شهيدجاويد اين را می‌گفت)، به‌خاطرِ این است که معنای «تكامل‌گرايی تاريخی» را نمی‌فهمند. تكامل‌گرايی تاريخي، خيلی #عظيم‌تر از تكامل‌گرايی #اجتماعی است. تكامل‌گرايی تاريخی، باقی می‌ماند بدون اين‌كه شخص باشد و در همه جريانات تكاملی، موضوع رشد و تكامل قرار می‌گيرد؛ لذا #گرايش‌ كه الان به حضرت اباعبدالله(ع) در سراسر جهان وجود دارد، قطعاً در سده اول وجود نداشته است. ⬅️ کسی می‌تواند به #زبان‌تاريخ صحبت كند كه #ستيز و #عاطفه را بتواند به عالی‌ترين شكل تاريخی‌اش تركيب كند. در قضيه عاشورا و جريانات بعدش، كاملاً اين امر، واضح است؛ يك ذره آثار #ذلّت در اُسرا ديده نمی‌شود؛ ⬅️ نه يك ذره هم پايشان را از #مقاومت در برابر دشمن پايين می‌گذارند، و نه يكديگر را توصيه می‌كنند به اين‌كه ابزار #عاطفه نكنيد! در ابراز عاطفه كردن هم خيلی #شديد هستند! اين با هيچ نظام جنگی كه بخواهد در #وهله، #ساختار بسازد، نمی‌سازد. اين را در جاهای مختلف مشاهده می‌كنيد. اين‌که در جنگ، عمروعاص خودش را لخت می‌كند، حضرت او را رها می‌كنند، اين دقيقاً معنای #انسان‌گرايی است. معنايش اين است كه او ابراز #ذلت می‌كند و من به آدمی كه ابراز ذلت می‌كند، ابراز #قدرت نمی‌كنم! آيين ما اين است كه #فراری از جنگ را تعقيب نكنيد؛ هر چند يقين داشته باشيد او همين كه توانست فرار كند، دوباره نامردی و نامردمی خودش را به شديدترين وجه ابراز می‌كند. اين دقيقاً يعنی باز كردن مشت عمروعاص. يعنی آيين عمروعاص را شكسته؛ نه شخصش را. آيين #خودمحوری را در برابر آيين #ارزش‌محوری شكسته. ⬅️ اصلاً شمشير علی‌بن‌ابی‌طالب(ع) و حضرت اباعبدالله(ع) می‌زند برای اين‌كه ارزش، بر #تاريخ مسلط بشود؛ نه این‌که مثل انقلاب‌های اجتماعی، ساختاری، در [آن] وهله، ايجاد بشود». ۷۹/۱۲/۶ @IslamicRevolutionaryAnalysts

📹 حسینی‌ها بپا خیزید و حسین را از محاصره مجالس عزا در بیاورید! 🔹اثر دسته بر جان ما و جامعه ما ده‌ها برابر مجالس سرپوشیده است! 🔻برو دسته نصرت! #تصویری @Panahian_ir

🔹 حضور ما در امتحانات گذشته‌ی تاریخ 📝 بعضی خدا را شکر می‌کنند که در زمان امام حسین (علیه السلام) نبودند. این طرز تفکر روی شانس استوار می‌شود. شانس آوردیم که در سقیفه نبودیم، شانس آوردیم که وقتی امام علی (علیه السلام) یار می‌خواست ما نبودیم و همین طور بیایید جلو. اینکه براساس شانس بخواهیم همه را بنا کنیم، از عدل الهی به دور است. 🔺 اما نکته اینجاست که ما در همه‌ی این جریانات حاضر بوده‌ایم و نحوه‌ی این حضور با نیت‌های ما سنجیده می‌شود. روایات زیادی هم داریم ذیل این موضوع. اینکه کسی به دلیل اینکه قلب و فکرش شباهت به گروهی دارد (تشابهت قلوبُهم)، به مجازات های چیزهایی می‌رسد که اصلا آن کار را نکرده یا بهره‌مند از ثواب‌هایی می‌شود که اصلا آنها را انجام نداده. به همین دلیل توصیه ‌‌می‌کنند که همت و نیت کار حسنه بکن. 🔸ما باید همه‌ی صحنه‌های تاریخ را زنده ببینیم؛ امام علی (ع) زنده و صفین زنده. لذا فرهنگ قرآن به نظر می‌رسد که همه چیز را جلوی چشم انسان زنده نگه می‌دارد؛ حضرت نوح زنده، امتحانات زنده و انتخاب های زنده. حجت الاسلام قاسمیان

☀️ یکی ازدرس های عاشورا،همین #انقلاب عظیم وکبیری‌ست که شماملت ایران پشت سر #حسین‌زمان وفرزند ابی‌عبداللَّه الحسین(ع) انجام دادید. 🔘کربلا:اتحاد #غیرانقلابیون کوفه با #ضدانقلاب شام علیه #اسلام‌انقلابی

🌿 #رویکردی‌نوبه‌واقعه‌کربلا 🔲اصلی ترین پیام کربلا؛ درس #انقلابی‌گری امام(ع) در برابر جریانات #ضدانقلابی شام و #غیرانقلابی کوفه امام حسین برای تجدید انقلاب اسلامی پیامبر (صلّی‌الله‌علیه‌وآله) قیام کرد ▫️حسين‌بن‌على (علیه‌السّلام) نه #فقط براى حكومت آمد و نه فقط براى #شهادت آمد؛ امام حسين (علیه‌السّلام) حركت كرد براى انجام يك #واجب اى كه آن واجب تا آن ساعت در اسلام انجام نگرفته بود و حتّى شخص خود پيغمبر(صلّی‌الله‌علیه‌وآله) هم #نميتوانست آن واجب را انجام دهد. ◾ اين واجب جورى است كه حتّى شخص پيغمبر(صلّی‌الله‌علیه‌وآله) هم كه بشير و نذير است - يعنى #رهبرانقلاب است، پديدآورنده‌ى #انقلاب‌دينى است - نميتوانست آن را انجام دهد؛ يک نفر ديگرى بايد اين واجب را انجام ميداد كه ادامه‌ى وجود پيغمبر(صلّی‌الله‌علیه‌وآله) باشد و بر همان خط و روى همان ممشا و خطّ‌مشى حركت كرده باشد و او حسين‌بن‌على (علیه‌السّلام) است. ▫️ آن واجب عبارت بود از #تجديدانقلاب‌اسلامى، بعد از پديد آمدن #ارتجاع؛ به خط باز آوردن قطار منظّم جامعه‌ى اسلامى، پس از خارج شدن اين قطار از خط. ◾ حسين‌بن‌على با عمل خود نشان داد كه هرگاه قطار منظّم جامعه اسلامى از خط منحرف شد، #ممشاى‌انقلابى اسلام هرگاه فراموش شد، بايد اين‌جور عمل كرد و اين‌جور بايد اين قطار را به خط باز آورد؛ و اين كارى بود كه طبعاً خود پيغمبر(صلّی‌الله‌علیه‌وآله) نميتوانست بكند؛ چون در زمان رهبر يک انقلاب كه ارتجاع پيش نمی‌آيد؛ ارتجاع مربوط به #بعد است. ▫️ پس مسئله‌ى حسين‌بن‌على (صلوات‌الله‌‌عليه) اين نبود كه خاندان پيغمبر(صلّی‌الله‌علیه‌وآله) درصدد باشند كه حقِّ ازدست‌رفته‌ى خود را و حكومت غصب‌شده‌ى خود را مجدّداً پس بگيرند؛ اين يک مسئوليّتى بود بر دوش ائمّه‌ى اهل‌بيت (عليهمالسّلام)، از امام سجّاد (علیه‌السّلام) به این طرف. 📚 کتاب #همرزمان_حسین(علیه‌السلام)؛ ص۱۹۲-۱۹۳ | سخنرانی‌های آیت‌الله خامنه‌ای در محرم الحرام ۱۳۵۱ در هیات انصارالحسین تهران