حکمت۴ «ارزش های اخلاقی و ضد ارزش ها» (اخلاقی ، تربیتی) #نهج_البلاغه #حکمت_4 #من_نهج_البلاغه_میخوانم @istafan

#توضیح •درماندگیِ عجز عجز، نوعی ناداری و ناتوانی است ، ولی با این تفاوت که عاجز در انجام دادن امور خود ناتوان و ضعیف است. البته عده ای عجز را ناتوانی بدنی و نفسانی دانسته اند . عجز بدنی همان ناتوانی جسمی است و عجز نفسانی ، که آفت عقل است ، به معنای قدرت نداشتن بر ایستادگی در برابر هوا و هوس است. *از کتاب راه روشن ، نوشتهٔ محمد رضازاده و جمعی از نویسندگان #نهج_البلاغه #حکمت_4 #من_نهج_البلاغه_میخوانم @istafan

#توضیح •صبر صبر یعنی ایستادگی در برابر تمایلات نفسانی ، سختیها ، بلایا و حوادث ؛ به گونه ای که این امور در او اثر نکنند. •چرا صبر شجاعت است؟ صبر بر سه قسم است : صبر بر مصیبت ، صبر بر معصیت ، صبر بر عبادت. از آنجا که شجاعت موجب مقاومت در برابر دشمن و دفاع از خود میشود و صبر هم چیزی جز مقاومت نیست ، پس صبر زاییدهٔ شجاعت و ثمرهٔ آن است. *از کتاب راه روشن ، نوشتهٔ محمد رضازاده و جمعی از نویسندگان #نهج_البلاغه #حکمت_4 #من_نهج_البلاغه_میخوانم @istafan

#توضیح •زهد چیست؟ زهد، نداشتن نیست ؛ بلکه نخواستن است. مرحوم نراقی میگوید : ضد محبت دنیا و مال را زهد گویند و آن عبارت است از دل برداشتن از دنیا و اکتفا کردن به قدر ضرورت برای حفظ بدن. •ثروت زاهد به جای اینکه امام بفرماید «زاهد غنی است» ، فرمود «زاهد ثروتمند است»؛ چرا که زاهد هم مانند ثروتمند در برآوردن حوائج خود به کسی نیازمند نیست. تفاوت این دو در این است که یکی نیازش را برآورده میسازد و یکی دیگر ، نیاز و خواستهٔ خود را از دنیا کم می نماید. اما با این همه ، میتوان گفت زاهد بیش از ثروتمند است و ثروت او واقعی است ؛ چرا که ثروتمند برای رفع نیازهایش ، محتاج مال است ، ولی زاهد نه به دیگران و نه حتی به مال دنیا محتاج است. زاهد به معنای نخواستن و کم کردن خواهش هاست ، هرچه زمان میگذرد ، خواهش های زاهد و نیازش به دنیا کمتر میشود. #نهج_البلاغه #حکمت_4 #من_نهج_البلاغه_میخوانم @istafan

#توضیح •معنای رضا رضا ، یعنی استقبال کردن با روی باز از امور و رویداد هایی که در هر حالی متوجه انسان میشوند و به گونه‌ای هستند که حتی انسان با تدبیر نمی تواند آنها را تغییر دهد. •شادمانی از تقدیر الهی آن که راضی به قضا و قدر الهی باشد ، همیشه حالش نیکوست. گویی کسی را برای خویشتن قرار داده تا چون دوستی مهربان و همراهی دلسوز ، همیشه در حوادث و احوال مختلف به او آرامش میبخشد و قلبش را شاد و مسرور میکند. #نهج_البلاغه #حکمت_4 #من_نهج_البلاغه_میخوانم @istafan

حکمت ۵ «شناخت ارزش های اخلاقی» (اخلاقی ، سیاسی ، اجتماعی) #نهج_البلاغه #حکمت_5 #من_نهج_البلاغه_میخوانم @istafan

#توضیح •میراث علم ارث ، چیزی است که بدون عوض در مقابل آن ، به وارث میرسد و از آنجا که ارث منفعتی است بدون عوض ، امام علم را ارث نامیده است. •علم میراث کریم منافع علمی که به ارث میرسد ، از مال بیشتر است ؛ چرا که اولا ، علم هم برای وارث مفید است و هم باقیات صالحات برای میت میباشد ؛ اما مال ممکن است چنین نباشد. ثانیا ، علمی که به ارث میرسد ، هم برای خود وارث مفید است و هم منفعت آن به دیگران میرسد ؛ اما مال یا منفعت آن تنها برای وارث مفید واقع میشود. *از کتاب راه روشن ، نوشتهٔ محمد رضازاده و جمعی از نویسندگان #نهج_البلاغه #حکمت_5 #من_نهج_البلاغه_میخوانم @istafan

#توضیح •ادب ادب رعایت منظم سنن شرعی در برابر خداوند و مردم و مراعات دائمی سنت های پسندیده‌ای است که خدا و مردم آن را نهی نکرده و یا به نیکویی از آن یاد کرده و انجام دهنده اش را ستوده باشند ؛ مثل آداب تلاوت قرآن ، آداب غذا خوردن ، آداب میهمان نوازی. •اثر ادب انسان با رعایت منظم و مرتب آدابِ بندگی و با انجام دادن اعمال واجب و مستحب ، ترک محرمات و مکروهات ، حسن معاشرت با مردم ، خود را با صفات عالی زینت می بخشد و هر لحظه در وجود خود طراوت و تازگی را تجدید میکند. *از کتاب راه روشن ، نوشتهٔ محمد رضازاده و جمعی از نویسندگان #نهج_البلاغه #حکمت_5 #من_نهج_البلاغه_میخوانم @istafan

#توضیح •آیینهٔ صاف آیینه ای که صاف و شفاف باشد ، نه صورت را بزرگ تر می نماید ، نه کوچک تر ، نه به صورت انسان چیزی می افزاید ، نه از نشان دادن زیبایی و زشتی چهره فروگذار میکند . فکر نیز چون از درون انسان سرچشمه میگیرد ، دشمن او نیست تا فقط عیب جویی کند و همچنین دوست چاپلوسی نیست تا عیب ها را بازگو نکند ؛ بلکه همچون آیینه ای ، صادقانه و بی غل و غش ، حقیقت سیرت انسان را بیان میکند. *از کتاب راه روشن ، نوشتهٔ محمد رضازاده و جمعی از نویسندگان #نهج_البلاغه #حکمت_5 #من_نهج_البلاغه_میخوانم @istafan

حکمت ۶ «ارزش رازداری و خوشرویی» (اخلاقی ، سیاسی ، اجتماعی) #نهج_البلاغه #حکمت_6 #من_نهج_البلاغه_میخوانم @istafan

#توضیح •صندوق خانه دل این کلام امام به معنای امر به کتمان کردن سرّ است ؛ یعنی اگر کسی بخواهد عاقل باشد ، باید نگاهدار اسرار باشد و هر حرفی را بیان نکند . مانند صندوق که محتوای خود را حفظ میکند و درِ آن بدون اجازه صاحبش باز نمیشود ، سینه عاقل نیز همچون صندوقی است که او در آن را بر روی هر کس باز نمی کند . *از کتاب راه روشن ، نوشته محمد رضازاره جویباری و جمعی از نویسندگان #نهج_البلاغه #حکمت_6 #من_نهج_البلاغه_میخوانم @istafan

#توضیح •دام دوستی بشاشت و گشاده رویی همانند دامی است که دلها را صید میکند. خوشرویی اولین عامل ارتباط در مواجهه با دیگران حتی قبل از سخن گفتن است. *از کتاب راه روشن ، نوشته محمد رضا زاده جویباری و جمعی از نویسندگان #نهج_البلاغه #حکمت_6 #من_نهج_البلاغه_میخوانم @istafan

#توضیح •ریشه رفتار های ناهنجار و ناشایست حضرت میفرمایند مسالمت و مصالحه کردن به جای نزاع و زد و خورد ، باعث جلوگیری از افشای عیوب میشود ؛ چون آن زمان که کنترل روان آدمی از دست برود و به جای عقل ، غضب بر روان او حکومت کند ، چون منشاء رفتارش عقل نیست ، آنچه از او صادر میگردد ،همانا رذایل اخلاقی خواهد بود و طرف مقابل هم اقدامی متقابل میکند و برای پیروزی در نزاع و دعوا از انجام دادن هر کار و به زبان آوردن هر سخنی اِبا نمیکند و چه بسا از روی عمد و یا از روی سهو و بدون تعقل ، اسرار یا عیوبی را که از حریف سراغ دارد ، آشکار نماید. *از کتاب راه روشن ، نوشته محمد رضازاده جویباری و جمعی از نویسندگان #نهج_البلاغه #حکمت_6 #من_نهج_البلاغه_میخوانم @istafan

#توضیح •علت خشم مردم از انسان از خود راضی آدم از خود راضی به دلایل زیر ، نزد مردم محبوبیتی ندارد : 1. چون شخص از خود راضی خود را بالاتر از بقیه می بیند ، عیوب و خطاهای خود را توجیه میکند و نمی پذیرد ، خشم مردم علیه او برانگیخته میشود. 2. شخص از خود راضی اعتقاد دارد نسبت به دیگران برتر و کامل تر است و به دیگران به دیده تحقیر می نگرد ؛ مردم علیه او خشم می گیرند. 3. شخص از خود راضی حاضر به ادای حقوق مردن نیست چون آنها را صاحب حق و دارای شان و مقام نمی بیند. •نشانه های عجب عجب نشانه های مختلفی دارد ؛ از جمله اینکه صاحب این صفت توقع دارد دیگران او را احترام کنند و به او سلام دهند ، در مجالس جلوی پایش بایستند و تعظیمش کنند و در هنگام نظر خواهی ها رای او را بپذیرند ؛ اما اگر چنین نکنند ، آنا را تنقیص کرده ، به ایشان انتقاد میکند . نتیجه این توقعات و انتقاد های بی جا ، این است که مردم از او متنفر میشوند و بر او خشم میگیرند. *از کتاب راه روشن ، نوشته محمد رضازاده جویباری و جمعی نویسندگان #نهج_البلاغه #حکمت_6 #من_نهج_البلاغه_میخوانم @istafan

حکمت ۷ «ایثار اقتصادی و آخرت گرایی» (اخلاقی ، اقتصادی) #نهج_البلاغه #حکمت_7 #من_نهج_البلاغه_میخوانم @istafan

#توضیح •آثار صدقه در دنیا پیامبر اکرم (ص) : بیمارانتان را با صدقه مداوا نمایید). این بدان سبب است که چون صدقه دهنده از کسی رفع گرفتاری میکند ، خدا هم از او رفع بلا می نماید. *از کتاب راه روشن ، نوشتهٔ محمد رضازاده جویباری و جمعی از نویسندگان #نهج_البلاغه #حکمت_7 #من_نهج_البلاغه_میخوانم @istafan

#توضیح طبق آیات و روایات لحظه مردن ، شخص محتضر پیش از آنکه از دنیا برود ، همهٔ کارهایی را که در طول عمر انجام داده ، می بیند. این به جهت احاطهٔ روحی است که در آن زمان به انسان داده میشود و پرده ها کنار میرود. آنچه انسان در لحظهٔ مردن و پس از آن ملاحظه میکند ، اطلاع دادن به عین کارهایش نیست تا دیدن آنها بیهوده باشد ؛ بلکه شکل و حقیقت روحانی اعمال به چشم می آید. *از کتاب راه روشن ، نوشتهٔ محمد رضازاده جویباری و جمعی از نویسندگان #نهج_البلاغه #حکمت_7 #من_نهج_البلاغه_میخوانم @istafan

حکمت ۸ «شگفتی های تن آدم» (علمی ، فیزیولوژی انسانی) #نهج_البلاغه #حکمت_8 #من_نهج_البلاغه_میخوانم @istafan

#توضیح عملکرد این اعضای کوچک ، بزرگ تر از کار یک فرستندهٔ بزرگ رادیویی و گیرندهٔ تصاویر است. •دقت در ضعف ها عامل فروریزی کوه غرور عظمت تمام این کارها ، با وجود کوچکی و ظرافت و سستی ابزارهای آنها ، به انسان توجه میدهند که او بسیار ظریف و ضعیف است ؛ پس باید از مرکب غرورش پایین آید. امام صادق (ع) این آیه را تلاوت فرمود :(وَ خُلِقَ الأِنْسانُ ضَعِیفاً) ؛ انسان ضعیف آفریده شده است.(سروهٔ آل عمران ، آیهٔ ۲۸) . سپس فرمود : «وَ کَیفَ یَکونُ ضَعیفاً وَ هُوَ یَنْظُرُ بِشحمٍ وَ یَسمَعُ بِعَظمٍ وَ یَنْطِق بلحمٍ ؛ چگونه ضعیف نیست و حال آنکه او با پیهی نگاه میکند ، و با استخوانی میشنود و با گوشتی صحبت می نماید!» شگفت آرید بر انسانی که از پیهی بود بینا سخن گوید به لحمی ، بشنود با استخوانی نغمهٔ دنیا برآرد دم ز یک سوراخ مبهم بر سر بینی که گر بندد برآید جان شیرینش ز سر تا پا *از کتاب راه روشن ، نوشتهٔ محمد رضازاده و جمعی از نویسندگان #نهج_البلاغه #حکمت_8 #من_نهج_البلاغه_میخوانم @istafan

حکمت ۹ «شناخت ره آورد اقبال و ادبار دنیا» (اجتماعی ، سیاسی) #نهج_البلاغه #حکمت_9 #من_نهج_البلاغه_میخوانم @istafan

#توضیح مفهوم این کلام آن است که عقل برخی ، به چشمشان است و به سبب داشتن دیدگاه مادی ، هرگاه مال و مقام و محاسن دنیوی به کسی رو کند ، صفات او را هر چند پست باشد ، عالی میپندارند و هر زمان دنیا به کسی پشت نماید ، خوبی های او را هم بد می انگارند. *از کتاب راه روشن ، نوشتهٔ محمد رضازاده جویباری و جمعی از نویسندگان #نهج_البلاغه #حکمت_9 #من_نهج_البلاغه_میخوانم @istafan

#توضیح •اقبال دنیا از دیدگاه دنیا دوستان ، اقبال دنیا از روی آوردن مال، مقام ، منزلت و محاسن ظاهری دنیا است. عاریه گرفتن محاسن دیگران ، به معنی بر شمردن برخی صفات برای کسی است که او آن صفات را ندارد و لایق تحسین دیگران نیست ؛ مثلا گاهی مردم کسی را که اسراف و تبذیر میکند ، اهل جود و کرم میپندارند. سلب محاسن ، به معنی گرفتن محاسن و خوبی های آدمی است ؛ یعنی در صورت پشت کردن دنیا به انسان ، خوبی هایش را هم به چشم بد می بینند و یا اصلا نمی بینند .مثلا اگر خوش رو و گشاده باشد ، آن را از سبکی وی می دانند . *از کتاب راه روشن ، نوشتهٔ محمد رضازاده جویباری و جمعی از نویسندگان #نهج_البلاغه #حکمت_9 #من_نهج_البلاغه_میخوانم @istafan

حکمت ۱۰ «روش زندگی با مردم» (اخلاقی ، اجتماعی) #نهج_البلاغه #حکمت_10 #من_نهج_البلاغه_میخوانم @istafan

#توضیح مقصود امام در این حکمت ، مخالطت و معاشرتی است که همراه با یاری رساندن به مردم ، تلاش در جهت مصالح و به دست آوردن دلهاشان باشد ؛ به گونه ای که با مردنش ناراحت شوند که چرا دلسوز و حامی خود را از دست داده اند. از این حکمت بر می آید که مردم آرزوی مردن انسان بد رفتار را دارند و از همنشینی با او دوری میکنند. *از کتاب راه روشن ، نوشتهٔ محمد رضازاده جویباری و جمعی از نویسندگان #نهج_البلاغه #حکمت_10 #من_نهج_البلاغه_میخوانم @istafan

#توضیح از این حکمت می توان دو مطلب دیگر را نیز استفاده کرد: اول اینکه مردم ، خوبی و صفات انسانی و انسان خوب را دوست دارند ؛ هر چند نتواند به دیگران خیری برساند و همین قدر که از شرّ او در امان باشند و او را اهل تقوا ببینند و کمالاتش را مشاهده نمایند ، مجذوب او می شوند. دوم اینکه ، توجه به مردم و احساس مسئولیت در رفع حوایجشان و یا حداقل داشتن برخورد خوش و بیان و گفتار مناسب با آنها هر کدام میتواند در دیگران تأثیر گذار باشد. *از کتاب راه روشن ، نوشتهٔ محمد رضازاده جویباری و جمعی از نویسندگان #نهج_البلاغه #حکمت_10 #من_نهج_البلاغه_میخوانم @istafan