پرهیز از رویه کلیسا در قم نقدی به یکی از اساتید عظیم الشأن حوزه ✍🏻 احمد ملکی ⏱ زمان مطالعه: 1 دقیقه ————————— 💢استاد فاضل لنکرانی فرزند مرجعیت فقید، در جلسه‎ای فرموده‎اند: می گویند قرآن را هر کسی می‎تواند بهفمد؛ این حرف‎ها چیست؟! مگر قرآن کلام معمولی است ... اگر پیامبر و ائمه و روایات نداشتیم، اصلاً نمی توانستیم قرآن را بفهمیم؛ قطعاً قرآن کتابی است فوق عقول بشر ... غلط اندر غلط.👈 برای مشاهد کلیپ، کلیک کنید. 🖋 حضرت استاد؛ ضمن عرض احترام چند نکته‎ای را با محبت تقدیم می‎کنم: 1. اولاً آیا خود قرآن فرمایش شما را تأیید می‎کند؟! اگر مردم قرآن را نمی‌فهمند، پس چرا قرآن در بسیاری از آیات، عموم مردم را مستقیماً مورد خطاب قرار می‎دهد؟ خطابِ «یا أیُّها الناسُ!» به چه کسانی هست؟ یا مثلاً دعوت قرآن به تفکر برای چه کسانی هست؟ اهل بیت است یا ما؟ 2. چرا خود خدا در قرآن از پشه و شتر استفاده می کند؟ حق ـ تبارک و تعالی ـ می فرماید من مشکلی ندارم به پشه مثال بزنم: «إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا»؛ چرا؟ چون خدا (بر خلاف ما روحانیون) مطلب پیچیده را ساده می گوید تا همه بفهمند؛ نه همچون ما که ساده ترین مطلب را به پیچیده ترین شکل بیان می کنیم! 3. آیا روایات نمی گویند که این قرآن ظاهری دارد و باطنی؟ آیا ظاهر آن را کسی نمی فهمد؟ این قرآن در آیاتی برای ملاصدراها و ابن سیناها سخن گفته است: أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ اما همین قرآن از مثالی استفاده می کند که عرب جاهلی و شترسوار هم بفهمد و می گوید چطور به خلقت شتر نظر نمی کنید؟: أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ 4. اگر ملاک روایت اهل بیت است، آیا روایات برداشت شما را تأیید می کنند؟ اگر این گونه است، چرا اهل بیت در موارد زیادی، ما را به قرآن ارجاع می دهند و می‌فرمایند زمانی که فتنه ها به شما روی آورد، به قرآن مراجعه کنید: «اِذَا التَبَسَت عَلَیکُمُ الفِتَنُ، کَقِطَعِ الَّیلِ المُظلِمِ فَعَلَیکُم بِالقُرآنِ» آیا برداشت شما به قول ما طلبه‎ها «تفسیر بمالایرضی صاحبه» نیست؟ 5. آیا سخن شما مطابق با سیره عصر نبوی و علوی است؟ آیا ظاهر قرآن وسیله احتجاج اهل بیت، علیه دیگران بود؟ اگر فهم آن امکان پذیر نبود، چرا اهل بیت طبق فهم عمومی از ظواهر قرآن علیه مخالفان خود احتجاج می کردند؟! 6. قرآن به صورت مطلق همه را مورد خطاب قرار می دهد و تحدّی می کند؛ و این زمانی درست است که امکان فهم ظواهر این کتاب برای عموم ممکن باشد، وقتی فهم عمومی از قرآن نمی توان داشت، تحدی عمومی بی معنا نخواهد بود؟! و اما دو سوال تخصّصی و اصطلاحی از استاد عزیز:👇 7. هر چند اخباری‎ها از شنیدن فرمایش شما خوشحال می‌شوند اما آیا علم اصول، سخن حضرت عالی را تأیید می‎کند؟ هر چند شأن تدریس با شأن خطابه متفاوت است اما نمی شود در اصول فقه با اخباریون در افتاد و گفت علاوه بر روایات، ظواهر قرآن نیز حجیت مستقل دارند، ولی در مقام منبر هم مشربِ أخباریون شد و با «إنما یَعرِف القرآن مَن خُوطِب به» امکان فهم آن را از دیگران سلب کرد. 8. اگر روایت ملاک فهم قرآن است، در فرض تعارض ظهور آیه و روایت، آیا روایت بر آیه رجحان دارد یا ماجرا برعکس است؟ در این فرض آیا قرآن ملاک روایت است یا روایت ملاک قرآن؟ ما در عصر غیبت هستیم و ماییم روایات؛ نباید روایات را هر چند حجیت آن‎ها نیز ثابت شده باشد، همسان خود اهل بیت دانست؛ چراکه به قول شما اصولیون قطع و قطعی در یک سطح نیستند. خصوصاً آن که بسیاری از روایات بایکدیگر در تعارض دارند و نقل به معنا شده‎‏اند. چطور می توان روایت ظنیّ الصدور که گاهی جهت صدور آن هم روشن نیست (که آیا از رو تقیه بوده یا نه) را بر ظاهر آیه قرآنِ قطعی الصدور که در جهت صدور آن تقیه و امثال آن راه ندارد، رجحان داد؟ بنابراین گاهی آیات ملاک برای فهم روایات هستند، نه بالعکس. در پایان عرض می کنم که نمی شود همانند ارباب کلیسا امکان فهم کتاب مقدّس به صورت روشمند را از عموم کسانی که این کتاب در خطاب به آن‎ها و برای هدایت آن ها آمده است را تضعیف کنیم. این سیاست در تاریخ امتحان خود را پس داده و محکوم به شکست است. بنده که از ارادتمندان شما هستم به نظرم در این جریان مقداری طبق قاعده فرمایش نفرموده اید نه طبق خود قرآن، نه تفسیر، نه سیره، نه روایات، نه علم کلام، نه علم اصول، نه تاریخ. خصوصاً الان که در شُرف مرجعیت هستید، مشاورانی انتخاب بفرمایید که دلسوز و بی‎تعارف باشند، و إلا دیر زمان نخواهد گذشت که خطای شما، ملاک سنجش صحیح و غلط می شود و دیگر مثل من هم ریسک الآنش را نمی پذیرد و سخن نمی‎گوید! با تقدیم احترام 28 رمضان1446 ✍🏻 احمد ملکی| عضوشوید🔻🔻 https://eitaa.com/joinchat/726794984C83fbe99d16

دلا بسوز که سوزِ تو کارها بِکُنَد نیازِ نیمْ‌شبی دفعِ صد بلا بِکُنَد ز مُلک تا ملکوتش حجاب بردارند هر آن که خدمتِ جامِ جهان‌نما بکُند جام جهان نما کنایه از دل روشن و پاک است که جلوه گر جمال حقیقت و آیینه تمام نمای کلیه رازهای ناگشودنی آفرینش است. #حافظ #سخن_عشق

رمضان امسال هم رفت در این لحظات ناب به یاد شما عزیزان هستم، شما هم برای این کمترین دعا بفرمایید. ❤️

👆 دو ویس از آقا "سید محمد حسینی" عزیز نقدی روشمند و علمی به مطالب بنده داشتند که به جهت اطلاع مخاطبان بارگذاری می کنم البته هر چند بنده مطالب ایشان رو قبول دارم ولی همچنان بر نقد خودم هستم 😊

نظرات دیگر همراهان عزیز🌹 بعضی موافق و بعضی مخالف